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宗教的な人々はあまり知的ではありませんが、より幸せです。

宗教的な人々はあまり知的ではありませんが、より幸せです。

四月 25, 2024

信仰と宗教は人類の歴史の中で一定の要素でした その最初の瞬間から。海はどこから来たのか?私たちは何で、なぜこれが好きですか?私たちの人生にはどんな意味がありますか?さまざまな説明を通して、既存の現実に感覚を与え、世代を通じて固定され、伝わる結末となる信念を鍛えようとしました。

これらの信念の多くは、さまざまな宗教の形で構成されています。一方で、彼らは長い間、私たちの周りに希望と感覚を与えてくれましたが、彼らはまた、同僚の行動を操作し、制御するために使用されてきました。


しかし、宗教の社会的影響を超えて、あなたは個人的な心理的特性にも関連しています。たとえば、 統計的に宗教的な人々は知性が低く、 平均よりも幸せ。

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信仰の心理的影響

宗教は伝統的に信仰に基づいていましたが、通常それが採用する現実の説明は経験を通して検証できない傾向があります。

さまざまな宗教を擁護してきた教訓の多くは、科学によって提唱されたものとは異なる説明を持つことが示されています。多くの場面では 信仰は制御と操作の方法として使われてきた 時間が経つにつれて、宗教的教義に疑問を呈する情報をより多くの人々が見つけることができるようになり、信者の数と信仰の自由の役割はますます減ってきています。


それを信じる、またはしないという行為は、世界と現実を概念化する方法にある程度の違いを生み出す傾向があります。次に、一連の 宗教と非宗教の違い .

信者と非信者の差異特性

異なる目的と異なる視点からの宗教と非宗教の違いについて、多くの研究が行われてきた。これらの調査によって反映された結果のいくつかは以下の通りです。

1.知能と宗教の関係

人口の異なるセクターで行われたさまざまな研究とメタアナリシスによって、 知的能力と宗教性との間には逆の関係がある 。これらのデータは、IQの高い人が宗教的ではない傾向があることを反映していますが、これらのデータは慎重に分析する必要があります。実際、この研究は、この関係が因果的である(すなわち、宗教的でないために賢明である、またはその逆であることが立証されていない)ことを反映しておらず、異なる変数に見られる関係に従うことができる。


これらの結果についていくつかの仮説があり、例えば、 知的レベルが高いほど議論することが可能になり、課されたアイデアを受け入れない 正統的でないか柔軟でないポジションを拒否し、非準拠ポジションをより容易に採用することができます。同様に、知的レベルが高い多くの人々は、事象のより論理的かつ分析的な説明を必要とする傾向がある。もう一つの仮説は、高度な知性が不確実性を許容し、必要性の場合の行動の枠組みを提供し、霊的な性質の説明を求める必要性を少なくすることを提案する。

2.不安の程度

他の研究によると、宗教的な人々はより明確な行動の枠組みと現実の説明を持っている 彼らは重要な不確実性がより低いレベルにあることを容易にする 。また、間違いを起こす心配も少なくなります。これらの側面は、非信者と比較して、信念において、ストレスおよび不安に対する応答に関連する脳の一部である前部帯状脈のより低い活性化と関連している。

3.疾患の生存と健康

Religiosityは、重篤な疾患の場合には生存期間を延ばし、障害が慢性である人の生活の質を改善するのに貢献しているようです。宗教的、精神的な信念を持つ人々の不確実性と信念 彼らにより大きな弾力を持たせる 困難な時代にこれらの信念に頼ることができるようになりました。

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4.公差に対する傾向

非信者はより耐性がある傾向があります 高水準の宗教を信奉する人たちとは違った、自分の人生とは違った生活を見ることができます。信仰を信じることは、他者とは異なる思考や行動の具体的な枠組みに外在することを意味し、場合によっては狂信派や他人に対する差別の誕生を促進する。

5.主観的な幸福

信者は、様々な研究においてより高いレベルの福祉を示す傾向があり、 部分的に所属感のために 信仰のように他の人と何かを共有することを意味します。しかし、このデータは、調査が実施されている場所と、前述の宗教の問題となっている宗教がどのように社会的にどのように見られているかに大きく依存する可能性があることに留意する必要があります。

書誌事項:

  • Zuckerman、M。 Silberman、J.&Hall、J.A. (2013)。知性と信仰の自由の関係:メタアナリシスと提案された説明。パーソナリティと社会心理学のレビュー、14(4)。
  • Lim、C.&Putnam、R.D。 (2010年)。宗教、社会ネットワークと生活満足。 American Sociological Review、75(6)。

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