道徳的相対主義:定義と哲学的原則
ハリウッド映画、スーパーヒーロー漫画、ファンタジー小説の多くは、あたかも2つの明確に区別されたものであるかのように善悪を語り、世界のすべての地域に存在するように存在します。
しかし、現実はそれよりはるかに複雑です: 正しいものと正しいものとの境界はしばしば混乱します 。どのように知るには、何が正しいかを判断する基準は何ですか?この質問への答えを与えること自体はすでに複雑ですが、道徳的な相対主義として知られていることが起こると、さらにそうです。
道徳的な相対主義とは何か?
私たちが道徳的相対主義と呼ぶことは、 何が良いか、何がないかを知る普遍的な方法がないという倫理的理論 。つまり、道徳的相対主義の観点からは、同等の道徳的システム、すなわち同等に有効であるか無効であるという異なる道徳的システムがあることを意味します。
道徳的なシステムは外部的な観点から判断することはできません。なぜなら、普遍的な道徳はないからです(つまり、状況、場所、時間に関係なく有効です)。
哲学の歴史の例
道徳的相対主義は、歴史を通じて非常に多様な形で表現されてきた。これらはいくつかの例です。
洗練された人
道徳的相対主義の最もよく知られた事例の1つは、古代ギリシャのソフィストに見られる。この哲学者グループは、 あなたは客観的な真理を知ることができず、普遍的に有効な倫理規定を見つけることができません .
それを念頭に置いて、誰が支払いをしたかによって彼らの言葉遣い能力と思考の容易さを使って1つまたは他のアイデアを守るのは驚くべきことではありません。哲学は、レトリックのゲームとして理解されました。レトリックは、他人を説得するための一連の戦略です。
この姿勢と哲学的立場から、ソクラテスやプラトンのような偉大な思想家たちは、洗練された人々の相対主義は知識人の傭兵貿易の一種であると考えられた。
フリードリヒ・ニーチェ
ニーチェは道徳的相対主義を擁護して特徴づけられていなかったが、 すべての人に有効な普遍的な道徳的制度の存在を否定した .
実際、彼は道徳の起源は宗教である、すなわち、本質的に何かを想像する集団的発明であると指摘した。宇宙の機能よりも何かがあると捨てれば、信仰が消えれば道徳も消えます。なぜなら、私たちの行動が取るべき方向を示すベクトルがないからです。
ポストモダン
ポストモダン哲学者たちは、「客観的事実」と呼ぶものとそれを解釈する方法との間には隔たりがないことを指摘している。つまり、現実を記述するときと、道徳的なコードを確立する。そういうわけで、彼らは 善と悪のあらゆる概念は、他のどのようなものとしても有効なパラダイムに過ぎない これは道徳的相対主義の標本である。
道徳的相対主義の側面
この相対的な信念体系は、3つの側面から表現されています。
説明
道徳的な相対主義は、状況を指摘することに限定することができます。すなわち、矛盾し、正面衝突する道徳的なシステムを持ついくつかのグループが存在します。
メタセシスの位置
道徳的相対主義から出発して、互いに反対の道徳的システムの記述を超えて何かを肯定することができます:それ以上のものはない、そしてその理由で道徳的立場は客観的ではありません。
規範的な位置
このポジションは、規範を確立することによって特徴づけられます。すべての道徳的システムは容認されなければなりません。皮肉なことに、行動が規制されないようにするために規範が使用されているため、このシステムには多くの矛盾があると批判されることがよくあります。