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Neomachists:それらを認識するための7つの兆候と特性

Neomachists:それらを認識するための7つの兆候と特性

マーチ 28, 2024

今日のフェミニズムに有利なイニシアチブのおかげで、多くの国の女性は数十年前には想像もつかなかった平等な条件を楽しむことができます。

しかし、マッシモはあらゆる種類の文化や社会に深く根ざしており、多くの偏見やアイデアが依然として重く、女性の過小評価につながっています。西洋諸国では、開放的な組織主義者であり、伝統的に公然と批判されてきたが、まだ残っている。 ネオマキズム 特に、 ネオショーウィニストの態度を持つ人々 .

新運動論者とは何ですか?

要するに、新生児派は、 女性の劣等感を信じる人 それとも、人間よりも「人間」の名称が少なくても、この考え方のシステムを隠すようにしようとしているということです。言い換えれば、ネオマーチストの人々は、組織主義に結びついたアイデアを多かれ少なかれ再現するが、特定の前提と議論をより微妙に再構成する。


ネオマキズムは、マシモのように、女性の憎悪に基づいているのではない。それは、単純かつ明白に基づいています 女性であるというアイデアの侮辱と防衛は、常に関心、動機、独自の基準を持つ人として価値が低いことを意味する 。新人主義者は、人口の過半数が政治的に正しくないと考えられる特定の行為や表現を避け、これらの考えを間接的に表現する。

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ネオマキズムの特徴

だから、新人主義者を認めることは、誰かとまったく同じようにすることほど簡単ではありません。しかし、そうすることが不可能ではありません。


次に、私はネオマキシズムが提示できるいくつかの基本的な特性を提案します。これらの態度に陥り易い人々を犯罪化するだけでなく、一見するとそうではないかもしれないが、これらの考えがまだ生きていることを考慮に入れることができます。

1.体系的な意識

ネオマキズムの大きなパラドックスの1つは、 一見有益な女性の治療によって表現することができる 。しかし、それは女性である人に向かって個人的な愛に基づいて友好的な治療ではありませんが、女性が成熟の不足のために保護され、指向されるべきであるという子どもの社会的地位を持っているという考えに基づいています彼の人生

この意味で、ネオマキズムにおける非常に現在の姿勢は、ほぼすべての女性を体系的なやり方で、あたかも彼らが子供よりも生活や個人的な決定に対してほとんど責任がないかのように扱うことである。


2.伝統的価値の優雅な防衛

ネオマキズムの人々は、前者が後者よりも強く働いて、女性や支配者に対する人間の力の正当性を明示的に守っているわけではないが はい、彼らは何十年も前にこの種の行動に基づいていた伝統的価値観に憧れを示すことができます 。例えば、彼らは恋人を危険から守り、同時に彼女を制御して他人の所有にならないようにする恋人のロマンチックなビジョンを示すことができます。あなたはまた、純粋な女性の理想を多かれ少なかれ、彼女のパートナーのためにしか生きていないと主張することができます。これは、このステレオタイプに適合しない女性が不潔であることを意味します。

それは、道徳的に正しい、そして「自然な」、優雅で良質な道徳に反するように試みられる伝統的価値観の擁護である。このようにして、 新思想家は、これらのアイデアや信念に疑問を呈する可能性を否定する 何世紀にもわたって行われてきたことに基づいて独断主義に傾いている。

3.女性の体格に関する繰り返しのコメント

ネオマキズムの人々は、性別にかかわらず、 男性の登場よりも女性の体格についてより多くのコメントをする傾向がある .

これらは、進行中の会話や孤立したコメントのテーマに合ったフレーズであり、話している女性や他の人に向けられている可能性があります。事実、ネオマキズムから、女性の出現価値は女性の生殖価値に関連して特別な重要性を獲得する。

女性の生殖役割に関する絶え間のない言及

ジェンダー研究とフェミニスト人類学の研究の重要な部分は、女性と家庭環境の間に西洋に存在するリンクを指摘する。伝統的には、ヨーロッパ社会では、女性の役割は国内に限られていたが、男性は自宅に送るだけでなく、社会の公的領域に無制限にアクセスできるようになった。したがって、男性の役割が家族に提供される財やサービスを生産することであれば、女性は伝統的に再生を扱ってきたという考えが提唱されている。

したがって、人間の役割は彼の属性のうちの1つにしか還元できないが、 女性自身のそれは、生殖や育成に直接的な役割を果たす身体部分にまで縮小することができます 。西洋諸国では、女性の領域はもはや国内圏ではなく(大学生や資格を持つ専門家の数が増えている)、この価値体系の残りはネオマキズムの形で残されており、すべての女性の運命は母親になること、または女性の職業的または財政的成功が男性を引き付けるための彼女の能力に結びついていると仮定されている場合。

