帰属の根本的な誤り：ピーボーネの人々

認知心理学は私たちの体系に合うように現実の解釈をどのくらい操作するかが観察されて以来、長い時が経ちました。私たちはそれをそのまま知覚するだけでなく、すべての種類の精神的なショートカットを自動的に受け取り、結論に素早く簡単に到達できるようにします。

帰属の根本的な誤りは、これの例であり、我々が説明を出す方法に適用される 他人の行動について

帰属の根本的な誤りは何ですか？

帰属の根本的な誤りは、 人々の行動を主にその内部特性に帰する 状況にかかわらず、彼らの性格や知性としてではなく、彼らが行動する状況ではない。このアイデアは行動心理学者をスキャンダルするものですが、それは私たちの日常生活において非常によく使われています。

それは、 本質的な考え方を反映している それは、自分自身の「本質」であり、私たちが内に持ちこみ、他のすべてとは独立して存在することで、私たちはある意味で行動します。このように、行動と人格は自分の内面から出てくるものであると解釈されますが、この道は逆行しません。外部は人の精神に影響を与えません。 。

現実を単純化する

帰属の基本的な誤りを特徴付けるものがあれば、他の人が何をするのかを説明するのが非常に簡単です。誰かがいつも不平を言っているのなら、それは彼らが不平を言っているからです。誰かが人と出会うのが好きな人は、彼らが社交的で、超越的だからです。

これらの推論は、抽象的な現象を参照するために使用する厳密に単純なラベルである「物」の要素に変換することからなる統一化の1つを行います。

化石の使用

「アレグレ」とは、抽象的なアイデア、喜びに関連する多くのアクションを単一のコンセプトで統一するために使用する言葉です。しかし、私たちはこれらの行動について話すだけではありませんが、喜びは人の中にある物体であり、そのような行動を起こす心理的メカニズムに参加すると仮定します。

このように、「幸せ」は、これらの行動の起源を説明し、一連の原因と影響に介入する行動であることを表現する言葉になりました。私たちが他人に認識されているもの、つまりそれらに付けられたラベルは、結果ではなく、その行動を促進するものの説明となっています。

本質主義に基づく考え方

帰属の基本的な誤りは、循環的な推論と原則の要求を使用するため、現実を正確に単純化するための公式です。人は特定のカテゴリに適合することができるので、彼が行うすべてはそのカテゴリの現れと解釈されます。 私たちが人間の本質であると理解していることは、ほとんど常に自己確認であろう .

興味深いことに、アトリビューションの根本的な誤り それは他の人に適用されますが、それほど多くはありません 。たとえば、誰かが勉強しなくても試験に行くと、それは怠け者で無縁の人物に帰される可能性が非常に高いです。ある日、私たちはアジェンダを準備せずに試験に出席しているならば、何が起こったのかを明らかにし、私たちがその中にあった責任を最小限に抑えるために、ここ数週間、私たちに起こったことの詳細。

エッセンシャル主義は、アクションに影響を与える複雑なイベントネットワークに関する情報を収集する際に、コストがかかりすぎるが、 私たちの行動を判断する時に、私たちはもっと多くの情報を持っています したがって、基本的な帰属誤差に陥らないようにすることができ、私たちは説明に文脈的な要素を含める傾向があります。

ジャスト・ワールドの理論

帰属の根本的な誤りは、本質から逸脱する推論の方法にも依存する他の認知的偏見と密接に関連している。心理学者Malvin J. Lernerによって研究されたJust Worldの理論であり、誰もが誰にもふさわしいものがあると信じている傾向があります。

またここでは、内面的または個人的側面の重要性の特大を見る 意欲や好みや性格のように、文脈上の要素を最小限に抑えるという犠牲を払っています。あなたが1つか他の国で生まれているか、両親があなたに多かれ少なかれリソースを提供しているかどうかは関係ありません。貧困が永続する方法を見るだけで、常に同じ地域や家族に反論することができます。

帰属の基本的な誤りから、生き残るために盗む人は根本的にトリッキーであり、信頼できず、どんな状況においてもそうであることが理解されています。

公正な世界の理論から、貧困は自分自身を侵害するものであるため、生き残るために盗む者の不安定さの状況を正当化する傾向があることが理解される。 両方の偏見は共通して、環境の影響を否定することから始まる 心理的側面と行動的側面について。