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シンボリック・インタラクション主義:それは何か、歴史的発展と著者

シンボリック・インタラクション主義:それは何か、歴史的発展と著者

マーチ 4, 2024

シンボリック・インタラクションは社会学的理論である それは現代社会心理学や社会科学の他の研究分野に大きな影響を与えてきた。この理論は、個人が社会の有能なメンバーになるプロセスを理解するために、相互作用とその意味を分析します。

20世紀前半から、シンボリック・インタラクション主義は、社会活動の理解と「私」の構築において非常に重要な独自の方法論と同様、多くの異なる流れを生み出してきた。

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シンボリック・インタラクション主義とは何ですか?

シンボリック・インタラクションは 社会学における理論的な流れ (しかし、人類学や心理学に向かってすばやく動いた)、個人のアイデンティティと社会組織の両方を理解するための重要な要素として、相互作用とシンボルを研究する。


非常に広い意味で、シンボリック・インタラクション主義が示唆することは、人々が自分自身を定義することです 「個人」が特定の社会的状況で獲得するという意味で ;私たちが関与する相互作用に大きく依存しています。

その起源には、実用主義、行動主義、進化論がありますが、それらのいずれかに登録することからは程遠く、シンボリック・インタラクションはそれらの間を移動します。

その前例の中には、「絶対的真理」とは対照的に、「位置づけられた」真理と部分的な真理があります。 現代哲学の良い部分によって批判されてきた 「真理」の概念が「信念」の概念と十分に混同されていると考えること(人間の活動に関する実用的な観点からは、真理は信念と同じ機能を持つため)。


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ステージと主な提案

シンボリック・インタラクション主義は多くの異なる提案を行ってきました。一般的に言えば、提案が互いに関連しており、理論の基礎と背景を共有しているが、いくつかの異なる提案によって特徴づけられる2つの主要な世代が存在する。

1.記号的相互作用主義の始まり:行動には常に意味がある

主な提案の1つは、 アイデンティティは主に相互作用によって構築される それは常に象徴的です。つまり、常に何かを意味します。つまり、個人のアイデンティティーは、社会集団で循環する意味と常に関連しています。それぞれの個人がそのグループに占める状況と場所によって異なります。

したがって、相互作用は常に社会的意味を持つ活動であり、言い換えれば、それは個人的および社会的現象を定義し、意味を与える能力、すなわち「象徴の順序」に依存する。


この順序では、言語はもはや現実を忠実に表現するものではなく、 それはむしろ態度、意図、位置または目的を表現する方法です 言語は社会的行為であり、その現実を構築する方法でもあります。

したがって、私たちの行動は、一連の習慣や自動行動や表現的行動を超えて理解されています。アクションは常に解釈可能な意味を持ちます。

このことから、 その個体は表現ではない。それは表現のより多くの それは、言語(孤立していないか、個人によって発明されたが、論理と特定の社会的状況に属する言語)によって構築され、発見されたものである。

つまり、個体は、他の個体と相互作用しながら循環する意味によって構築される。ここでは、シンボリック・インタラクション主義の重要な概念の1つ、すなわち、自己がこれらのバージョン、すなわちそのアイデンティティをどのように構築するかを理解しようとしてきた「自己」が生まれます。

一言で言えば、すべての人は社会的な性格を持っているので、個々の行動は集団行動との関連で理解されなければならない。この理由から、この世代のいくつかの著者は特に 社会化を理解し分析する (私たちが社会を内在化させる過程)。

第一世代および主要著者の方法論

シンボリック・インタラクション主義の第1世代では、例えば談話の分析やジェスチャーやイメージの分析など、定性的で解釈的な方法論的な提案が出現する。それは社会的現実を代表するだけでなく、社会的現実を構成する要素として理解されています。

シンボリック・インタラクション主義の始まりの最も代表的な著者はMeadですが、Colley、Pierce、Thomas、ParkはドイツのG. Simmelの影響を受けています。同様に アイオワ州の学校とシカゴの学校が代表です 、Call、Stryker、Strauss、RosenbergとTurner、BlumerとShibutaniは第1世代の著者として認められています。

2.第二世代:社会生活は劇場である

このシンボリック・インタラクティズムの第2段階では、アイデンティティは、個人が社会集団で採用する役割の結果としても理解されます。それは、それぞれの状況に応じて異なる方法で編成することもできるスキームの一種です。

特別な関連性が必要 エルヴィン・ゴフマンの演劇的視点の貢献 人は基本的に俳優の一団であることを示唆しています。なぜなら、文字通り、文字通り、私たちの社会的役割を常に果たしており、それはそれらの役割に従って私たちに期待されるからです。

私たちは自分自身の社会的イメージを残すように行動します。それは他人との交流の中で起こるだけでなく(私たちをある意味で行動させる社会的要求を反映している)、また他の人々が私たちを見ていないこと

方法論的提案と主著者

日々の次元、相互作用の間に現れる意味や物事の研究は、科学的研究の対象です。実際のレベルでは、 経験的方法論は非常に重要です 。それがシンボリック・インタラクティズムが現象学と民族学に重要な意味で関連している理由です。

この第二世代はまた、エジェネシス (ヒューマン・アクション、その道徳的次元、私たちが持つエージェンシーの能力、そして彼らの公的業績に関連する人の概念という4つの要素すべてを分析する、人間と社会の相互作用の研究)。

Erving Goffmanに加えて、この瞬間のシンボリック・インタラクション主義の多くに影響を与えた著者の中には、Garfinkel、Cicourelとエトゲニアの最も代表的な著者、RomHarréがあります。

社会心理学との関係といくつかの批判

シンボリック・インタラクションは重要な影響を与えた ポストモダン社会心理学への古典的社会心理学の変容 新しい社会心理学。具体的には、60年代の伝統的な心理学の危機から、以前は拒絶されてきた概念、例えば反射性、相互作用、宗教的心理学、言語または意味。

さらに、シンボリック・インタラクション主義は、当初は社会学研究の対象として提起されたが、社会心理学とすぐに結びついた社会化の過程を説明するのに有用であった。

それは、すべてが社会的構造への個人の解釈を減らす、すなわち相互作用の順にすべてを減らすと考えることで批判されている。同様に その方法論的提案が客観性にアピールしないことを考慮して、実用レベルで批判されている 定量的方法にも適用されない。

最後に、インタラクションと社会組織の規範的次元を必ずしも考慮に入れていないので、それはかなり楽観的な相互作用のアイデアを提示すると考える人がいる。

書誌事項

  • Fernández、C.(2003)。 21世紀の限界にある社会心理学。編集部:マドリード
  • Carabaña、J.and Lamo E.(1978)。象徴的なインタラクション主義の社会理論。 Reis:スペイン社会学研究誌、1:159-204。

Debate Noam Chomsky & Michel Foucault - On human nature [Subtitled] (マーチ 2024).


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