ナイトライフにおける関係性：ジェンダーの観点からの文化的分析

関係を理解する私たちのやり方は、習得した偉大な要素 。このケースでは、西洋諸国のナイトライフ（バー、クラブ、パブなど）の関係で起こる社会的ダイナミクスに焦点を当てます。

文化を通して学ぶ

エンタテインメントのプロセスは、社会的な性格（いくつかの主要な社会集団の間で共有されている）において、成人であること、その意義、それが必要とするすべての命令を定義する。彼らは一連の社会的に受け入れられているパターンであり、この文化的パラダイムを共有する人々によるカップル検索の状況で評価されます。これらの望ましい特性の1つは、個性が形成され、形成され、経時的に安定であることである。

私の経験とナイトライフで使用されるオブザーバーの役割によれば、 私は男性の性別の人々の間で主に繰り返される表現を検出します 、他のジャンルを免除することなく。私たちがどのように人々を見て解釈するかは、文化的要素を持ち、優勢な文化によれば、美しいもの、受け入れ可能なもの、望ましいもの、そしてそうでないものが決定されます。

一元管理：認知不調和の出発点

西洋文化のなかでは、一部の関係の信念が確立されており、個人的、感情的な関係を考え出すさまざまな方法が拒否されています。女性の性別を観察するときの表現は、「私はすべてが好きです」という表現は、吸収された文化と瞬間の快楽的なニーズとの間の概念的な不一致を引き起こし、人々の認識の均質化をもたらし、ジャンルを構築する際には、この表現の後ろの推論にかかわらず、人が信念を持っているときは、その人を所有するのは本当に信念であるという説明とともに、

本質的な立場は、現実はないので、この肯定によって崩壊するが、構築される。そして、その構築は、学習と文化のプロセスを通じて、私たちがそれを見て現実を見るようにします。

ナイトクラブにおける伝統文化とジェンダーの役割

この表現は、均質な視覚（内部、誰であるか）を特徴とする伝統的な文化パターンに対応し、時間とともに安定しています。さらに、西洋の文化は、同じパラメタではあるが、異なる美学的なもののために、常に再構成されている ジェンダーの役割と関係の態度が異なるという感情を与えることができるしかし、彼らは実際に隠密戦略に関するものです。これの一例は、服従してロマンチックな愛として永続することができる。私たちは言語の使用を変えますが、構造的には以前の改訂と同じ意味を含んでいます。

このタイプの伝統的な文化はまた、変動性の少ないパターンによって特徴づけられ、より大きな程度の不完全性につながります。この程度の言葉は、その文化に浸っている人々によって強制されなければならない状況への不利な反応に関して、異なるレベルを持っています。近代主義者対ポストモダニスト主義的な文化的ショックの観点からの認識の不協和音、内的な葛藤を引き起こし、伝統的な文化のパラメタに従うことは、他の人にも罪悪感を引き起こす。

文化的影響は、事実から引き出した結論にも影響する したがって、対話者は、発行者が支配的な大綱に従っているか否かに応じて、ネガティブの責任を他のものに集中させ、行為そのものを正当なものとして正当化するかどうかによって、あなたを理解したり拒否したりする者として解釈できます。もう一つは、過剰な 心理学、行動の構造的および文化的要素。このような状況では、環境特性がコミュニケーションプロセスに適していないという事実に加えて、意味の相互主義的な交渉は、相手方の見解や主観的解釈を超えて両者の談話を理解することを特に困難にし、文化的要請のメガネから、そしてそれがどんなものであるべきかを示しています。

矛盾を説明する

一方で、私たちは文化的な義務を持ち、他方では他の人々のための欲望を完成させます。なぜこの態度は間に合うのですか？

ジェンダーの役割に関する美しさのカノンは、彼らの肉体的な外見に加えて、各性別の適切な行動を記録する。人間の視覚的な性質に加えて、会話を持つことが容易ではない環境は、より大きな注目を集めている感覚となり、したがって、 s eは価値判断をするための最初のツールに変わります 。ザ 性別社会的な構造として理解され、学習された方法で、私たちはこれらの規範に従って美しいと考えられた人々を見ています。西洋的な視点から見ると、ジェンダーは男性と女性だけであるが、ポストモダニスト的視点からは、ジェンダー、セクシュアリティ、対人関係を理解する新しい方法が事前設定されたものを超えて含まれている。

単なる欲望の物としての女性

ナイトライフの開催地は、どんな会社と同様に、イメージを投影するためのアクセスのための特定の美的基準によって管理されています さらに、同情の人々が無料で広告を出すことができます。女性を消費と広告の対象とすることを意図した受動的な役割を無視せずに、これらの機会に男性と女性が特定の衣服パターンにどのように反応するかを見ることができます。

これらの美しさの文化的基準を満たす人々がファッション施設にアクセスし、それに従わない人々へのアクセスが制限されている場合、 ナイトライフの開催地は、役割と行動が学ばれる土着化段階になることは容易に理解できます この場合、近代的かつ伝統的な文化によって社会的に受け入れられている。それは美学以上に差別されておらず、ジェンダーの役割ごとに望ましいことを学んだことで、同じ場所で異なる人のためにより多くの肉体的魅力を感じることができると考えられています。敷地内の各社会的状況。