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シンクロニシティ:重要な偶然の背後にある科学

シンクロニシティ:重要な偶然の背後にある科学

四月 19, 2024

砂の中に世界を見て、野生の花の中の空、それはあなたの手のひらの中で無限をカバーし、一時間で永遠をカバーします。

-William Blake

同時性または重大な偶然性に関するいくつかの手がかり

私たちはすべて経験した 私たちが目立つ好奇心のものよりも重要ではない傾向のある事実の一致 。私たちは誰かを考えており、その瞬間に彼から電話がありました。私たちは長い間心に留めていなかった人物を覚えています。私たちは後で街頭でそれを見つけるか、その時に起こることに非常に関連するラジオの曲を見つけます。後で起こる出来事を夢見ることや、事故や近くにいる誰かの死を距離の中で知覚することなど、私たちにとってさらに驚くような体験を語る人もいます。


著しく合理的な観点から、 これらの事実は偶然の問題です 、彼らが持っている以上に重要な与えられてはいけない偶然。一方、異常事態は、客観的事実の注意や誤った解釈を呼びたい人の発明と考えられている。

しかし、スイスの精神科医Carl Gustav Jungは、非常に起こりそうな出来事の発生時に、 厳密に研究されたに違いない現象の表現 。この意味で、彼は、因果関係の関係ではなく、その意味によって関連づけられていない2つの事実の同時提示と定義する、同時性という用語を作り出しました。


ジョンの同期性は何から成っていますか?

コンセプトの開発 同時性 間の協力関係から生じる Carl Gustav Jungヴォルフガングパウリ 、物理学のノーベル賞、量子力学の父親の一人。したがって、物理学と心理学のアプローチが収束する概念です。これらの著者の共同作業は、1952年に共同刊行された 因果関係の原理としての同期性。 この本では、同期性は精神と物質の関係を理解するための重要な要素と考えられています。

ジョンは説明する 3つのカテゴリーの同時性 :最初のものは、精神的な内容(思考、感情、夢)と外部事象(それを考えている人からの呼び出し)との偶然性を示しています。 2つ目は、内部のビジョンと、遠く離れて起こる出来事(現実に起こる事故や死亡を夢見る)との偶然です。三つ目は、後に起こる何かのイメージを持つことです。共起性が基づく画像は、必ずしも文字通り提示されるのではなく、象徴的な方法で表現されることが強調されている。


合理的な思考は、この種の現象を受け入れないので、同時性の概念を開発するときは、 鄭は、通常、東洋思想と呼ばれるもの 。このタイプの考え方は、私たちが直感について話すときに私たちが通常参照するものに関連しています。

西洋思考と東洋思想

西洋の世界観がイラストに基づいており、私たちの信念の基礎となる合理的、機械主義的、物質主義的思考は、時間の線形性と現象の因果関係を前提としている。

このパラダイムから、 科学は事象の制御と予測を目的とした現象の原因に疑問を投げかけている 。彼の方法論では、統計的一般性に基づいてモデルと抽象を構築することが不可欠です。共通性の場合のように、標準から外れる孤立したケースは、統計的近似から理解できないため、科学によって、または同じ論理の下で構築された我々の信念のシステムによって考慮されないそして影響力。

しかし、これは人類の歴史の中で主流の考え方ではなく、今日でも多様な文化的背景の中でさえありません。チョンは、同時性が東洋のコスモビジョンとの一貫性のある現象であると考えた。ドイズムや千年のインドのコスモビションが現れた中国人は、私たちとは異なる時間と空間の概念を持っている。

東洋思想 先住民族の世界観の多くを含めることも必要であり、宇宙のすべての要素が一体となって一つの単位を形成すると考えている。具体的な現実、つまり私たちが観察していることは、根底にある原則の幻想的な現れと考えられています。宇宙の各要素は、それを包括する優れたものを反映したものとみなされます。宇宙は、それを構成する各要素が本質的に相互に関連しており、同時にそれを反映している偉大な生物として見なされます。 個人はこうして宇宙全体の大宇宙のダイナミクスを反映したミクロコスモスと考えられている .