5.女性の性格への継続的な言及

男性と女性の違いが文化や教育、遺伝的遺産の原因である場合、科学界では激しい論争の対象となり、明確な答えはありません。しかし、新生児の人々は、フェミニンに関連するすべてのジェンダーの役割は避けることができない生物学的な違いによって生み出され、今日では両性の行動を主に決定するという立場に偏っているこの根本的かつ決定論的立場には根拠がほとんどない。

もちろん、 ネオマキズムから擁護されていると思われる「自然な」女性行動は、提出課題と家事課題とより関連している 最も重要な意思決定を行い、残りの家族を支配する伝統的な責任を負う男性のものより簡単である。

6.女性リーダーシップの批判

高位の立場にある女性や決定の大きな力に関連するポジションにいる女性を見ることは、伝統的な女性の理想にはぴったりです。したがって、人々はネオマキズムに陥る傾向があります 彼らは、これらの女性が示すことができる、否定的なものとして感知されるエラーまたは特性に大きな感受性を示す しかし、それほど重要ではないかもしれません。

高い責任を持つ女性であるという事実は、彼女が彼女の仕事を「指揮することができる」ことだけが理解されているならば、批判の理由となり得る。この偏見は、男性リーダーの仕事を評価する際には存在しません。

7.賛辞はいつでも歓迎します。

neomachistの控えめな視点から、優雅でインスパイアされていれば、女性はいつも賞賛に感謝しています。

もちろん、これは当てはまりません。それが真実ならば、女性精神の複雑さのレベルは大幅に低下するからです。ただし、 ネオマキズムは、女性の思考が女性のステレオタイプに合う方法を強調する これらの人々がこれらの債券から考え、行動する能力。

サイドノート:フェミニズムの批判

フェミニズムの批判(あるいは「フェミナジ」などの言葉の使用さえも)とマチュニズムとを関連づけようとする政治的動機がある。

しかし、フェミニズムのように、単に男性と女性が人間と同じ価値を持っているという考え方の根拠を理解すれば、これには根拠があるだけである。問題と、フェミニズムを批判する人を作ることが、マッチョなアイデアや信念を持つ人の典型的な特徴を提示する必要はない フェミニズムはこの定義に固執する必要はないので、 特にフェミニズムは1つだけではなく、いくつかあることが理解されているからである。

新しいフェミニズムは、人間としての女性の認知のために、および/または女性と男性と同じ権利と可能性を持つために戦う社会運動と理論のセットです。これらの動きに共通する目標や、性別と性別の不平等を理解する単一の方法はなく、多くのフェミニズムは互いに全く反対のポイントを持っています。新しいフェミニズムが共通して持つ唯一のことは、次のとおりです。

1. 彼らは、男女間の平等を基盤とする不十分さを指摘している 女性を差別することのない法律の使用において

2. 彼らは伝統的な信念体系や西洋の価値に反する 恋愛関係、結婚またはジェンダーの役割に関連しています。新しいフェミニズムが抱く戦いの一部は文化的なものです。

ネオマキズムの考え方を再現する人々は、すべての新しいフェミニズムによって共有される第二の特徴に基づいてすべてのフェミニズムを信用しないようにする理由がある。これは、女性が遂行することが予定されている従属の役割。

これらの批評では、フェミニズムが存在するニュアンスの場は存在しない。 ユニットとしてのフェミニズムに関連するすべてのものが否定的に指摘される なぜなら、一連の政治的および社会的動きとして、伝統的価値観システムを脅かす可能性があるからです。

いくつかの制限

しかし、この点は、ネオマキズムの思考や行動を再現する人々の決定的な特徴として、重要な制限があります。フェミニズム全体の批判がこれらの流れによって共有される第二の特徴に基づいているかどうかを知ることは容易ではありません。または彼らが最初のものだけを攻撃するかどうか。

非保守的または性的な人々は、単に新しいフェミニズムの過大な理解の前提に基づいて、非常に精巧で堅実な批判を行うことができる。

結論

この特徴の小さなリストは、ネオマキズムになりやすい人々を数秒で識別できるものではありません。

Machismoはステレオタイプのフレーズやアクションの繰り返しではなく、むしろ その人物の具体的な状況に応じて表現される 。そのため、これらの指標が誰かの行動に適合するかどうかを確認することは、いくつかの要因を考慮に入れて、代替的な説明の存在を評価するために必要です。

書誌事項:

  • Brescoll、V.L.(2012)。誰がフロアをとっているのか、理由:組織のジェンダー、パワー、そしてボリュービリティ。管理科学四半期。 56(4)、pp。 622-641。
  • Molina Petit、C.(1994)。啓蒙主義のフェミニスト弁証法。バルセロナ:アントロポス。
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