Noam Chomskyの31の最高の文章
システムにコミットされ、批判的な多分野の思想家。 ノアム・チョムスキー（Noam Chomsky、1928年） 、ベテランの精神世界学者、現代思想の最も拍手を加えた人物の1人である政治活動家。
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チョムスキーは、ペンシルベニア州イーストオークレーンで生まれ、数行の学歴を指揮しています。おそらく最もよく知られているのは、研究者と精神分析学者としての役割と、アナルコ・シンジカリズムの主張者としての強い政治的行動主義であろう。
学問として、彼は言語発達の理論を策定しました。活動家として、彼は米国の帝国主義が国際的な地政学に及ぼす影響を分析し、最も有名な談話アナリストの1人であると同時に貴重な作品を出版（出版を続けています）しています。
ノアム・チョムスキーの政治思想を理解するためのフレーズ
チョムスキーが取り組む問題のこの多様性は、同等の部分で賞賛と不信を呼び起こしています 。彼は米国外交政策との永続的な意見の不一致で批判されている。しかし、ノアム・チョムスキーは、XX世紀とXXI世紀の最も華麗で元気な思想家の一つであるという疑問はほとんどありません。
この記事では、あなたの最高の引用符と有名な引用符をご紹介します。
ケース1のケースでは、適合性は簡単な方法であり、特権と威信の方法であることがわかります。しかし、異議は、個人的な費用をもたらす。
彼の政治的行動主義は彼に強い嫌悪者をもたらした。
2.聖書に名誉を与えられた人々は、偽預言者でした。私たちが預言者と呼ぶ者たちは、投獄されて荒野に送られた人々でした。
カトリック教会がその教義を基盤とする基本的な柱の一つについてのノアム・チョムスキーの反省。
3.希望がないと仮定すれば、希望がないことを保証する。自由の本能があるとすれば、物事を変える機会があります。
偉大なエドゥアルド・ガレアノのことを覚えているチョムスキーのフレーズ。
4.人々は彼ら自身の従属のために支払う。
不安定な仕事を受け入れるか、大学院の学位のために何千ユーロも支払うことは、感謝の奴隷の社会に生きる兆候です。
5.現代史と現代の自由主義を通る基本的な考え方は、国民を疎外させなければならないということです。一般市民は、混乱した牛のように、妨害する無知の排除された人々としてしか見られません。
西洋の民主主義は、意思決定の力を国民に伝える真の感覚に苦しんでいます。
6.あなたがFBIであなたに保管しているファイルを見てみる機会があるときは、情報機関が一般的に無能であることを発見したときです。
どうやら、チョムスキーは自分の秘密の報告書にアクセスしていて、彼が見たのはかなりばかばかしいようでした。
7.知的伝統は権力に対する忍耐の一つであり、もし私がそれを裏切らなければ私は自分自身を恥ずかしく思うでしょう。
学問界の倫理は、通常はあまり現れていないし、チョムスキーもそう言います。
8.機会のない自由は悪魔的な贈り物であり、その機会を与えることを拒むことは犯罪者である。
経済自由主義の間接批判。
9.物語の後見人は誰ですか？もちろん、歴史家。教育されたクラス、一般的に。彼の仕事の一部は、現在の権力の利益を支える方法で過去のビジョンを形作ることです。彼らがそうしなければ、彼らはたぶん何らかの形で疎外されるでしょう。
今日の社会における権力関係についてのもう一つの反省。
私たちはヒーローを探してはいけません。良いアイデアを探しているべきです。
個人主義と個人主義に対するアイデアと創造性。
11.基本的に金融資本が求めているのは、成長ではなく安定した通貨である。
金融システムに挑戦する考え。
12.企業は単にボルシェヴィズムやファシズムのように全面的である。彼らは20世紀初頭の知的ルーツを持っています。したがって、他の形態の全体主義と同様に、消滅しなければならなかったのですが、民間の専制政治でも同じことが起こらなければなりません。彼らは公的に管理されなければならない。
民間企業とその垂直階層は、思想家と行動主義者の反省に基づいて、日々の番号が付けられています。
13.原則は明確で明示的である。自由市場は、第3世界とその国の成長する相手に良いです。扶養児を持つ母親には自給自足の必要性について強く指導することができますが、役員や従業員にとっては必要ではありません。彼らにとって、福祉国家は繁栄しなければならない。
