yes, therapy helps!
近代とポストモダニティの6つの違い

近代とポストモダニティの6つの違い

十一月 28, 2022

近代化とポストモダニティは、私たちが特に人間や社会科学で使う概念であり、私たちが社会のいくつかの特性を理解し、それを通過した変容を理解するのに役立っています。

しばしばそれらは、対話として、またはある歴史的な時代から別の時代への道を説明する方法として使用されるコンセプトですが、近代性とポストモダニティは共存する要素を指し、非常に複雑で別々には理解できません。 。

これを考慮して、非常に大まかに説明します 近代とポストモダニティの関係と違い .


  • 多分、心理学と哲学はどのように似ているのですか?

時代の変化?

非常に一般的に言えば、近代は西洋社会で15世紀から18世紀にかけて始まった時代であり、 社会的、科学的、経済的、政治的な変化から .

その部分については、ポストモダニティは20世紀の後半を指し、 それはまた、「後期近代性」、「ポストモダン時代」、 または「現代のポストモダニティ」であっても、正確には、一方と他方の間の時間的な制限は固定されていないか、または決定されていないからです。

ポストモダニティという言葉は反モダニティと同義ではなく、接頭辞「ポスト」は「後に」現れるものを指すだけでなく、近代化を始めた理論的および政治的動きを明らかにするためのコンセプトです。


そのために、 ポストモダニティの偉大な理論家の一人、Jean-FrançoisLyotard、 彼はそれを「書き換え近代」と定義している。言い換えれば、ポストモダニティは、近代化が始まったプロジェクトの開発と更新のように、それほど新しい時代ではない。

近代とポストモダニティの6つの違い

近代化とポストモダニティは独立した、あるいは反対のものではなく、社会的、政治的、経済的、科学的な出来事の集合として理解できる段階である。

つまり、私たちが次に見る相違点 彼らはあなたが一つのパラダイムから別のパラダイムに完全に移ったことを意味するものではありません 社会生活のさまざまな分野で絶えず変革が起こっています。

1.科学的パラダイムと問題の質問

近代化の間、男性は主題になった 。言い換えれば、自然や人間の活動を含めて、すべてが彼を参照して理解されています。したがって、現代の哲学的および科学的知識の基本的な問題は、何が存在しているのか?


一方、ポストモダニティは知識がもはや人間の中心に置かれていないため、「被験者の死」という特徴があります。 真実はもはや普遍的な現実とはみなされない しかし、絶えず発表している。したがって、哲学と科学の基本的な問題はもはや存在ではなく、私はそれをどのように知ることができますか?

ポストモダニティにおける科学は、学際的なやり方で行われ、 決定論的物質主義を拒否する 技術の開発を通じて社会に統合されています。また、身体の心、男の女性と反対のままにしてください。

  • おそらくあなたは興味があります:「これらの分野は、人間と彼の行動を別々に研究するために使われます。

2.病気になることはそれほど悪くない

現代において、身体は心から隔てられ、主に原子と分子から構成され、病気はこれらの分子の機能不全として理解され、その治療は医者と薬物にのみ依存する孤立した物体として理解される。

ポストモダニティでは、 体はもはや孤立した物体として理解されない しかし、心と文脈に関連して、健康は病気の欠如だけでなく、各個人に大きく依存するバランスである。この病気は、身体の言語であり、特定の目的を持っています。つまり、それはより肯定的な意味を持っています。

3.剛性から教育柔軟性まで

正式な教育の分野では、最も代表的なパラダイムシフトは、 教育課題はもはや教育者の活動に集中していない 学習者にはより積極的な役割が与えられ、共同作業が強化されます。

教育は厳格な規範の促進を止め、自然と社会の両方に不可欠であり、一体である人々を形成するという目標に尽力しています。それは、完全に合理的であり、合理的で直観的であることから、剛性から柔軟性、そして階層から参加へと変わります。

同じことが育児のスタイルに影響を及ぼしており、親は権威主義的で柔軟性がなくなり、交渉に開放され、時には非常に容認されることをやめてしまいます。

4.権威主義体制の失敗

政治的地形は、権威主義的および制度的システムの一歩を促進することによって特徴づけられる 合意形成システムとNGOへ 。したがって、以前に集中化された政治権力は、分権化され、社会的協力の理想を発展させる。

例えば、NGO(非政府組織)が出現し、新しい政治的価値が求められている。同様に、政治はグローバリゼーションによって強く印象づけられます。グローバル化は、各国の国境を縮小しようとするローカルな行動でグローバルな思考を促すパラダイムです。しかし、グローバリゼーションは現代植民地主義によって促進された不平等の更新となる。

5.世界経済

上記に関連して、経済は地方からグローバルに移行する。しかし、ポストモダニティでは大きな経済圏が求められているが、社会は地域主義を強化し、経済的および政治的組織の小さな形に戻る傾向がある。

責任ある消費者品質を促進するために、消費生活を促進する資本の支配に変化があります。同様に、 仕事はもはや義務にのみリンクされていません 個人的な発展とつながり始める。

労働部門の男性化が明らかになり、単なる労働ではなくチームとしての関係を築く集団的責任が促進される。テクノロジーの発展は、進歩の理想の主役の1つです。 それは、経済に人道的な変革をもたらすことです 他のタイプの共存を可能にする。

6.コミュニティと多様な家族

社会的に これまで純粋に重要だった生態学的価値の高揚がある 。現代において、関係がむしろ契約的であった場合、ポストモダニティではコミュニティ債の創出が強化される。

以前は厳格であったが、現在は非常に柔軟になっている習慣や伝統の分野でも同じことが起こる。近代性の中で分離されていた感情と思考を統合することです。

一方、家族の価値観は、大家族の育成から避妊を主張するように促進されます。 カップルにはもっと柔軟性があります 人と人との関係に入ることにもはや焦点を当てていません。同様に、伝統的な家族は変容し、もはや2人の関係に重点を置かれておらず、異性愛者の間だけでもない。

書誌事項

  • Zeraoui、Z。(2000)。近代とポストモダニティ:パラダイムと価値の危機。 Noriega:メキシコ、D.F.
  • Amengual、G.(1998)。対象の近代性と危機。カパロス:マドリード。
  • Roa、A.(1995)。近代とポストモダニティ:偶然と基本的な違い。編集AndrésBello:サンティアゴデチリ。

Religious Right, White Supremacists, and Paramilitary Organizations: Chip Berlet Interview (十一月 2022).


関連記事