Karl Popperによる35のベストクォート
カールポッパー （1902 - 1994）は、オーストリアの哲学者、ユダヤ人起源の教授兼ライター、後に国有化された英国人であった。
ポッパーは、20世紀のもっとも多大で深遠な思想家の一人として、西洋の社会科学の学部でまだ研究されています。政治的、哲学的、社会学的な分析を含む彼の作品は、世紀初頭の二つの世界大戦における彼の経験を分析することによって特徴づけられました。
関連記事：
- "偉大な思想家によって発音された75の哲学的フレーズ"
- "ルートヴィヒ・ヴィトゲンシュタインの25の最高の文章"
Karl Popperのベストクオート
不自然な反民族主義者であるポッパーの作品には、「オープンな社会とその敵」や「科学研究の論理」などのタイトルが含まれています。彼の社会理論と彼の考えは、社会のダイナミクスを分析する際には依然として中心的なものです。
この記事では、Karl Popperのベストクォートをまとめようとしています 私たちが多くを学ぶことができる本質的な哲学者です。
1.国家にとって、自由は富よりも重要であり、政治的な生活においては、少なくとも人間的に生きるために不可欠な条件です。
カール・ポッパーによると、民主主義の拠点。
寛容の名において、我々は不耐性を容認しない権利を主張すべきである。
大きな真実を隠す言葉のゲーム。
3.明確に話すことができない人々は、そうするまで黙っていなければなりません。
あなたが正しく自分を表現することができなければ...あなたがそれを得るまで練習を続けるのがよい。
4.オープンな社会は、人間がタブーを幾分批判的に学び、自分の知性の権威を決定することを学んだ社会である。
完璧な社会を反映しています。
真実の無知は、知識の欠如ではなく、それを取得することを拒否する事実です。
Popperによれば、求められている無知は極端な悲惨さです。
理由は全力を尽くすわけではなく、強くて慎重で、批判的で、執拗で、耳を傾けて議論し、危険を冒してくれる強力な労働者である。
Karl Popperのフレーズの1つで、理由と良識の特徴を精査しています。
知識の増加は完全に意見の不一致の存在に依存する。
不一致は、より良い議論と推論を構築する。
8.私たちは、すでに考えられていること、尊敬することはできないが信用できない伝統に反するものでなければならない。
批判的で実証的な精神に忠実なKarl Popperは、伝統を裏付けるものではないことを明確にしています。
科学は神話と神話の批判から始める必要があります。
以前の有名な引用と同じ意味で。
私たちは理想のために自分自身を犠牲にするべきです。
彼のアイデアの巧みさ、ポッパーは明確な倫理原則を持っていました。
11.科学は過度の系統的単純化の芸術と言える。
科学に関する彼の興味深い概念。
12.両方の種類の政府の名前を自由に選択できます。個人的には、暴力「民主主義」や他の「専制政治」なしに排除できる政府のようなものを呼び出す。
民主主義と独裁政権を区別する。
13.私たちが観察した白い白鳥の例がいくつあっても、これはすべての白鳥が白であるという結論を正当化するものではありません。
この文は、彼の根本的な合理主義の明確な例です。
14.合理的な議論は合理的な態度をとることを望まない男に合理的な影響を及ぼすことはない。
日常生活に適用し、不合理な議論を避けるための反射。
科学のゲームは、原則として、決して終わらない。科学的陳述書がそれ以上のテストを必要とせず、決定的に検証されたと考えることができる1日を決定した人は、ゲームから取り除かれる。
科学は確かに、それぞれの知識を再検討する義務があります。したがって、それは定義によって動的です。
政治力の歴史は、国際犯罪と大量殺人の歴史です。
国際政治と豊かな国の利益についての憂うつなビジョン。
17.法律の前の平等は、事実ではなく、道徳的判断に基づく政治的要求である。そして、すべての人が平等に生まれるという（おそらくは偽の）理論から完全に独立しています。
あらゆる法的原則に付随する倫理。
18.私は間違っている可能性があり、正しいことができ、努力して真実に近づくことができます。
不一致は私たちを社会として発展させることができます。
19.誤解がないように話すことは不可能です。
言葉は常に曖昧であり、誤解を避けることは困難です。
20この理論は、最初の計画から実験室での最終的な触れまでの実験作業を支配する。
科学的方法におけるポッパーのもう一つの考察。
21.厳密な論理的理由から、私たちは歴史の経過を予測することは不可能です。
予測は不可能です。理論によってさえも。
私たちは分かりません。私たちは推測することができます。
この言葉で、Karl Popperはある種の哲学的理想の兆候を示しています。
私はその挑戦が講義の唯一の言い訳であると信じています。これは、話された単語が印刷された単語よりも優れている唯一の方法です。
彼の前向きな動機について
24.地球上で私たちが天国を約束したことは、何も生産しませんでしたが、地獄です。
この文章では、ポッパは彼の反宗教的立場を明確にしている。
25.法律の前の平等は事実ではなく、道徳的判断に基づく政治的要件である。そして、すべての人間が平等に生まれているという理論から完全に独立しています。
平等についての彼の立場を集め、彼の倫理観と結びつける素晴らしい考え。
26.唯一の可能性のある理論があなたの前に現れたら、それを解決しなければならない理論または問題のいずれかを理解していないという兆候としてください。
真実は常に複雑なエッジを持つため、単純さはしばしば非難される。
27.私たちの文明は、出生時の衝撃から完全に回復していません。部族社会または閉鎖社会から魔法の力への移行、人間の重要な権力を解放するオープンな社会への移行です。
私たちが生物学的に準備されていない社会に私たちを連れてきた歴史的に速い移行。
28.あなたが預言者のように思考を止めたとき、私たちの運命の創造者になることができます。
毎日の生活は私たちを未来へと導くものです。
29.世界は物事ではなく、プロセスで構成されています。
一定の変更では、何も不変ではありません。 Karl Popperによる教授法。
30.すべての人生は問題の解決です。
したがって、我々は一定の不確実性に適応しなければならない。
31.科学は、誤りが批判され訂正される唯一の人間活動である。
科学がなければ、真の知識と簡単な話を区別することは不可能です。
32.人類の歴史はなく、あらゆる種類の人生の多くの物語しかない。
文明の理解は部分的にしか研究できない。
私たちは、私たちの最奥にある社会的な生き物です。誰かが最初から何かを始めることができ、過去から解放され、他人の介入なしに始めることができるという考えは、それほど間違っていないでしょう。
Popperによると、私たちの文化的性質は明白ではありません。
34.ほとんどが正義か間違っているかを確立することはなく、ほとんどが間違っている可能性もあります。
民主化社会の基礎に疑問を呈する議論。
35.私たちの知識は必然的に有限ですが、私たちの無知は必然的に無限です。
知識とその限界について。
