ミシェル・フーコー：このフランスの思想家の伝記と仕事

歴史家、心理学者、哲学者、社会理論家。 ミシェル・フーコーは20世紀の偉大な思想家の一人でした そのアイデアは大きな影響をもたらし、当時のフランスの文化的環境全体に大きな影響を与えました。

彼は社会制度、特に刑務所、保健システム、精神医学、また人間の性的性に関する研究についての彼のアイデアで世界的に認められました。彼自身の伝記や仕事とともに、この記事全体を通して見直す考え。

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ミシェル・フーコーの短い伝記

1926年10月15日にフランスのポワティエに生まれ、ポール・ミッシェル・フーコーの名で生まれたこの有名なフランス人の思想家は、研究と知識が不可欠と考えられる正式な環境で育ったフーコーの父親は、フランスの有名な外科医でした。

起伏の激しい学問の歴史の後、 フーコーは有名なÉcoleNormandeSupérieureに入ることができました フランスの人文学者の中で最も優れた専門家や思想家の発祥地のひとつであると認められています。

ÉcoleNormandeでの彼の滞在は、彼の最も難しいステージの1つでした。うつ病や数回の自殺を経験したフーコーは、長い間精神科医の手に渡っていました。この間、彼は心理学の哲学と心理学の両方を卒業させた心理学に対する大きな情熱を得ました。

彼の大学の研究を終えると、フーコー ÉcoleNormandeで教鞭を執る 。しかし、彼はリール大学の心理学教授としてフランスの地位を得たことを前提にして、このポジションにとどまることは簡単でした。

他のいくつかの仕事の後、フーコーは博士課程の修了を目指してフランスに戻り、その間Clermont-Ferrand大学哲学部の職を受け入れました。

彼の人生のこの期間中、フーコーは多産な作家になりました。 心理学、精神医学、精神保健に焦点を当てたテキストの大半を占めている 。彼の後の出版物は、政治、社会問題、セクシュアリティに関連する問題に焦点を当てた。

構造主義と近年の克服

彼が構造主義的な流れに興味を持つようになった数年の間、フーコーはジャック・ラカンやクロード・レヴィ・ストラスのような他の偉大な思想家と同じレベルにあると考えられていました。それにもかかわらず、フーコー 構造主義の擁護者とみなされるという考えを完全に拒絶した .

1968年、5月の有名な学生革命が起こり、フーコーに深く印象づけられたイベントが行われ、その後、新たに創設された実験的な大学パリVIIIの哲学部長を務めました。ここからは、強力な政治的行動主義の年が始まった。

最後に、この哲学的 フランスのカレッジの権威ある学術機関の一員として選ばれた 彼の有名な講演や米国とイランでのインタビューなど、クラスや講義を教えるために政治生活への参加や世界各地を旅行しています。

彼の人生の最後の年の間、フーコーは彼の人生を通して知識と経験のために自然な現象として擁護したものに、アイデアや意見を変え続けたことで批判されました。

最後に、 フーコーは1984年にエイズのために死亡した 最初に大部分の原稿を破壊することなく、「生き延びる」ことができるすべての人の出版を厳密に禁じることはできませんでした。

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フーコー

フーコーは、主に心理的および精神的健康問題ならびにそれを支配する機関に焦点を当てていたが、社会科学と政治の分野で最も重要で認められた貢献が見られる。

彼は大きな変化と社会的な混乱の時代に住んでいたので、彼が所属していた現在に非常に興味がありました。時間とシステムのパワーリレーションシップに優れた演出を行います。

まず第一に、力について話すとき、フーコー 政府の権力や制度に限定されるものではない もしそうでなければ、それは社会的権力としても知られる社会のあらゆる領域で起こる権力関係を包含する。

この社会的権力は、政府や教会のような大国の下に位置する、小さな権力の偉大なプロットに基づいています。フーコーによれば、これらの下位圏は異なるレベルにあり、お互いに傾いており、微妙で狡猾な形で現れています。

しかし、思想家によれば、革命を実行する主な障害は、当時の権力関係の維持であり、 社会的性質のこれらの力関係を調べ分析するように呼びかけている .

The Microphysics of Power（1980）と呼ばれる彼の出版物の1つでは、Foucaultは2つの異なる領域動力学を介してこれらの力関係を概観する：

• 契約 抑圧的で法的な力で実現する。これの正当性に基づいています。
• 支配 それは抑圧と提出の観点から確立されている。

フーコーは、紛争は政府の権力だけでなく、それを維持する権力関係を持つすべての基礎的構造においても見られると主張する。

この考え方に従って、Foucaultは 権力関係の分析は政府の権力から始めるべきではない しかし、それを供給し、維持することを可能にするより小さな電力サブスフィアから始めることが必要である。

最後に、フーコーは、思想家の主な役割が社会内にあり、それに内在する権力の形態との闘いに伴うものであると判断します。

この哲学者の主な作品

先に述べたように、フーコーは、著名な作家であることで自分自身を区別していました。ここでは彼の最も関連性の高い作品のいくつかを見直します。

1.古典期の狂気の歴史（1961）

フーコーの最初の関連作業では、歴史の中の狂気の概念に与えられた治療を分析し、レビューし、 患者に与えられる治療の進化 .

2.言葉と物事（1966年）

フーコーのこの研究では、思想家は、受容可能なものを確立する一連の基本的な真理条件を提示することによって、すべての歴史的期間がどのように区別されるのかを反映させ、 彼らは進化し、時間とともに変化する .

3.知識の考古学（1969年）

談話の基本単位としての文章の機能と力の検査や分析を行うフランスの思想家の最も重要な作品のもう一つ。

4.監視し、罰する（1975）

この作業を通して、刑事施設の機能の分析と反映が行われ、犯罪者が処罰される方法によって経験された長年の進化を理解することが意図されている。

5.性の歴史（1976年、1984年）

このフーコーの作品は、セクシュアリティの使用が歴史の中での性的喜びの使用だけでなく、権力の体制で再検討される3つの異なる巻で具体化されている。

フーコーが1984年に亡くなったとき、セクシュアリティとキリスト教に焦点を当てた第4回目の朗読を書いていました。