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アイデンティティの生産者としての消費と犯罪

アイデンティティの生産者としての消費と犯罪

マーチ 31, 2024

消費する、犯罪を犯す、再び消費する 。問題のある消費と犯罪行為の強制的な行為は、主観の構築の過程の枠組みの中で考えることができる。これは、薬を服用して盗む人は、「簡単な人生」や悪い人生を選ぶ人たちであるという単純な考え方とは別の読み方です。

問題のある物質の使用は、人と薬物との関係を意味する ユニークな意味と機能を備えています。また、犯罪を犯す者にとっては、このような行動は暗黙の機能を持っています。

私は、「私が持っているから」(武器や物質を摂取したり、自分のポケットに入れたり分け合ったりしている)「私は誰か、私は重要だ」と言っている繰り返しの物語で、アイデンティティを観察します。 「私が使ったとき/私が盗むために出かけたときは違って、もっと気分が良くなりました」というようなフレーズ。もっと「完全」であれば、 両方の強制的な行為の禁欲を、混乱している行為と同等のものとして理解する アイデンティティの危機、そして仲間のグループに組み込まれた所属の感覚の喪失が、街角のコーナーで起こった。


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薬物使用によって構築されたアイデンティティ

仲間の消費者と会うことができなければ、悲しみのプロセスになります 彼は一緒になり、その文脈で支えられてきた同盟との離脱を非難した。彼らは、他の人と一緒に消耗して虚偽のことを意味する共通の楽しさによって結束された債券です。

人が家族、学校、またはより広い社会的背景によって排除されていると感じた場合、 消費や犯罪を通じて、それが社会の一部であると感じる 例えば、「危険な近所の少年」の一部であるというラベルの下で。このようにして、それは社会に見られ、欲しがるが、結局見られる。


通りの文化には何かがあります

角の通りの通りで、社会化プロセスが起こる これらの機関が統合、収容、訓練、排除する必要があるため、これらの機関が苦しんでいる危機のために、家族や学校などの他の分野では発生していないということです。

他の重要な人物がいないことに直面して、 新しい指針が理想化されている。バンドのリーダー、消費パートナー またはコーナーの子供たち。主体の何かを統合することから始まる所属が作成されます。

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刑務所には何かもある

犯罪の行為を(そして存在する)方法として概念化するにあたって、文章を提供するという事実は多くの人によれば、「正当な理由はない」とはあらゆる状況において自由な行為ではないと考えることができる自由。多くの場合、彼らは「刑務所ではより良い」と感じています。 それを尊重するよりも法を犯す方が簡単です 法やその他の人とつながる新しい方法を生み出す犯罪の強制行為を引き起こす。


ルールや社会規範が内面化されていない限り、紛争の解決は言葉では考えられず、強迫的な消費は健康問題としては見られないが、 社会で自由になっていても、必ずしも自由である 。それどころか、彼は自分自身、制御不能、限界を設定することの難しさ、監督不可能な反復の自由の中に投獄され、彼が押しつぶし、押しつぶすことによって精緻化せずに押す。法律を取り入れることなく、制御不能な形で犯罪行為を追求しています。

中毒者は自由に投獄され、自由意志の囚人であり、自由を意味する可能性と責任の大きさを尊重する意思がないか法律を遵守することを条件としている。

矛盾しているように見えますが、法の違反は刑務所システム内に存在します 強迫的な行為、暴力、中毒、その他の危険状況を可能にする それらを実行する人によってそのように解釈されません。したがって、彼らは刑務所で自由に感じることができます。

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消費と暴力による人生の意味

消費と暴力は、自分自身の健康と自由よりも必要かつ価値があるとみなされ始める。 刑務所の文脈で構築された行動パターンと思考 彼らは自由を取り戻すときに変化を生み出すという事実が本当の挑戦であるような方法で内面化されている。

消費と非行は最終的に人生に意味を与えます これが機能するのを止めるには、新しい感覚を構築しなければなりません。個人的、家族的、社会的、文化的、政治的なレベルでの含意を伴う統合的なアプローチが必要であろう。

健康促進、危険因子の低減、保護要因の強化:健康的な生活習慣の指導と普及、日常的な葛藤の解決の新しい方法、他人との関係の変化の方法、自己観察、衝動制御感情、強迫行動ではなく言葉の使用。要するに、もはや強迫的な消費や犯罪ではなく、生きる新しい方法を模索し、それを引き受けます。


How to be human in the age of social media | Michael Casey | TEDxLausanne (マーチ 2024).


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