古代神話に満ちた10バスクの伝説
人々の神話や伝説は、最初の住民がどのように解釈し、彼らが生きていなければならなかった現象や瞬間を象徴的に説明しようとしているのかを大部分説明します。
すでにイベリア半島の中でのみ、ローマ、ヴィシゴス、アラブやキリスト教徒、さらにはイベリア人、ケルト人、バスク人などの文化から世界を説明しようとする様々な伝統、神話やその他の試みがあります。そして、より多くの様々な神話や伝説を持つ地域の一つは、バスク国です。だからこそこの記事全体を通して バスクの伝説の小さなサンプルを見に行きましょう それらはすべて文化的に大きな関心を集めています。
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10の神話とバスクの伝説
次に、私たちが見つけることができるバスクの神話と伝説が数十点見られます。 その土地の伝統的民俗の関連要素 .
彼らは、通常、バスク文化（典型的にはバスク国を構成する領土の住人）に登場するキャラクターや神話の存在とともに、山、森、生き物を中心とした自然の要素を指しますケルト人の影響や宗教的信念の変容（例えば、大多数の宗教のようなキリスト教の到着と養子縁組など）にもかかわらず、ローマ人の前にある。
1. Txindokiの女神マリ
キリスト教の到来までのバスク人とバスク人の宗教的信念には、様々な神々の信念、 最も重要なのは女神マリである 。この神格は、嵐や自然を超えた権力を持った女性的存在であった（時には、地球の母女神、アマルュールと混同され、嘘や誇りのもとで残酷であったという点まで）。 Sさんは、アンボト山の洞窟に本拠地を持っていたと言いましたが、別の山間を移動していました。
伝説によれば、数年後にTxindoki山を通らずに、マリ神はその仰角で自宅に帰るようになりました。神の到着は不明ではなかった： 炎の中に飛んでいる馬が彼女を運び、彼女の到着は雨を伴った 神が部屋に着くまで。
ある日、羊飼いが彼女の主人の群れを山の不在に連れて行ったので、午後に集めて家に帰った。しかし、彼は彼らに言いました。彼は、彼が上に登ったことを恐れて、彼が行方不明になっていることに気付きました。神が彼女を罰する恐れがあったにもかかわらず、羊飼いは上の近くの洞穴の入口で見つけた動物を探して登り始めました。
しかし若い女性はまた彼女の中で神を見つけました。女神は回転していて、牧師に仕事のコラボレーションを尋ねた。その代わりに、彼は彼女に報酬を与えると約束し、いつか彼女は自分の群れを持つだろうと約束した。牧師は受け入れ、スピンするだけでなく、動物の言葉のようなものや、女神を助けることを学ぶ次の7年間を過ごしました。その後、 神は彼に消えた前に巨大な石炭を与えました 。洞窟を出ると、羊飼いは石炭が金となって自分の家と群れを買うことができたことに気付きました。
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2.バサホンと小麦の伝説
バスク語の神話には、ヒューマノイドの足と蹄の足を持ち、バスク・イチイ（Basaj yeti）と呼ばれる、大きくて毛深く、力強い生き物があります。これは、大きな強さと創意工夫がなされており、 自然と家畜の保護者とみなされている （時には単一の生き物を考えたり、同じ天才種の二人以上のメンバーを指している）農業の起源が議論されている一つは以下の通りである。
人類が農業や家畜を知っていた時期、そしてその地域の最初の人口を定着させ始める前のある時点で、最初のバスク人の居留地の1つがゴルベ山に形成されました。この山の頂上には、農業と家畜を支配し、快適に住んでいたBasajaunも住んでいました。人間は大きな飢饉を経験していましたが、 Basajaunは彼らの知識を人間と共有することを拒んだ .
