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スピノザの神様はどうでしたか?アインシュタインはなぜ彼を信じましたか?

スピノザの神様はどうでしたか?アインシュタインはなぜ彼を信じましたか?

マーチ 29, 2024

私たちは何ですか?なぜここにいるのですか?存在自体は理にかなっていますか?どのように、いつ、どこで、宇宙は始まったのですか?これらの質問やその他の質問は、宗教や科学などさまざまな種類の説明をしようとしてきた古代から、人間の好奇心を呼び起こしてきました。

例えば、哲学者Baruch Spinozaは、17世紀以来西洋思想に最も影響を与えた宗教的参考文献の1つとして役立つ哲学的理論を創造した。 この記事では、スピノザの神がどのように どのようにしてこの思想家が精神的に生きていたのか。

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科学と宗教

科学と宗教両方のコンセプトは歴史を通じて絶えず直面しています。最も打撃を受けた問題の1つは、仮説的に作成し、一般的に自然と生存を規制している神や異なる神の存在です。


多くの科学者は、より高い主体に対する信念が、 現実を説明する非現実的な方法 。しかし、これは科学者が自分の宗教的信念を持つことができないということを意味するものではありません。

いくつかの偉大な人物の歴史は、神の存在を維持していますが、世界の外に存在する個人的存在ではありません。これは、有名な哲学者Baruch de Spinozaと彼の神の概念の事例であり、その後、Albert Einsteinのような有名な科学者が続いています。

スピノザの神

Baruch de Spinozaは1632年にアムステルダムで生まれました。 そして、17世紀の3大合理主義哲学者の1人として考えられてきました。彼らの反省は、その宗教の古典的で正統的なビジョン、その地域社会とその亡命者、そしてその作家の禁止と検閲の上にその宗教的な宗教を生み出した事件に対する深い批評家を想定していた。


世界と信仰に関する彼のビジョンは、汎神論に非常に近い、つまり神聖はすべて自然そのものであるという考えです。

この思想家による現実

Spinozaによって擁護されたアイデアは、 現実は単一の物質によって形成される , ルネ・デカルトとは違って、コジタンとエクステンサの存在を擁護した。そして、この物質は、神、無限の存在、そして私たちが部分を知ることしかできない複数の性質と次元を持つもの以外何もありません。

このようにして、思考と物質は、その物質やモードの表現された次元だけでなく、自分自身を含む私たちを取り巻くすべてのものが、 彼らは同じように神を守る部分です 。 Spinozaは、魂は人間の心に独占的なものではなく、石、木、景観などすべてを含浸させていると信じていました。


このように、この哲学者の視点から見ると、私たちは通常、体外と神に属していますが、物質と同じものです。いくつかの並列ロジックの一部ではありません。

スピノザと神の概念

神は、それを外部に存在を導く個人的で擬人化された存在ではなく、存在する全ての集合として、拡張と思考の両方で表現されていると概念化されている。言い換えると、 神は現実そのものだと考えられている 自然界で表現されています。これは、神が自分自身を表現する特別な方法の1つです。

スピノザの神は世界に目的を与えませんでしたが、これもその一部です。それは、自然の自然と考えられています、つまり、何が原因であり、思考や物質など、さまざまな方法や自然の性質に由来します。要するに、スピノザの神はすべてであり、彼の外には何もありません。

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人間と道徳

この思想はこの思想家に神が それは礼拝する必要もなく、道徳的な体制を確立しない これは人間の産物です。これらのコンセプトは単なる精緻ではありません。

スピノザの人間観は決定論的です。 自由意志の存在をそのように考えるものではない すべて同じ物質の一部であり、その外側には何もない。したがって、彼にとって、自由は理性と現実の理解に基づいている。

スピノザもそれを考慮した 心身二元論はない しかし、それは同じ不可分な要素でした。また、魂と身体とが分かれる超越という考えも考えなかったし、人生に生きるものは重要である。

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アインシュタインと彼の信念

スピノザの信念は彼の人びとの不満、破門と検閲をもたらしました。しかし、彼のアイデアや作品は残っており、歴史を通じて多くの人々に受け入れられ、評価されました。 そのうちの1人は、全期間で最も価値のある科学者の1人でした。アルバート・アインシュタイン .

相対性理論の父親は、幼少時代には宗教的関心を持っていたが、後にこれらの利益は彼の人生を通して修正されるだろう。科学と信念との間に明らかな葛藤があるにもかかわらず、いくつかのインタビューでは、アインシュタインは神の存在を信じるかどうかの疑問に答えるのが難しいことを明らかにするであろう。彼は個人的な神の考えを分かち合いませんでしたが、彼は人間の心 宇宙の全体性やそれがどのように組織されているかを理解することはできません 特定の順序と調和の存在を知ることができるにもかかわらず、

彼はよく確信した無神論者として分類されてきたが、アルバート・アインシュタインの精神性 彼は汎神論的な無関心に近い 。実際、私は信者と無神論者の両方の狂信論を批判するだろう。ノーベル物理学賞の受賞者は、彼の立場や宗教的信念が、Spinozaの神に対するビジョンに近づいてきたことを反映しています。私たちを指揮しないで罰するものです。彼のために、自然の法則が存在し、無秩序にある特定の秩序をもたらし、神性を調和させました。

彼はまた、科学と宗教が必ずしも直面しているとは考えていない。なぜなら、現実の探求と理解を追求しているからだ。また、世界を説明しようとする試みはお互いに刺激を与えます。

書誌事項:

  • Einstein、A.(1954)。アイデアと意見Bonanza Books。
  • Hermanns、W。(1983)。アインシュタインと詩人:宇宙人を求めて。ブルックラインビレッジ、マサチューセッツ州:ブランデンプレス。
  • Spinoza、B.(2000)。 Geometric Orderに従って倫理が実証されました。マドリード:トロッタ。
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