yes, therapy helps!
自由主義フェミニズム:それは何か、哲学的立場と主張

自由主義フェミニズム:それは何か、哲学的立場と主張

2月 28, 2024

非常に一般的に言えば、 フェミニズムは一連の政治的、理論的な動きである 多くの世紀の歴史を持ち、非常に多様な段階と変容を経てきた女性(そして他の歴史的に従属しているアイデンティティ)の擁護のために戦うものである。

それは、通常、理論的な流れに分割され、時間の経過と共に脆弱性の文脈の異なる経験と非難を取り入れたものであり、フェミニズムは闘争を更新しています。理論的なニュアンス。

平等な権利を主張するフェミニズムの「ファースト・ウェーブ」(スーフォワード・フェミニズムとしても知られる)の後、フェミニストは、我々が特に区別することによって関与する社会的関係に基づいて、アイデンティティがどのように構築されるかに焦点を当てた公共空間と私的空間の間にある。


現時点での提案は、女性の主張は法的平等を促進することに加えて、公的生活への取り組みと関連していることである。 その流れは自由主義フェミニズムと呼ばれる .

  • 多分あなたは興味を持っているでしょう:「フェミニズムの種類と思考の異なる流れ」

それは何で、リベラルフェミニストはどこから来たのですか?

1960年代と1970年代は、主に米国と欧州で、フェミニストの動員が現れた 新左翼とアフリカ系アメリカ人の市民権運動に関連して .

この文脈では、女性は性差別の経験と、自分自身を組織し、経験を共有し、擁護の戦略を模索する必要性を目に見えるように管理した。例えば、現在のベティ・フリードマンの主要人物の一人であるNOW(女性組織)のようなフェミニスト組織が出現した。


同様に、そして理論的なレベルでは、フェミニストは今のところ最も人気のあるパラダイムから遠ざかり、 彼らが経験した抑圧を説明する自分の理論を生み出す 。したがって、自由主義フェミニズムは政治運動であるが、主に米国とヨーロッパでは、20世紀後半以降に行われる理論的かつ認識論的な運動でもある。

この段階では、フェミニズムは、19世紀の偉大な社会運動の1つとして公然と現れ、女性抑圧の原因は生物学的ではなく、むしろ社会主義のような他の運動や理論的流れと関連しているそれは私有財産の始まりと生産の社会的論理に基づいていました。これの重要な先駆け物の1つは、シモーネ・ボーヴォワールの仕事です:セカンドセックス。

同様に その成長は女性の市民権の発展と関係していた これは米国と同じようにヨーロッパでは起こらなかった。後者では、セカンドウェーブのフェミニスト運動はいくつかの社会的闘争を招いたが、ヨーロッパでは孤立した運動によって特徴づけられた。


要するに、自由主義フェミニズムの主な闘いは、歴史的に女性が私的または国内の空間に降格されたため、公共空間と私的空間の区別の批判に基づいて機会の平等を達成することである。例えば、教育、健康、仕事へのアクセスなど、公共スペースでの機会が少なくなっているという事実です。

  • 多分あなたは興味を持っているでしょう: "心理学と人類学の違い"

Betty Friedan:代表作家

Betty Friedanは多分リベラルフェミニズムの最も代表的な人物です 。とりわけ、彼女は、中産階級の女性が経験した抑圧の状況を記述し、彼ら自身の生活プロジェクトを犠牲にする義務があると非難した。健康と病気の経験におけるいくつかの違いを促進するものである。

実際、彼女の最も重要な作品の1つは、「名前のない問題」(女性のミステリーという本の第1章)で、彼女は 私的空間への変位と女性の静寂な生活 医学が定義し治療し終わらない非特異的な病気の発症と関連している。

したがって、彼は社会関係に対応して私たちのアイデンティティを構築し、女性の個人的な変化とこれらの関係の改変を促進することを理解しています。

言い換えれば、Friedan 女性が経験する従属と抑圧は法的制限と関係していると非難する すでに当初から公的空間へのアクセスを制限しています。その前に、改革派の選択肢を提供しています。すなわち、このような状況が徐々に変化していくためです。

リベラルフェミニズムのいくつかの批判と限界

私たちは、自由主義フェミニズムが 機会均等のために戦う 女性の尊厳問題は、「同性のグループ」としての「女性」を理解していることです。そこでは、平等な機会によってすべての女性がすべての女性に尊厳を主張します。

自由主義フェミニズムは必要な動きであり、平等な機会を提供することを約束しているが、この不平等と社会構造との関係は疑問ではない。

私は、 白人女性、西洋人、主婦、中産階級の問題を扱う この闘争は、「貧困」の異なる経験を築く階級、人種、社会的地位の違いがあることを考慮せずに、すべての女性を解放するものであると仮定して、公共空間における平等な機会を提唱する。女性であること "と、これとは異なるニーズと要求があります。

これは、フェミニズムの「第三の波」が生まれる場所であり、女性の存在の多様性と形態が社会構造との関連で認識されている。女性とフェミニストの主張は、他のものの中でも、すべての文脈において同じではないことを認識している。 すべてのコンテキストが同じ人に同じ機会と脆弱性を与えるわけではありません .

したがって、例えば、ヨーロッパではフェミニズム自体を崩壊させる闘争があるが、ラテンアメリカでは主要な闘争は生存である。これらは、フェミニズムが常に時代や文脈ごとに奮闘して立ち直るようになった問題です。

書誌事項:

  • Gandarias、I.&Pujol、J.(2013)。他国から他者へ:バスク国における移住女性集団と地方フェミニストの間の談合構造における遭遇、緊張、挑戦。交差点。社会科学の批判的レビュー、5:77-91。
  • Perona、A.(2005)。戦後アメリカの自由主義フェミニズム:ベティフリードマンとリベラルフェミニズムの再構築。 2018年4月16日取得。 %20liberal.pdf
  • Heras、S.(2009)。フェミニスト理論へのアプローチ。 Universitas Journal of Philosophy、Law and Politics、9:45-82。
  • Velasco、S.(2009)。性別、性別、健康:臨床実践と健康プログラムの理論と方法。ミネルヴァ:MAdrid
  • Amorós、C.&de Miguel、A.(S / A)。フェミニスト理論:イラストレーションからグローバリゼーションまで。 4月16日に検索されました。 //www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdfから入手可能

KGRI Lecture Series 20180309 (2月 2024).


関連記事