願望へのアタッチメント：不満への道

四月 26, 2024

私は人間がそれを認識しているかどうかに関わらず、自由、平和、内なる幸福を絶え間なく探し求めていると信じています。しかし、それは秘密ではなく、私たちは通常、これらの欲望の実現を目の当たりにしています。

このように、 我々は喜びの絶えざる探求に着手し、痛みから離れていく しかし、これを行う唯一のことは、私たちにもっと苦しみを引き起こすことです。私たちは成功、美しさ、お金、力、消費、心地良い経験、承認と威信に取りつかれています。彼らが永続的なものではないという現実を盲目にしたり、本当に幸せ

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願いを抱いて不満を感じる

これらの物に執着することは、仏教の瞑想の教師であるSogyal Rinpocheが私たちの現代社会が私たちに飲み物を提供していること、それが私たちに教えてくれることによって、「砂漠を巡って這う人々として」追求することが重要であり、また飲むことを選択したものは、私たちの喉の渇きをさらに激しくする塩水のグラスです。私たちは、私たちが幸せになる力と、喉が渇いたり紛失したりするだけでなく、私たちの周りの人々にも重大な被害を与える可能性があるという事実、状況、経験、または人々がますます欲しいです。

過度の野心について考えてみてください 貧困、飢餓、暴力、痛みを残して、奉仕する使命を持つ人々の福利を生み出すために運命づけられている資源がこの野心にどのように取られているのかを、欲望への愛着は私たちを利己的なものにしてくれるだけで、私たちの幸福を考えるだけです。しかし、それを達成するのは賢明な方法ではありません。なぜなら、欲望に執着することは決して満足することができないからです。また、満腹感を感じる方法でもありません。

別の例は、カップルへの不健康な愛着です。愛と愛を感じ、つなぎたいという気持ちは決して去ることができない、あるいは決して変わらないように、抱きしめて、他のものを所有し、制御したいという欲求になります。これが起こらないので、人に幸福をもう一度預ける 誰がそれを絶えず不満にしているのか なぜなら、それが他のものに及ぼす期待は現実的ではないからです。

最終的に旅行するとき、家、車、成果、希望者を持って幸せになると言いましたか、それを見たときに、私たちはしばらくの間、私たちに喜びをもたらしますが、彼らは私たちが求める永続的な平和と幸福を与え、期待されるように新しい欲望が再び生ずる。

これは、私たちの生活の欲求を排除すれば、私たちがより良くなることを意味しますか？

2つのタイプの願い

臨床心理学者で瞑想の教師であるジャック・コーンフィールドは、仏教哲学の観点から、 健康で不健康な願いがある 。これらは、意志と呼ばれる心の中立状態から生じます。そうする意志が健全な方法で指示されるとき、それは健康な欲求を引き起こす。それが不健全な方法で指示されるとき、それは不健康な欲求を引き起こす。

さまざまな理由で何かが欲しいかもしれません。人々は、本物の思いやりと寛大さ、または賞賛を求めて他の人を助けたいかもしれません。彼らは、開発と健康を破壊したり、貢献するための技術を創りたいかもしれません。 アタッチメントは微妙に動作します 無害か良いか、そしてしばしば欲望に見えるものでさえ、混ざり合った動機がある。私たちは、世界と多様性に関する私たちのビジョンを知って広げたい、あるいは後に残さないこと、ソーシャルネットワークのあらゆる細部を示すこと、あるいは問題から逃げたいという欲求のために旅行したいかもしれません。

Kornfieldは、健康的な欲求は幸福を創造し、知恵、優しさと思いやりと利益、責任ある管理、寛大さ、柔軟性、完全性と霊的成長に基づいていると説明しています。不健全な欲望は苦しみを生み、貪欲と無知に基づいており、所持、自己中心主義、恐怖、貪欲、強要と不満をもたらします。内側の自由は、欲望に縛られない能力から生じる。これはそれを取り除くこととは異なります。

それは願望に賢く関連させることを学ぶことです 。私たちが望むものの実現に執着したり、これらのことがなくても人生を楽しむのを止めたりすることはありません。これは、欲望に対するオープンでリラックスした態度を意味する。彼らを静かに反映させて、それを動かすか、実際にそれらを実行する必要があるかを確認することができます。私たちがそれらを実行することに決めたら、私たちはそれを意識して行います。

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中毒の一形態に向かって

仏教の哲学は、この国家を飢えた精神と表現しています。その願望は満足できず、多くの被害を受けます。 それを満足させるものは何もありません .

メイソン・ジョンとグローブスが言っているように、「ある意味では、空腹の幽霊と識別することができます。なぜなら、何も十分でない文化に住んでいるからです。我々は、より大きな場所に住みたい、より良い仕事をしたい、最新の技術革新、最も最近のすべて。私たちが中毒者として定義していないときでさえ、私たちの生活の空を克服するために、食べ物、社会的なトースト、薬、性別、買い物、友情など、受け入れ可能な薬物を使う私たちの多くがいます。

欲望と痛みに取り組む

したがって、欲望と苦痛との関係を変える必要があります。なぜなら、人生の不可避な苦しみに耐えられないことは、逆説的に苦しみを増やす不健康な欲望に避難するためです。健康的な欲望を奨励し、私たちを奴隷にする人を取り除くことは重要です。そのためには、欲望が発生したときに精神状態に注意を払い、現時点でどのように感じるのか、どのように感じるかを親切で観察することができます。このようにして、私たちは、そうでない人の健康的な欲望を見分けるようになります。同様に、私たちは、欲望をどのように使用して不快感を それが私たちの通常の反応の方法であれば .

Kornfieldは、私たちの本来の自由とバランスを回復するために、欲望を調査し、それを利用して喜んで行動しなければならないと表現しています。欲望との仕事は、私たちが過度に抑圧したい、あるいは望む傾向があるかどうかによって決まります。それが起こったときに欲望に抵抗したり、執着したりすることなく、親切に受け入れ、必然的に行動することなく自然の経過を観察することです。

このプラクティスは、私たちが 私たちの内なる経験をもってもっと思いやりと親切なやり方で 私たちの感情をよりよく制御し、より大きな意識を持って行動するのに役立ちます。思考は、欲望と苦痛を伴う感情がどんどん出現しているのと同様に、発生した瞬間を信じて永久的ではないことを理解しましょう。彼らの強さにもかかわらず、私たちがそれらに行動しないとき、私たちは不健康な欲望から力を引きます。それから彼らは私たちを支配するのをやめます。

痛みから逃げる代わりに、我々は思いやりと判断なしでそれに直面する 彼は自分自身であり、自分自身で溶解することができます。私たちは何が起こっているのか、私たちの内面的な経験を持っているのかどうかを確認しませ私たちは、一時停止することによって、私たちに選択肢があり、二次的な苦しみを引き起こすことなく、人生が私たちに提示する状況に意識的に反応できることを認識することができる重要な瞬間を認識しています。

最後に、臨床心理学者、瞑想教師のTara Brachは、私たちが本当の本質を発見することを念頭に置いていると言います。無数の欲望の背後には精神的な憧れがありますが、私たちの欲望は固定され、一時的なものに固定され、私たちは誰ですか？私たちが自分の現実から離れていると感じると、 私たちは私たちの欲望とそれを満足させる方法 これは私たちをさらにはっきりさせます。穏やかな心を育て、深い憧れを知り、それに耳を傾け、それに反応することができるのです。彼らがよく言うように、「難破船が奪うことのできないものに投資する」。