Karl Jaspers：このドイツの哲学者と精神科医の伝記
実存主義哲学は、人間の状態の研究と反映、人としての自由と個人としての責任に焦点を当てた思考のモデルを構成する。感情や人生の意味にも影響します。
この流れは19世紀に始まり、20世紀の後半まで続きました。カール・ヤスパースは創作者の一人であり、それを守っています。このドイツの哲学者と精神科医は、実存主義の偉大な推進者の1人であるだけでなく、心理学と哲学と神学の両方に大きな影響を与えました。 この記事では、彼の人生の話、Karl Jaspersの伝記 さまざまな分野の知識に貢献しています。
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カール・ヤスパースは誰ですか？ビオグラードと軌道
1883年2月23日、オルデンブルク生まれ。 カール・テオドール・ヤスパースは有名な精神科医と哲学者 精神医学と現代哲学における彼の影響は、両方の学問の歴史のすべての本に登場させました。
この人気のドイツ人思想家は、1909年に母国の大学の医学で博士号を取得し、博士号を取得しました。作業現場での彼の始まりは、精神科医エミール・クラペリンの職場であったことが知られているハイデルベルク大学精神病院数年前
しかし、ヤスパースは、現時点の科学社会が精神疾患の調査を扱う方法を好まなかったので、その時から彼の目的はこれらの調査の視点を変えることだろう。この必要性は彼が同じ大学の心理学の教授として一時的に彼自身をインストールさせるようにしました。最後に、それは永久になり、決して臨床実践に戻らなかった。
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戦争のために亡命し、ドイツに戻る
ナチズムの高さに、 ヤスパースは大学の方向から離れなければならなかった 彼の妻のシステムとユダヤ人の起源に彼の反対が彼に教育の分野の外に追放を要したので、ヒトラーの言葉の終わりまで戻ることができません。ナチス支配の崩壊後、教授になった医師は自分の立場を回復し、さらにドイツの教育の回復に協力することができました。
この間、彼はドイツ社会で十分に統合された公衆の生活を楽しむことができました。 1947年、彼はゲーテ賞を受賞しました 1959年に彼はヨーロッパ復興に貢献したエラスムス賞を集めました。
バーゼルの生涯と死の最後の年
ハイデルベルク滞在中、カール・ヤスパースはドイツの政治情勢に非常に失望し、1948年にバーゼル大学に去った。最後に、1961年に彼は高等教育のために教授から引退した。
ヤスパースは、ドイツ連邦共和国の民主主義に彼の作品を疑問視した ドイツの未来、1966年に書かれた。この作品は政治的なクラスの間にあった非常に良いレセプションのため、ヤスパース 彼は1967年にスイスの国籍を採用することを余儀なくされた 2年後、バーゼルの同じ都市で死にました。
パリ大学、ハイデルベルク大学、バーゼル大学など様々な大学でHonoris Causa博士号を授与されました。彼はまた、マドリードの法医学学会に参加したスペインを含む、様々な科学コミュニティの名誉パートナーでした。
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心理学と精神医学へのJaspersの貢献
上記のように、ヤスパースは医学界が精神疾患を理解する方法と決して完全に一致しておらず、診断基準と精神医学で使用される臨床方法の両方が本当に適切かどうかに関する継続的な議論を生み出しました。
また、1910年には、 パラノイアが生物学的改変の産物である可能性を考慮した またはそれが人格の別のニュアンスを構成していたかどうか。このケースでは大きな貢献はしませんでしたが、それは人間の心理学の研究のための新しい手続きの作成を意味しました。
この新しい変化は、患者の経歴データと、彼自身の症状に気づいて感じる方法を調べて記録することに基づいていました。 この新しい作業式は、電気的方法として知られるようになった 、現時点ではまだ心理学的および精神医学的実践において保存されている方法。
カール・ヤスパースと妄想の研究
ヤスパースの最も有名な引用符の1つは、「精神的な研究には、説明的な心理学、包括的な心理学、そして存在の記述が必要です。この観点から、心理学は精神的な生活と関係があるいくつかの問題の前線に対応しなければならなかった。
同様に、Jaspersは、妄想の診断において同じように進めるべきだと考えましたが、 患者がこれらの信念を保持する方法を考慮して これらの内容だけではありません。このことから、彼は2つのタイプの妄想を区別した：一次妄想および二次妄想：
1.一次妄想
これらは明白な理由なしに発生し、正常性の枠組みの中で解読不能になり、それらの背後に合理的な議論がない。
2.二次性せん妄
そのような妄想 彼らはその人の人生の歴史に関係しているようだった 現在の瞬間に、あるいはその精神状態に関連した状況である。
フォームに焦点を当てた精神医学
最後に、 ヤスパースは、仕事における精神病のビジョンを捉えました 一般的な精神病理 （1913）は、精神医学文献の参考書となり、診断ガイドラインは現代の診断手技のインスピレーションとして役立った。
これらの作品の最も重要な側面は、 精神医学的診断における意見は、内容よりも形態に基づくべきである 。有効な例は、幻覚の診断前に、幻覚がその内容よりも（視覚、聴覚など）提示される方がより重要であることである。
哲学への貢献
通常、ヤスパースの思想は実存主義哲学に組み込まれている。その理由は、彼のアイデアの根底にあるのは、キルケゴールとニーチェの哲学であり、彼の仕事の特徴である個人の自由に対する反省である。
彼の3巻の作業哲学（1932年）では、Jaspersは彼のもっとも関連性の高い論文を含めて、哲学の歴史を見る方法を描いている。それは、現実を疑うとき 私たちは科学的方法が交差できない国境を超えています 。この場所に着くと、その人には2つの選択肢があります：退陣するか、ヤスパースが「超越」と呼ぶものに打ち込むことです。
ヤスパースにとって、「超越」とは、時間と空間を超えて人が見つけたものです。このようにして、その人は自分自身の意志を調べる。それはヤスパースが「存在する人」と呼んでいるため、本当に実在している。
宗教に関しては、神の存在を含む宗教的な教義を非難しました。しかし、また、 彼は超越の哲学を通して現代の神学に重要な印を残しました 人間の経験のフロンティアである。
また、科学、政治、近代経済が人々の自由に挑戦しているとのインパクトを反映しています。これは今日でも非常にトピックになっている議論です。