基本的な原則の影響を受けて動作する相互依存的な要素からなる全体として見た宇宙の論理から、事象が発生したとき、自然尋問は、私たちが通常行うように、その起源または原因に関するものではない。他のイベントも同時に発生する可能性があります。

東方の視点からは、宇宙のあらゆる瞬間が特定の品質を持っていることが理解されています。 r すべての要素が同期して同期される 。このタイプの論理は、占星術や教会の生き方です。個人の誕生の瞬間に、星は特定の位置にあり、象徴的にはそれによって調節される各人にそれの記録があります。

同じように、オラクルと相談するとき、タロットカード、カメの殻の兆候などはランダムに表示されるのではなく、質問が出される特定の瞬間および状況に対応する。この関係のために、これらの出来事のそれぞれに象徴的な意味を与えることができる。このスキームでは、同期性は、コンサルタントの質問とオラクルの要素の構成との間のつながりを理解することを可能にするその現象である。

同時性における記号的次元

ジョンはどのように強調する 東洋思想では、数字には定量的な機能に加えて、定性的で象徴的な次元 。上記を例示するために、それは戦争に入るかどうかを決定しなければならない王国の歴史について中国の伝統の短い話を伝えている。コンセンサスがなかったので、賢明な人たちの評議会は投票を行った。結果は好意で3票、反対5票でした。しかし、王は満場一致の数であったため戦争に行くことにしました。同期性のような数字は、日常世界と霊的世界との間の仲介者とみなされます。

宇宙に統一原理があり、すべての原動力であり、混沌の中で調和と構造を提供する奇妙な力が様々な哲学と世界観に存在しているという概念が存在しています。この一元化された原則はTao、Logos、Senseと呼ばれており、同様の特性を持ち、道教、仏教、ヒンズー教、禅などの主要な東部宗教の基盤となっています。説明はその現実、すなわち具体的かつ観察可能な要素、そして我々の二重の抽象概念は、Oneの外的な現れである。

また、 自然界に存在するさまざまな周期やリズムは、この基本原理の表現です 。オリエンタル思考の場合、時間は直線的な方法ではなく、螺旋の画像である円形、貝殻のように円形を通ります。したがって、時間は、出生、死、再生の永遠のサイクルの表現とみなされてきました。これらのサイクルは自然界、人々の歴史、そして個人の中に存在しています。

何千年もの間人類を伴う東方神秘主義のモデルや概念の多くは、1920年頃の量子力学の物理学者の前駆物質によって提供された物質の組成と動力学の記述と共鳴しています。ジョン 彼はそれらの並行に気付き、同時性についての彼の観察と直観に力強さを与える機会と見ました 。そのため、彼はアルヴァイン・アインシュタインやウォルフ・パウリを含む量子力学の先駆者のいくつかとのコミュニケーション、アイデアや発見を交換しながら、これらの研究を掘り下げることに決めました。

量子物理学、東洋思想と同時性

量子力学 亜原子粒子の挙動、すなわち宇宙が構成されている最小の部分を記述することに責任を持つ物理学の枝である。

私たちが強力な同時性を経験したときに経験できるものと同様の混乱、つまり、合理的で構造化された視点が震えているのは、物理学者が過去の奇妙な、あるいは魔法のような方法を発見し始めたこれは、原子団の物質が挙動する。

アルベール・アインシュタインは、量子力学の革命を起こした相対性理論の理論を持ち、量子物理の矛盾を示すために過去20年間を過ごしました。 世界がとても独特に働いていることは彼にとって信じられないようでした 。その後の研究は、原子レベルでは、世界が予測不能かつ逆説的なやり方で大きく振る舞い、我々の常識を強く疑うことを示した。

実験的に、粒子の1つが影響を受けた場合、他の粒子が同期的に変化することが確認されている。もしそれがそうであるように、自分自身を含む宇宙を構成するすべての要素が、非常に密度の高い塊の大きな爆発の結果であるならば、我々は宇宙全体とのつながりを維持し続ける原子レベルで推測できる。

東洋思想との類似点

量子物理学と東洋宇宙論との関係は複雑で議論の余地のあるテーマです。

亜原子粒子は波として振舞うことがあり、他の粒子では粒子として振る舞うことができることはよく知られている。おそらく、私たちのデカルトの考え方にとって最も驚くべきことは、ある原子がある場所にいてもいなくても、一度に2つの場所にあることが明らかである実験結果です。また、一方向に、同時に反対方向に回転することができます。このすべては、統一の原則とその兆候に言及するとき、ユングと神秘主義者の両方が話す謎の世界を思い起こさせる。

物理学者デイビッド・ボームは、配備された命令の基礎をなす秩序の秩序は、宇宙で働くと仮定し、 仏教が幻想的なマヤの世界と一体化した原則との間の違いを再現する 。物理学者はまた、私たちが観察する物質の構成の大部分は空であり、これはタオによって暗示された側面の1つであると述べている。

シンクロニシティ、フラクタル、Unus Mundus

自発的に、 自然はある幾何学的構成を形成する それらは葉の形、カタツムリの渦巻き、洞窟の形、骨の形、ハリケーンに存在する。この種の構成パターン(フラクタルとも呼ばれる)は、場合によっては、この基本原理の現れであると考えられます。フラクタルまたは典型的な幾何学的形状は、芸術と建築のいくつかの作品にも存在します。