しかし、若いOtxandoはある日、それを変更するために何かをすることに決めました。 Otxandoは彼らの畑で小麦を収穫してシーブで集めていたBasajaunの領地に近づいた。そこでは、彼は綱引きを飛び越えて、巨大な存在以上のものを飛び越える力を発揮するように彼らに挑戦しました。これらは、驚いて、挑戦を受け入れました。偉大で強力なBasajaunが難なく飛び跳ねた間に、Otxandoはそれらに落ちることを止めず、そのような存在からの嘲笑を受け取りました。
若者は村に帰った。しかし、靴をはずして揺さぶることによって、つまったいくつかの種子が地面に落ちた。 これらの種子は植えられ、それらのおかげで人間によって植えられたコムギの最初の畑 、パンのような食糧の源である。
別のバージョンでは、穀物を得るために洞窟でBasajaunに同じ挑戦をしたMartinikoが同じ結果をもたらしたことが分かります。後で、これを植える方法を理解するために、同じ洞窟に行くでしょう。これらの生き物が誤って説明した曲を歌うのを発見することを発見するものです。
3.赤い雄牛：ゼゼンゴリ
バスクの伝説のもう一つの神話的な生き物は、Zezengorri、赤い雄牛 。これは、その洞穴の入り口を守る精神であり、口と鼻からの火の追放によって特徴づけられ、女神マリの宝物を保有する洞窟を邪魔する者を攻撃することさえできる。伝説には、Itzine山にあるAtxulaur洞窟に関連して、このことが言及されています。
伝説には、かつてAtxulaurの洞窟に住んでいた泥棒があったことがあり、何年もかけて大きな宝を蓄えています。しかし、泥棒は、泥棒を逮捕され最終的に殺されることになる盗みを続けるために、新しい土地（特にフランスの土地）に移動するだろう。
泥棒の死後、 宝を探して洞穴に入りたい人がいた 。しかし、泥棒の精神は、赤と火の雄牛の形でそれぞれの場面に現れ、それらを追い払っていました。これらの人々は、最終的に、泥棒の遺体は依然として自宅から遠いことを発見しました。
彼らは骨を回収して、人が住んでいた場所に戻しました。彼らは洞窟の入り口に投げつけて、すぐに沈んでしまいました。これが終わったとき、動物は彼らを驚かせることを止めて、彼らにアクセスを許可しました。泥棒は平和の中で休息することができました。
4.マリウスカの伝説
私たちに家族の重要性を伝え、重要な考察以上にそれを守る伝説は、私たちに貪欲の批判を与え、同時にバスク国の地理に関連しているのは、マリウリカの伝説のものです。 。
かつてナヴァールの王が、娘のドニャ・ウラカを結婚させて、彼の主題の一つを敗北させた男に与えようとしました。 Muntsaratz de Abadianoの家のLord of Pedro Ruizは、この挑戦に応え、勝利を得て王女の手を手に入れました。時間の経過と共に、この夫婦には2人の子供、イボンとマリアリカがいました。
Mariurrikaは、彼女が最初と将来の相続人であった彼女の兄を憎んだのと同時に、最も小さいものでした。しかし、継承を引き継ぐためには、 彼の弟の人生を終わらせるためにメイドと共に計画された少女 彼らは彼と一緒にアンボト山に向かうことにしました。そこでは、彼らは酔っぱらった状態で酔っぱらって酔っぱらって、倒れたり、倒れたり、死んでしまったりするために彼を押してしまいます。イボンが死亡した後、マリアリカは家に帰った。兄の死は事故だった。
体を回復させるためにグループが送られてきましたが、決して見つかりませんでした。しかし、夜の夜にマリアーリーカは強い良心を持ち始め、一度眠ってしまった彼女は、死んだ兄弟が彼女に近づいて指差して、彼女の死を非難した。目を覚ますと、若い ximelgorrisとして知られる邪悪な天才のグループに囲まれていた （悪霊）、彼女を探しに来た。 Mariurrikaはその夜、彼が弟を殺した山の中に住んでいるという噂や、失われた精神の谷に投げ込まれたという噂が戻ってこないまま消えた。
5.太陽、月、エウズキロレアの創造
太陽と月は人類にとって非常に重要な星であり、異なる文化が創造の瞬間に関して神話と伝説を実現していることは習慣的です。バスク神話も例外ではない。興味深いことに、その創造について語る伝説は、バスク文化における典型的で伝統的な花、すなわちエウズキロレアの創造にも言及しています。それは 伝統的にバスクの人々がお守りとして使ってきた花 太陽の花としても知られている悪からの保護のためのものです。これらの要素の起源を私たちに伝える伝説は次のとおりです。
