Baruch Spinoza：このセファルディック哲学者と思想家の伝記
Baruch Spinoza（1632-1677）は現代の哲学者であり、合理主義の主要指数の1つとして現在認められている。彼の作品のなかでは、問題意識を強調し、神格との関係における自然の異なる理解を提供するとともに、重要な道徳的、政治的、宗教的な概念について話し合った。
次の記事 私たちはBaruch Spinozaの伝記を見ます 現代哲学への彼の主な貢献の簡単な説明と同様に。
- 関連記事：「スピノザの神様はどうでしたか？そしてアインシュタインはなぜ彼を信じましたか？
バーチスピノザの伝記：合理主義哲学者
元々Benedictus（ラテン語）またはBento de Spinoza（ポルトガル語）と呼ばれていたBaruch Spinozaは、1632年11月24日にアムステルダムで生まれました。 彼の両親はスペインに移住した後、ポルトガルに移住したユダヤ人であった 。そこでは彼らはキリスト教への転換を余儀なくされましたが、ユダヤ教を秘密に続けました。審問で逮捕された後、彼らはついにアムステルダムに逃げた。
この都市では、バークの父親は重要な商人として発展し、後に都市のシナゴーグの監督として発展しました。彼の部分に関しては、Baruchスピノザの母親は、わずか6歳で死んだ。
アムステルダムに到着する前に、スピノザはすでにローマカトリックのアプローチで訓練を受けていました。同じ時期に ヘブライ語とユダヤ人の哲学で形成された 。すでにアムステルダムでは、19歳でスピノザは小さな商人として働き、ユダヤ教の正統なアプローチで学校で勉強を続けました。
この時点で、スピノザ 彼は特にデカルト哲学、数学、ホッブズの哲学に興味があった ;彼はユダヤ教からますます離れようとしました。少しずつ、彼は聖書の正確さと解釈、特に魂の不滅の概念、超越の概念、神の指示する法律、そしてユダヤ人コミュニティとの関係について非常に批判的になりました。後者は彼に破門をもたらした。
実際、スピノザがヘブライ語からラテン語に彼の名前を変え始めたのは、おそらく報復と検閲の可能性のためであった。実際には、 ハイデルベルク大学で教師としての活動を拒否した 彼らは現在の宗教的なスローガンを変更しないように彼に頼んだので。
Baruch Spinozaは彼の最後の年をハーグで過ごした。そこでは、1677年2月21日に44歳で結核で死亡した。
倫理
スピノザの研究が中心となったテーマの1つが倫理でした。実際には、 幾何学的順序に従って示された倫理彼の最も代表的な作品の名前です。ここでは、 スピノザは、神と人間の伝統的な哲学的概念を議論した 、宇宙と宗教と神学の根底にある道徳的信念についてです。とりわけ、哲学者は、神が実際に存在し、自然と自分自身が存在することを示したかったのです。
神の存在についての合理的かつ代数的な説明を見つける可能性を示唆したが、彼のユダヤ人、ストイック、学者の形成に忠実であったデカルト思想の相続人であるバールクは、無限の単一の物質の存在を保った。
デカルトの考え方との違いは、スピノザの場合、この物質はユニークで（デカルトは2つのことを話している）、自然と同等であり、同時に神に等しいことができるということです。そこから 自然と神との関係について議論する 。神は何にも起因するものではない、つまり先行するものは何もないので、彼は存在します。言い換えれば、神は、独特で神の物質として、現場で考えられているものです。これは現代合理主義のさまざまな作品における最も代表的な存在に関する存在論的議論の一つである。
それだけでなく、Spinozaは、結果的に、人間の思考が思考を通じて、またはその拡張を通じて、よく知ることができると主張しています。これはデカルトのモデルとして取り上げられますが、後者は知識が思考を通じてのみ与えられ、その拡張（自然）が理由を間違えたと言い、違いを生み出します。
スピノザは、人間の知識には3つのタイプがあると主張している ：情熱の奴隷主義に由来するもの、原因の理由と良心（その価値は情熱の制御である）に関連するもの、そして第三は神の視点に同化する無関心の直感である。後者は唯一可能な人間の幸福を提供することができる唯一の人です。
- 関連記事：「Baruch Spinozaの64のベストフレーズ」
政治神学条約
スピノザを重要な認識とした作品であるTractatusは、聖書的批評、政治哲学、宗教哲学を形而上学の発展と組み合わせたものです。重要な方法で表現されているものは、距離と スピノザの聖書に対する批判 .
スピノザにとって、この本が提示するトピックは、言語、歴史、過去の信念に関する科学的研究を通じて説明できる矛盾でいっぱいです。この理由のために、それはまたスピノザの破門を得た作品の一つであると信じられています。
したがって、スピノザは、聖書と宗教についての真実を明らかにするために出発し、このようにして近代国家で宗教当局によって行使された政治権力を妨害したり質問したりします。また、少なくとも政治的理想として、寛大な、世俗的で民主的な政策を守っている。とりわけ、スピノザは道徳についての言葉と概念を拒絶した。なぜなら、それは理想だけであると考えるからだ。
彼の最も代表的な作品の他に、 神、人と幸福についての短い論文 と 理解の改革の.
書誌事項：
- Nadler、S。（2016）。 Baruch Spinoza。スタンフォード哲学百科事典。 2018年10月30日に取得されました。//plato.stanford.edu/entries/spinoza/#TheoPoliTreaにあります。
- Popkin、R。（2018）。 Benedict de Spinoza。百科事典ブリタニカ。 2018年10月30日に取得されました。//www.britannica.com/biography/Benedict-de-Spinoza#ref281280から入手できます。