現代の資本主義における現状を見直すもう一つの有名なチョムスキーの言葉。
14.スポーツは、愛国的な見知らぬ人の態度の出現に社会的役割を果たす。彼らは剣闘士に献身するコミュニティを組織することになっています。
フーリガン現象は、新自由主義体制の強力な武器となり得る。
15.私たちが軽蔑する人々のための表現の自由を信じていない場合、私たちはそれをまったく信じません。
表現の自由には限界がありますか？
16.プロパガンダは民主主義に対して、全身主義国家への強制的な行為である。
私たちが生きる自由な社会を考えることを可能にする並行。
17.候補者を含めることができる、一定した生きた民主主義文化を発展させなければ、あなたが投票したことはしません。ボタンを押して家に帰っても、物事を変えるつもりはありません。
政治と民主主義文化に関するもう一つの反省。
18.権利は認められず、征服される。
独裁政権の保証人は民主主義を守らなかった。
19.資本主義が成功するように見える理由の一部は、常に人口の半分である奴隷労働が多いということです。仕事場の外で女性がしていることは、まったく数えられません。
フェミニズムと社会批判、ノアム・チョムスキーの仕事の2つの重要な要素。
20.アナキストの「民主主義」に対する批判は、深刻な抑圧的な特徴を持つ社会で生じた議会民主主義の批判であることが多い。
アナキズムと公的生活のビジョン
21.社会学者が「セカンダリー組織」と呼ぶことなく、人々が会う、計画を立てる、話す、発想することのできない民主主義を持つことはできません。
人々の会合場所は、大規模な変化を生み出すための基本的なものです。
22.マスコミの目的は、何が起こったかを知らせ、報告することではなく、支配的な企業力の議題に従って世論を形成することです。
メディアと情報のない人口の意見に対するその悲惨な影響。
23.歴史の保護者は誰ですか？
支配階級を指す修辞的なフレーズ。
24.米国は、産業界の民主主義の中では、マスコミを通じて行使された、イデオロギー的統制システムの厳格さという点で珍しい。
マスメディアの行使を掘り下げた別の考え。
教育と学習に関する有名な引用
以来 チョムスキーは教育の精神世界学者と哲学者としての彼の知的キャリアの多くを開発した この話題を扱うフレーズや引用文のいくつかをエコーするのも面白いです。
教育の目的は、人々に自分自身のために学ぶ方法を示すことです。教育のもう一つの概念は教え方です。
教育における将来の道がどうあるべきかを示す明確なフレーズ。
26.教育は、それが社会でもたらす経済的インパクトに関係なく、それ自体で価値がある。
教育システムが現在整理されている過度の経済学に対する反省。
27.私たちは、過去の文化的成果を評価し、学び、貢献することができる、創造的で独立した自由な個人の社会を築きたい、あるいは人々がGDPを増やしたいと思っていますか？それは必ずしも同じではありません。
前の行と同じ行にあります。
あなたが探しているものが分からない場合、何が関連しているのか、このアイデアに疑問を抱いているのか分からないなら、インターネットで調べることは何も意味を持たない無作為に判読できない事実を取るだけです。
インターネットは非常に便利ですが、どこをナビゲートするかを知るための十分な基準が必要です。
29.インターネットは他の技術と同じように、基本的に中立です。建設的または有害な方法でインターネットを使用できます。建設的な形は本物ですが、ごくわずかです。
前回と同様に、私たちがネットワークのネットワークに与える利用についての有名な引用です。
30.人間の生活の共通の問題では、科学は私たちにはほんの少ししか教えておらず、科学者は人として、確かにガイドがない。実際、彼らはしばしばレーザのように自分の専門的な利益に集中し、世界についてはほとんど知りませんので、最悪のガイドです。
科学者と自由主義者の本質的な違い。
31.科学は非常に困難な問題の探究である。進化論を過小評価することなく、それは非常に知的な進歩ですが、神について語るときに人々が信じるものがあるかどうかについては何も教えていません。彼はその話題についても話していません。
宗教はユダヤ人の知識人の研究対象のもう一つです。
