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自己欺瞞と回避:なぜ私たちは何をしますか?

自己欺瞞と回避:なぜ私たちは何をしますか?

マーチ 28, 2024

嘘は進化によって開発された私たちの優れた能力の一つです。ある意味では、 それは私たちが特定の状況で生き残るのに役立ちます .

したがって、自己欺瞞には2つの機能があります。まず、他者をより良い方法で欺くことができるようにすることです(誰も自分自身に嘘をついた人よりも優れていないため)。 (社会的インテリジェンス)が多くの場合、基本的なツールとして操作を使用して優先権を獲得しています(ビジネスを参照)。それは操作と嘘が2つの同様のコンセプトであるということを意味するものではありませんが、おそらくあなたが会社と契約を結ぶときに誰も「あなたのお金が本当に必要です」と言う人はいません。


一方で、 自己欺瞞は自尊心を維持する方法であり、何らかの方法で回避することに関連しています 。はい、自己欺瞞は回避の一形態です。そして、私たちは何を避けますか?

回避の論理的根拠

あなたは考えることができる最も創造的な方法で否定的な感情を避けます。例えば、 コントラスト回避モデルに従って 一般的な不安障害の核心としての懸念は、「スランプ」への曝露を回避する機能、ポジティブな感情を経験することからネガティブな感情を経験することへの変化(「どのように問題があるか」人生に不可避なこと、すべてがうまくいっていると心配している場合は、状況が悪い時に備えて準備ができている)。これは、要するに、感情的な抑圧の一形態である。


心配も問題の存在の不快感を軽減します なぜなら、それを認知的に解決しようとするからです。私は問題を心配している間、私はそれを本当に解決していないにもかかわらず、私はそれを解決するために何かをしていると感じるので、本当に問題に直面していないことによって私の不快感を減らします。反対に、下垂体は、自己中心的形質をマスキングする方法です(患者は自己中心的なので、すべてが彼に起こると信じています)。生物学的に言えば、これは私たちの脳が曖昧であることを意味します。

自己欺瞞は、私たちをよりインテリジェントにしたり、特定の外的要求に直面することができないように進化させたパッチです。あるいは、むしろ、それは人間の種が進化することができないことと、 私たちが住んでいる世界と同じスピードで変化する .

例えば、Festingerの認識不協和という用語は、私たちの価値観と行動の間に矛盾する不快感を指しています。この場合、我々は自己欺瞞に頼って行動を説明します。


合理化は自己欺瞞の別の形であり、 私たちは過去の行動に一見合理的な説明を与えます それが成就するかどうか、あるいはそれが成就すべき理由がないということです。

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自尊心へのその応用

これを説明しましょう:私たちがどのように、私たちが何をし、なぜそれをやるのかに基づいて自分自身を作る自尊心や評価は、 それが否定的であれば不快感を生じる .

不快感は適応的な感情であり、その機能は私たちの生活の中で何が間違っているのかを再考してそれを修正することです。しかし、私たちの脳は非常にスマートで変化しにくいので、「私たちは人生の中で何かを変え、私たちを傷つけたり、恐れたり、仕事をやめたり、特定の人と話をするなどのリスクに直面するのはなぜですか?非常に不快な話題など、私たちはこれを再考し、私たちがうまくいて苦しみを避け、私たちをより不快にさせ、恐れを避ける状況を回避してください...」

自己欺瞞と回避 彼らはエネルギッシュなコストの削減の仕組みです 行動、態度、形質(神経生物学的基盤は、私たちの脳の多くの同等で非常に安定したつながりに属しています)に変換されなければなりません。心理学的に言えば、私たちの行動や認知処理は、私たちが準備されていない環境面に対処するために変更するのが難しい個人的なスタイルを持っていることを意味します。

私たちが考えるのに使うヒューリスティクスの大部分は、偏見や誤りを引き起こし、自尊心を保つことを目的としています。うつ病の人々は、認知的な処理が肯定的な自己評価を維持することを目的としていないので、より現実的な傾向があると言われています。実際、このような理由からうつ病は伝染性があります。うつ病の人の発言は、彼の周りの人々も同様に内面化することができるほど一貫しています。しかし、 うつ病の患者は他の形の自己欺瞞を免れない 、はるかに少ない回避。


カネマン氏によると、人間は私たちの重要性を過大評価し、事象の役割を過小評価する傾向があります。真実は現実が非常に複雑であるため、私たちが何をするのかを完全には知りません。自己欺瞞や回避の産物ではないにしても、我々が信じる理由は、我々が知覚することができる様々な要因、機能、および原因のほんの一部に過ぎない。

例えば、 人格障害はエゴ合成性である つまり、その特性は、彼の問題は彼の人格ではなく、人生のある一定の状況に起因すると考えているため、患者に不快感を与えることはありません。障害を評価する要因はDSMでは非常に明白に見えるが、その多くはインタビューで知覚するのが容易ではない。ナルシシズム障害を持つ人は、彼がしているすべてが自分の自我を高めることを目的としているだけでなく、被害者は病的な警戒程度を考慮していないことを認識していません。


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何をすべきか?

心理学の多くの概念は、自己欺瞞または回避の対象となる可能性があります。どの心理相談においても最も一般的なのは、患者が避けようとしていると思わない自己欺瞞の回避行動を患者が行うことである。だから 問題は、強力な否定的な補強によって永続化されます .

したがって、私たちの理想的な自己を定義し、その定義を合理的に評価し、どのものが制御可能で変更可能であるかを確認する必要があります。最初は、現実的な解決法を提案する必要があります。後者に関しては、それを受け入れてその重要性を放棄する必要がある。しかし、この分析には、回避と自己欺瞞からの分離が必要です。


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