典型的な構成 物理学者と芸術家の世界がつながっていると考えられているほか、自然と芸術の両方が生み出す審美的喜びに影響する要素となりうる。自然、絵、彫刻などの熟考が、ある種の旋律を聞いて美的喜び以上のものを与えていることを経験した人は殆どいませんし、自分自身との相互関係を突然非合理的に理解しています残りの宇宙の要素。

このタイプの経験は、私たちの毎日の物理的世界が瞬間のために、超越的かつ神秘的な現実と結びついているときに、同時性の表現と考えることもできます。

チョンは長期滞在する Unus Mundus ギリシャの哲学者Heraclitusの あなたのコンセプトにも何らかの形で現れる統一原則 集合的無意識 。集合的な無意識は、すべての人々の神話に存在する象徴的なパターンを出現させる「世界の魂」として理解することができ、フラクタルのように構成する傾向があり、典型的な行動様式ではない。集団無意識のいわゆるアーキタイプ。 Synchronicity for Jungは、集合的な魂が私たちの人生に影響を与え、いくつかの経験を促進し、いくつかの視点を持つ方法である、星座型の現れである可能性があります。

チョンの同期現象は、大きな感情の瞬間に関連していた。だから彼は、死、恋に落ちること、旅行、私たちが自分の中で矛盾している、あるいは根本的な決定の前にジレンマにいる状況のような移行の瞬間に起こる傾向がある、と彼は言う。それらはまた、心理療法における高められた感情、および自然または化学的要素によって生成された変化した状態の意識によって触媒され得る。

一部の人々は、しばしば、同時性を経験する可能性が高いか、またはそれらを認識している可能性が高くなります。 懐疑的で主に合理的な人々の中に存在し、象徴的な生活の次元 .

ユングにとって、同時性は、情報の交換を維持しない科学者が同時に発見をするとき、最も認識されたケースであり、ダウイン(Darwin)とウォーレス(Wallace)による進化の理論。

同調性と「心の力」:レインメーカー

肯定的な思考と視覚化(想像を通して) 一部の人々の特定の目標を達成するために効果的なことができます 。しかし、量子物理学も同調性も、「現実感を生み出す心の力」、「創造することを信じる力」、そしてそのようなもの、より多くのもの全能の子供との関係は、科学でそれを考えていた。一方、祈りと良いエネルギーの力は、依然として信念と信仰の尊厳の地にとどまっています。

量子物理学は、微小物理レベルで観察された物理的現実、および物理的および精神的領域の相互作用における被験者の参加を証明したが、この発症率は被験者が症状を得るために操作することができない実際には。ミクロ物理学の分野では、量子論が働いていますが、観測可能な世界では、ニュートンの物理学は機能し続け、アインシュタインの相対性理論の論理を通して大きな次元が導かれています。これらの論理は関連していますが、外挿することはできません。物理学は、さまざまな分野を統合して説明する統一理論を求めています。

一方、同時性とタオは、 複雑で逆説的で、個人的成長マニュアルのフレーズとレシピを減らすことは不可能である 。いずれにせよ、彼らは、制御、領域、起業家精神、視覚化が通常目標の達成に関連している進歩の論理から離れます。シンクロニシティの論理は、起こることに近づき、この原則で共鳴して流れ、通常は詩的文学的イメージを通してより良い方法で表現されます。

中国の伝統についての次の話は、共鳴とタオの本質を伝えるためのユングの好きなものだった。

レインメーカー

ある中国の村で数週間雨が降っていないので、 雨具メーカー 。老人が到着したとき、彼は彼らのために準備していた家にまっすぐに行き、3日目に雨が降りるまでは何の儀式もせずにそこにとどまった。彼はどのように行ったのかと聞かれたとき、彼は村に到着したとき、自然のサイクルが適切に機能していないような調和の状態がないことを認識したと説明した。

この不調和の状態も彼に影響を与えたので、彼は平衡を回復するために後退し、この平衡が自然なパターンに従って回復すると、雨が降った。

書誌事項:

  • ボレン、ジャンシノーダ。心理学のタオ。バルセロナ:カイロス、2005。
  • Capra、Fritjof物理学のタオ。マラガ:シリウス、1995。
  • Franz、Marie-Luise von占いと同時性:重要な偶然の心理学。バルセロナ:Paidós、1999。
  • Jung、C.G.自然と精神の解釈:因果関係の原理としての同時性。バルセロナ:EdiconesPaidós、1991。
  • Peat、F.David。同期性:心と物質の橋渡し。バルセロナ:カイロス、1989年

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