何千年も前、人類だけが地球に住み始めた時、世界は絶え間ない暗闇の中で急落しました。太陽も月も存在しませんでした。人間は、生きていなければならない数多くの神話的な生き物に恐れられ、最も完全な暗闇の中でそれらを攻撃するのを止めなかった。 このために、彼らは絶望的にアマルール、偉大な母なる地に祈った 、助けと保護を求めて。人間の主張は、最終的にアマルールが月を創造するのを助けることを決定しました。
最初は恐ろしいものでしたが、彼らはそれに慣れました。しかし、魔女、天才、その他の生き物も、それに慣れ、人類を再び恐怖に陥れました。これはまた、より強力な保護を祈ってアマルールに頼りました。惑星は太陽を作り、それと昼と野菜を作ることで反応した。
人類はこの星に慣れていましたが、嫌がらせをした生き物のほとんどはそうしませんでした。しかし、これらはまだ夜に出ていました。人々が3度目の援助を求めるようにしました。地球は最後に、再び答えることを決めました： 太陽のeguzkiloreaか花を作った 夜間にドアを開けると、夜行性の生き物たちは、彼らが太陽の前にいると思うようになり、光の恐れを恐れてアプローチしません。
6. Baltzolaのヘビ
Baltzolaの洞窟を中心とした物語を伝える伝説。自然の保護や時間の経過に伴う反動や報復などの要素が観察されます。
伝説にはそれがあります 2人の兄弟、JoxeとSantiは、ある日、Baltzolaの洞窟にやって来た 伝説に引き寄せられて、ラミアはその中に宝を残したと言いました。そこに到着すると、入口に眠っている大きな蛇が見えました。最年少の最も狂ったサンティは、蛇が逃げるのを待たずに尾の一部を切り裂いたような運を彼に吹き込んだ。一番年上のJoxeは行為を兄弟に告発し、彼に強制的に動物を去らせた。彼らはどちらも家に帰ることに決めました。
何年も後、Joxeは彼の財産を作るために移住しなければならなかった。彼はその場所に住んでいましたが、彼は自分の家を見逃すことはありませんでした。しかし、ある日、男は足が紛失していたところに着いて、彼を手に取って、彼をBaltzolaに戻した。そこに、そして消え去る前に、男は彼に、彼が彼の兄弟のためのベルトを与えている間、彼が再び彼を金の箱を与えたので、彼は彼に言った。ヨクセは彼の弟を探して、何が起こったのかを彼に伝えました。
脚のない男が自分自身を維持するために何も使用したことがないことを実感した後、 サンティは突然、ベルトを木に結びつけることにした 。お互いを見てみると、その男は、何年も前にサンティが切り裂き、ヨクエが守ってくれた蛇以外のものではないことが分かった。
7.黒犬の伝説
人間に最も近い動物もまた複数の伝説に出演する。犬の場合、それはしばしば 彼らは死者の霊の守護者になる 彼らが痛みを伴う魂であることさえある。犬を主演する伝説の一つは次のとおりです。
伝説には、結婚しようとしている若いビショップリックがかつて結婚式の招待状を配っていたことがありました。途中、彼は墓地を通過した。 頭蓋骨が地面に落ちるのを見た 。若い男は、彼にも馬鹿にして、彼女にも招かれたと言って、蹴った。しかしすぐに、彼は大きな黒い犬が彼を追いかけていて、彼が怖がっているかのように見ていることに気付きました。家に帰った後、彼は母親に何が起こったのかを伝えました。彼は早急に町の高齢者の魔法使いと相談してアドバイスを受けることを勧めました。
少年はすぐに彼を見に走り、老人は、その犬は頭蓋骨が所持していた死体の後見人であり、彼は犯した罪の復讐を意図していると彼に語った。しかし、彼は混乱を修正するために、彼は犬を連れて行き、宴会中には常に、ゲストの前で彼に最初に奉仕すると彼に言った。結婚式の日が到着し、その若者は彼が言われたようにして、ゲストの批判にもかかわらず、常に最初の場所で犬に最高の咬合を与えた。それをした後、犬は彼がうまくやったことを示しました。そのジェスチャーで彼の所有者（死んだ人）が彼を許すことにしたからです。その後、犬は姿を消した。
8. Paseo de losCañosの伝説
バスクの伝説には、自然の要素だけでなく、ビルバオのパセオ・デ・ロス・カニョスで行われているような都市の特定の部分のオーログラフィも含まれています。
伝説によると、この旅行では、 地元の若い女性の魂のために天使と悪魔の間の競争によって引き起こされたいくつかの奇妙なトラック 。女の子は18歳の少女で、いつも苦難に苦しんでいて、彼に加わるために神に祈っていました。
