異端主義：子どもの親社会的自我の発達

受信前でも 道徳教育 、子供たちはすでに プロソニック .

アタシズム：親社会の発展

利他主義の起源

12〜18ヶ月で、彼らは時にはおもちゃを彼らの同僚に提供する。約2年は、不足しているときに自分の所有物を提供するときに、より合理的であることを示しています。 3年後、恩恵を返すことによって相互主義を示す。

起源に関しては、個人差があり、一部の子供は利他的行動を示し、他の者はそうではない。これは、次の原因が考えられます。

• 子供たちは自己認識を示します。

• 親切なやり方で反応するのではなく、より親切なやり方で行動する親たち（例えば、あなたがドッグを泣かせ、噛むことは良くない）。

利他主義における開発動向

歩いている子供や就学前の子供には、自己犠牲的な行為はまれです。小学校から、親社会的態度を示し始める時です。

親社会的行動に性差はない。

認知的社会的感情的利他的貢献

感情的と社会的な視点の間には因果関係があります。共感と社会的道徳的推論（これらの行動が自分自身にとって高価かもしれないという事実にもかかわらず、他の人を助け、彼らと分かち合い、彼らを慰めようとする人々によって示されると考えられています）という2つの前提条件があります。

プロ社会的道徳的推論

多くの研究は、親社会問題とその利他的行動との関係における子供の推論に焦点を当てている。

最初は心配は自分の必要になりますが、成熟するにつれて他の人にもっと敏感になる傾向があります。

の アイゼンバーグ 共感の増大する能力は、善意の推論に影響を与える。

共感：利他主義への愛情深く重要な貢献

によると ホフマン 共感は、環境影響によって刺激または抑制される神経学的根拠を有する普遍的なヒトの応答である。一部の子供たちは、共感的な共感的な活性化（相手が苦しんでいるときは思いやりの気持ち）、または自己指向の苦痛（相手が苦しむときの苦痛の感情）を示すかもしれません。

→ 共感の社会化

親は思いやりのある共感を促進することができます：

• 共感的な関心のモデリング

• 感情指向の訓練の形式を使用する

→ 共感と利他主義の関係における年齢の傾向

共感と利他主義の間のつながりは、就学前、青年期、成人期においてより強く、就学前と小学校ではより少ない。若い子供たちは、他人の視点を考慮するスキルが不足しています。

→ 責任感の想い

その共感を維持する理論は、利他的な規範への反映を促すので、利他主義を刺激することができ、苦痛を感じている人を助ける義務を生み出す。

利他主義の文化的および社会的影響

→ 文化的影響

最も利他的な社会は、産業化が少なく、個人主義が少ない社会です。社会は、利他主義に付随する重要性は異なりますが、すべてが社会的責任基準を適用しています（誰もが助けを必要とする人を助けなければなりません）。成人は、他人の福祉を気にするために、子供たちを異なった方法で説得する。

→ 無神論的強化

利他的行動によって強化された子どもたちは、賞が中断されると、社会的行動を起こす可能性は低い。子どもが尊敬する愛情のある人の言葉による強化は、この場合に利他主義を刺激する。

→ 利他主義の練習と説教

社会学習理論家は、利他主義を刺激し、彼らが予測することを実践する成人が、子供に2つの影響を与えると仮定している。

• 練習するとき、彼らは子供のためのモデルとして役立ちます。

• 利他的な奨励（援助、慰め、分かち合い、他者と協力する口頭の刺激）の定期的な練習は、永続的な変化をもたらすモデルとの感情的な絆がある場合に限り、子どもに内面化させる。

誰が利他的な子どもを育てるか？

異端人は、両親と暖かく愛情のこもった関係を楽しんだ人です。全活動家は、説教したことを練習した両親を抱えていたが、部分的な活動家は、説教しただけの親を持っていた。

愛情と合理化に基づく規律は良い効果をもたらし、よりよい結果をもたらします。

書誌事項：

• Gordillo、MV。 （1996）。 "小児期および青年期における利他主義の発達：コールバーグモデルの代替案"。フロントカバー。

• Shaffer、D.（2000）。 「発達、幼児期および思春期の心理学」、第5版、トムソン、メキシコ、pp

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