ロマンチックなネットワーク

マーチ 28, 2024

ロマンチックなネットワーク 「身体的なやりとりの限界（...）を打ち消すことによってサイバネティックロマンスが本格的な自己をより完全に表現できるようになる」という映画の例を通して、あなたは電子メール（1998）を推測することから始まります。

しかし、そのような場合、インターネットが身体を無効にした場合、身体から切り離せないいくつかの感情（ロマンチックなものでもなくても）を技術的経路を通して経験する可能性があるのだろうか。この問題は、凍結されたIntimidadesを構成する会議の3番目であるということです。

ロマンチックなネットワークとデートのウェブサイト

デートしているウェブサイトのユーザーが絶えず増加していることから、これらのオンライン決済コンテンツがどれほど経済的に利益を上げるかを理解しています。しかし、 あなたはこれらのウェブサイトでどのように行動していますか？

デートウェブサイトは、互換性を促進するために、それぞれの性格を明らかにすることを目的としたアンケートを通じてプロフィールを作成するようユーザーに求めています。 "したがって、別の仮想を知るためには、自己は、反射的な自己観察、イントロスペクション、自己分類、趣味や意見の調和の広範なプロセスを経なければなりません。したがって、対人適合性のウェブへの参加は、少なくとも3つの心理的な仮定を意味する：

嗜好に関連するカテゴリーの総和からの自己構成 、意見、人格と気質。
私的自己の公的表現への変換 .
外部化して自己を客観化することによる主観のテキスト化 表現と言語のサポートから。

次に、サイバネティックな感情的な互換性装置を通過することから得られる結果は次のとおりです。

自分自身の知識は、他者の意識に先んじている。
他者の性格に関する知識は、彼の身体的な魅力に先行する。
人々の会合は、「選挙」の自由パラダイムから行われます。
各人は、出会い系サイトが想定している公開市場で他の人と競争しています。

サイバネティックディスプレイ

著者は、サイバネティック・リレーションシップの合理的論理に欠けている身体は、人が所有する最大の性的魅力の預託機関であると主張している。なぜなら、音声やそのジェスチャーの音は、体裁のないテキスト情報の交換においてウェブを介して動作する合理的な手順。

一方、愛する人の現実を不完全に表現することによって体は無意識のうちに周囲を広げて大好きな人の理想化を可能にします 。だから、私たちが愛する人と関わる実存的な状況がなければ、私たちはほとんど愛せません。

これはインターネットが期待と経験とのギャップを広げるのは、愛する人の情報がすべてではなく、主に自分の身体によって提供される情報（「知識文脈的で実用的な "）、後者を想像を通じて理想化する。

逆に、出会い系ウェブサイトにはユーザーの特性のファイルがあるため、想像力がロマンチックな存在であることはもはやありません。

豊富な統一管理

また、インターネットを要求しているデスクトップは、一方では、類似の写真の競争市場で私たちの美しさを示す写真のサポートを通じて、凍ったイメージによって補償されます。一方、一連の言語慣習サイバーネット的に相互作用する人々の仲介を促進する。

この第2の点に関しては、多数の多様な接触のために、 相互作用は標準化された儀式によって行われます （プレゼンテーション、質問、ジョーク、会話のトピックなど）を再現し、「インターネットを通じた会議の中で何度も何度も再現」しています。

これは、連絡先間を仲介する言語要素が、限られたレパートリーで標準化されている方法です。したがって、逆説的に、自分自身に合わせたプロフィールを作成することを可能にする特異性の自己表現は、一方では慣習的に陽性と見なされる属性の使用を必要とする一様性によって中断され、それらは、多くの異なる相互作用の管理を容易にする。

豊かさの経済的管理

デート・ウェブサイトは、消費者主義の論理の中で、ロマン主義が計算を衰退させ、予期せぬ、言い訳ができないことを愛するすべてが製品となるが、ユーザー間の出会いを最大限に洗練させるために、他者の属性に関する蓄積された知識の結果としての合理的選択

この意味で、Illouzは、「インターネットを支配する精神は豊かさの経済の精神であり、自らが選択肢を選択して最大化し、費用対効果と効率の技術を使用しなければならない」と断言しています。その結果、相互作用は驚きのオーラを失い、その魅力と魔法を失う。これは、「インターネットは文字通り、夫婦を市場として、あるいは経済的取引として（...）検索する仕組みです。それは、供給と需要の法律によって規制されている公開市場で他者と競合するパッケージ製品に自己を変換します。

あたかも感情の心理的技術で働く合理性が、自分の表象と体温のない市場の要求を受けた空想によって投獄された私的な球との間で、自我を分けたかのように見える。