カルマ：まさにそれは何ですか？
何千年も前、最初の哲学的な問題が聖典に反映され始めたとき、今日のようにこれらの心配は具体的ではありませんでした。
古代の思想家たちは、自然界で起こっているすべてのことを調整して導くエネルギーは何であるかといった、非常に形而上学的で一般的な質問に答えようとしました。
アジアで生まれたカルマのコンセプト 現実は報復の法則によって明示され、それに従って道徳的な意味で与えられるものが得られるという考えに基づいている。
カルマとは何ですか？
ヒンズー教や仏教などのさまざまな東部の宗教や哲学において、 カルマはすべてを取り巻くエネルギーです それが行われた道徳的な行動は、それをした人に同じスタイルの復帰をもたらす。つまり、それは形而上学的補償の一種のメカニズムです。
例えば、誰かに害を与えた場合、彼は他人の虐待の犠牲者である必要はありませんが、カルマはこの行動の結果を負にする責任があります。その強さは、悪いことがされている。
どういうわけか、 カルマのアイデアは、世界の機能における正義の考え方を導入する 。私たちは何もせずに課される正義です。いくつかの信念の流れによれば、カルマは神によって実践されているのに対し、仏教のような他の非ユダヤ人の宗教では、このエネルギーを運営する神は存在しませんが、記述されているメカニズム科学的に発見された自然法によって。
行動と結果
カルマの全体の考え方は、 私たちの行動の結果は、常にこれらが持っている道徳的価値に相当します 。つまり、悪いことや、私たちがするすべての良いことは、発行されたアクションと同じ価値の結果として、私たちに戻ってくるでしょう。
さらに、あるカルマを生み出す行動は、運動だけではありません。この概念を採用したほとんどの東洋の哲学や宗教にとって、思考にもコストがかかります。
コンセプトの原点
語源的には、「カルマ」は「行動」または「やっている」を意味し、 。それが、私たちが西洋に慣れている形而上学的および宗教的意味で常に使用されたわけではありません。
報復に関連する概念としてのカルマの最初の言及は、紀元前2世紀のヒンズー教の聖書に現れたと考えられています。具体的には、 本の中でChāndogyaUpaniṣad 、サンスクリット語で書かれています。
古代から、ヒンズー教徒の文化が歴史を通じて持っていた影響のために、カルマのアイデアはいくつかのアジア社会によって採択され、大陸の南部で生まれた宗教と合併しました。
カルマの種類
伝統的に、カルマには3つのタイプがあると考えられてきました。彼らは以下のとおりです。
1. Prarabdhaのカルマ
自分自身を感じさせるカルマ 行動が取られているとき 。例えば、あなたが人に横たわっているとき、神経はあなたに流暢に話し、神経と恥が現れます。
2.サンチータカルマ
私たちの心の中に残っている思い出 将来の行動に影響を与えます 。たとえば、誰かに拒否されず、次に恋に落ちる悲しみは、それが感じることを表現することをあきらめない。
3.アガミカルマ
現在の行動が将来的にもたらす効果 。例えば、数週間にわたって与えられた過食は、今後数ヶ月間あなたが悪化するようにします。
報復の道徳的価値
これらの3つのタイプのカルマは、異なる時間的視点から見た同じファセットである。過去のサンチータカルマは現在のプララッダカルマを生産し、来るべき時にアガミカルマを生み出します。
3つは、全体として、フォーム 私たちが制御できない影響を持つ一連の原因と結果 。しかし、カルマの考え方を用いた考え方によれば、自分自身や他者のために、道徳的価値の異なる2種類の因果連鎖が良いか悪いかを選択できます。
東洋の哲学と心理学
カルとヤンとヤンのようなアジアの他のコンセプトと宗教儀式に基づく瞑想は、ある種の代替療法の中でファッショナブルになっています。しかし、これらの考え方 彼らは経験的な基礎なしに信念の枠組みの中でのみ意味をなさない カルマを考慮することによって私たちの生活を良くすることができるとは言えません。カルマの概念は、科学的発見によって強化されるものではなく、強化することはできません。
カルマを信じるという事実は、私たちが現実を別のやり方で経験するように（私たちが採用する新しい信念で起こるように）引き起こすことは事実ですが、この変化がより悪くなるかもっと良くなるかもわかりません。