悪魔はいつも彼女を誘惑しようとしましたが、彼女は決して寄付しませんでした。死んだとき、天使が彼女を天国に連れて行くように送られましたが、悪魔も来ました。両方とも、若い女性の魂の後に走って、両方の痕のレースを散歩の床に残しました。最後に、女の子の魂に達し、彼女を天国に連れ出すのは天使でした。
9.魅惑的なラミアと羊飼い
キリスト教のバスク以前の文化の中で最も人気のある生き物の他のものはラミアです。他の文化では、これらの存在はほぼ吸血鬼で悪魔であるが、バスク文化のものはもともとのものとは異なる これらの生き物はニンフまたは人魚に類似した実体であった アヒルの足や魚の尾や慈悲深い性格などの擬人化された特徴を持つことがよくありますが、櫛が盗まれて奉献された土に踏み込むことができないと憤慨することがあります。それについて多くの伝説があります、ここで私たちは愛を中心とした伝説を提示しています。
伝説によると、羊飼いは、彼の群れを山に連れて行った後、 彼は彼が彼の動物を忘れさせて誰が歌っているかを探すようなメロディアスな歌を聞いた 。彼は川の真ん中に美しい女の子を見つけ、髪を金髪の櫛で梳きました。牧師はすぐに彼女の同意を得た結婚式を頼んだ。
牧師は村に戻り、心配してアドバイスを求めた母親に語った。彼は、 息子は結婚するかどうかを決める前に若い女性の足を見た 彼女が人間であろうとラミアであろうと評価する目的を持っています。少年は山に戻って彼の愛する人を見ました。しかし、足がウェッブで、アヒルの典型であることに気付きました。それはラミアでした。若い牧師は悲しそうに家に戻って病気になり、婚約者としばらくの間レイヴァンしました。最後に、彼は死んだ。
見つけた後、若いラミアは彼女の恋人の家に走って金のシートで彼を覆い、さようならを言いました。彼は葬式に従おうとしましたが、聖地に入ることができなかったため、儀式に参加できませんでした。女の子はとても激しく泣いて、涙が落ちた場所に春を作り出した。
10.ベテルのユニコーン
ユニコーンは多数の神話に存在し、純粋さと純度に関連する生き物ですが、バスク神話や伝説の中には、彼らが参加する伝説の一例しかありません。伝説には以下のようなものがあります。
ナヴァレの王サンチャ・ザ・マグナニマスと妻のドナ・アルドンザには、ヴィオラントとギオマールの2人の娘がいました。ある日、ギオマールと恋に落ちた騎士が王の城にやって来た。その愛は往復された。ただし、 騎士は戦争のために出発し、この間に死んだ 若い女性を落胆させるもの。
後で女王が死んでしまった。サンチョ王を残したことは、少しずつ彼が真剣に病気になり始め、弱く弱くなっていくという点で、非常に痛かった。医師は彼を助けてくれなかったが、老人は彼を治療する唯一の方法は、彼が知っていた薬を準備することだが、それには特別な成分が必要だったことが示された：ユニコーンの角を飲まなければならない。
幸いにも、老人はどこにいたのか知っていた： ベテルの森で 。しかし、ユニコーンは、大いなる力と難しい捕獲の生き物であり、誰も愛や苦労を経験していない乙女に近づくことを受け入れるだけです。それを得ることができる唯一の人はヴィオラントとギオマールです。
最初は断然森林に来たが、神話の存在が聞こえたら彼女は恐怖を感じて城に戻るだろう。 Guiomarはその後、王の健康状態がますます危険にさらされているため、騎士の愛に苦しんでいることが危険にさらされていることを知っていたにもかかわらず、その生き物に行くことに決めました。 Guiomarは森にいくつかの十字架を持っていて、攻撃の場合には彼らがユニコーンを撃つことを示しました。その女性はユニコーンを見つけましたが、彼女がそれに近づくと、動物は彼女を攻撃し、彼女の角で彼女を突き刺し、彼女が何かをする前に彼女を殺しました。
彼らはGuiomarの死体と角を城に戻した。老人は醸造所を作ることができたが、彼の病気から回復するために王を得たが、君主は彼の最愛の娘の死後すぐに死んだ。
書誌事項
- Calleja、S.（2011）。バスク国の物語と伝説。編集アナヤ。マドリード、スペイン
- GarmendiaLarrañaga、J.（2007）。願望、魔女、異人類：バスクの神話と伝説 - Eusko ikaskuntza。ドノスティア、スペイン。
- Martínezde Lezea、T。（2004）。 Euskal Herriaの伝説。編集長。
- Martínezde Lezea、T.（2016）。魔法のルートバスク国の自治体の管理。ビルバオ[オンライン]入手可能：//turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf。
