フェミニストジュディス・バトラーのベスト・フレーズ18

ジュディスバトラー （Cleveland、United States、1961）は、彼女の人生をフェミニズムの研究に捧げたアメリカの哲学者です。

ジュディス・バトラーは、ジェンダー研究と女性の分野への主な貢献の中で、クイア理論の主な代表者とイデオローグの一人として認められています。

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Judith Butlerによる有名な引用と反射

しかし、バトラーは社会学や性生活の分野で有名な著者でもあります。彼のアイデアは、Michel Foucault、Sigmund Freud、Jacques Lacanの著名人の作者に基づいています。

今日の記事では Judith Butlerがこの本質的な思想家にアプローチできるフレーズを知りましょう .

結局のところ、闘争の正当性は感覚の分野にあり、音とイメージは私たちを現実に招き、私たちをそこに参加させるために使われます。ある意味では、すべての戦争は感覚に対する戦争です。感覚の変化がなければ、国家は戦争を起こすことができません。

権力が人口を誘惑し、戦争を望ましいものとして提示する操作とポピュリズム。

2.信念の構造は非常に強く、暴力のいくつかのタイプが正当化されるか、暴力とみなされることさえあります。このように、殺人と死傷者の話はなく、戦争は言及されておらず、自由のための闘いであることがわかります。

さまざまな種類の暴力と言語の操作について他の素晴らしい思想家ノアム・チョムスキーの貢献に私たちを参照するフレーズ。

3.知的作業は、進行中の会話の一部として、人とつながる方法です。知識人は道を塞ぐものではなく、また彼らは不可欠です。私は、理論的な反映はすべての良い政治の一部であると信じています。

批判的で学術的な思考を奨励する。

ジャーナリズムは政治的闘争の場です...必然的に。

それと同様に、ジャーナリズム的客観性は実現可能ではない。

5.私は文学が私たちに生き方を教えるとは信じていませんが、生き方について質問をする人は文学に頼る傾向があります。

書籍や文学に関する有名な引用符のもう一つ。

私にとっては、哲学は書く方法です。

彼の哲学のビジョンは逆説的かもしれない。

7. Lacanが女性の同性愛が失望した異性愛から来ていることを認識した場合、観察が示すように、同性愛が失望した同性愛から生まれるということは、観察者にも明白ではないでしょうか？

フランスの精神分析医の了解の1つを解体する。

私はいつもフェミニストだった。これは、私がジェンダーに基づくすべての形の不平等に対する女性の差別に反対していることを意味しますが、私はジェンダーによって人間開発に課された制限を考慮する政策を要求することを意味します。

ジェンダーとジェンダーの平等のための闘争を定義する方法。

9.性別のカテゴリーは変わらず、自然でもなく、生殖の性的目的の目的に従う自然のカテゴリーの特に政治的な使用である。

概念「性別」の定義に関する異端のビジョン。

疑いなく、同性愛者の結婚と家族同盟は利用可能な選択肢でなければならないが、性的正当性のモデルとすることは、身体の社会的性格を許容できる形で厳密に制限することである。

結婚が意味する社会契約に対する反省。

11.位置と欲求の違いは、普遍性の限界を倫理的に反映している。ジェンダーの規範の批判は、生きるにつれて生命の文脈に置かれなければならず、生きる生命の可能性を最大限にすること、耐え難い生命の可能性を最小限にすること、死に至る社会的またはリテラルな

ジェンダーと人間関係について話すときに、通常は分析できないその他の側面。

12.インターセックス活動家は、各人が自分の性別について「生得的な真実」を秘めていると誤っていることを是正するために働いています。

生物学的セックスと心理的セックスのあまり直接的でない関係について私たちに考えるもう一つの反省。

13.規範的な性別の概念は、耐え忍ぶ生き続ける能力を損なうことによって、自分の人を元に戻すことができます。

現時点では、この概念が私たちを圧迫し、私たちを人間として減少させる時です。

14.私たちがどんな自由を求めていても、それは平等に基づく自由でなければならない。

フェミニズムは機会と治療の平等がなければ構想できない。

15結果として、性別は自然とセックスが何かを文化化することではありません。ジェンダーは、セックスされた自然や自然のセックスが形成され、文化に先んじる前向きなものとして確立され、文化が作用する政治的に中立的な面である、論議的/文化的媒体でもあります。

ジュディス・バトラーの別のフレーズでは、疑問を呈するべき文化的パターンを反映している。

私にとっては、公的喪服は、死者を個人的に悼む必要に限定されません。確かにその必要性が存在します。私は、公的喪服が人生に価値をもたらすと思います。それは、人生の不安定さとその保護の必要性に対する認識を高め、恐らく不安定さが国境を超えて理解されていることを理解することを可能にします。

私たちの文化における悲しみとその価値について

17.体を分類する良い方法はありますか？カテゴリーは私たちに何を教えていますか？このカテゴリは、身体を分類するよりも、身体を分類する必要性についてより詳しく教えてくれます。

ラベルは、私たちが絶えず変容して変容するものを正確に定義することはできません。

社会運動は、人々の創造的かつ肯定的なエネルギーを結びつけ、被害を再現し、害の対象としてのアイデンティティを生み出すだけでなく、疑いなく、私は極端で永続的で悪性の被害者が存在することを否定するつもりはないが、社会的な動きにこの考え方を採用することは逆効果である。

犠牲者から逃げて未来を見て、力を合わせましょう。それはJudith Butlerが望むシナリオです。