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Jiddu Krishnamurtiの70の最高の文章

Jiddu Krishnamurtiの70の最高の文章

マーチ 3, 2024

私達が哲学について話すとき、ソクラテスやプラトン、デカルト、ベーコン、ヒューム、カントなどの偉大な古典を考えるのが普通です...しかし、それらは通常比較されて引用されていませんが、近年には偉大な思想家もいます。

そのうちの1人はJiddu Krishnamurti、ヒンズー教の作家と哲学者 彼の人生を通して、存在と人間の状態のさまざまな側面について多くの反省をした。

この記事では、 彼の考えを理解することができるJiddu Krishnamurtiの一連の文章 そしてそれは、私たちがこれらの問題について何を考えているかを反映することを可能にします。


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Jiddu Krishnamurtiの70の文章

これは、愛と感情、教育や信念、意見などの関連する話題について、ジドゥ・クリシュナヌルティからの大きな引用符の小さな選択です。

1.未知のものを恐れることは決してありません。 1つは、既知の終わりに来ることを恐れている

私たちが恐れるのは、新しいことが起こるのではなく、私たちが愛する人を失うということです。

あなた自身を知っているほど、より明快です。自己知識は終わりがありません。あなたは達成に達していない、あなたは結論に達していない。それは終わりのない川です

私たちは常に私たちを驚かせる新しいことを発見することができ、私たちが誰であるか、そして私たちが望むものについてより明確なビジョンを持つことができます。


3.教育は知識の単純な獲得ではなく、データの収集と関連付けを行うのではなく、人生の全体像

教育の役割は、見習いにデータを与えることだけではなく 彼の世界を構造化し、さまざまな側面や人生観を受け入れるのを助けます。

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4.政府、組織化された宗教、権威主義者が何をしようとしているのかという全体像は、単一の観点からは理解できない

私たちの生活の中に存在する状況やさまざまな側面や要素に関して、常に複数の視点があることを反映するフレーズ。

私たちが聞くことができれば私たちは学ぶことができます。そして聞くことは沈黙の行為です。静かではあるが非常に活発な心だけが学ぶことができます

リスニングはそれよりもはるかに複雑であり、相手が私たちに何を伝え、何が私たちに何を伝えているのか理解してもらうためには多くの活動が必要です。


6.人生を通して、子供から、学校から私たちが死ぬまで、私たちは自分たちを他人と比較することによって教育されています。しかし、私は自分自身を他の人と比較するとき、自分を破壊する

競争力は、私たちの子供時代にすでに浸透しているものです 私たちの間で私たちを継続的に比較している。しかし、私たちは誰で、私たちを特別なものにするのかを忘れてしまいます。

7.「到達」という言葉は、時間と距離を再度意味します。したがって、心は、到達する言葉の奴隷です。心が「得」、「到達」、「そこに」という言葉を取り除くことができれば、直ちに見ることができます

著者は、長期的にそれほど重視しないことの重要性を指摘し、私たちがここで、そして今、私たちがすでに持っているものを楽しむために必要なものを示します。

すべての人の宗教は、自分自身を信じるものでなければならない

Krishnamurtiは、この文章に、私たちの可能性を信じ、自分自身を愛する必要があることを反映しています。

あなたがそれを探していないときにインスピレーションが来ることに気付いたことがありますか?心と心が落ち着く時、すべての期待が止まると到着する

物事は一般的に、私たちが絶望していないときに発生します。彼らは、私たちがリラックスして、世界と自分自身と落ち着いているときに起こります。

10.問題を回避することはそれを強化するためにのみ役立ち、このプロセスでは自己理解と自由が放棄される

離れて何かから離れてそれを解決しない、それは問題を長くし、最終的に私達を制限する不安と不満を生成します。

11.自分自身から学ぶことは謙虚さを必要とし、何かを知っているとは決して想像する必要はなく、最初から自分自身から学び、

自分自身を知ることはそれほど簡単ではなく、しばしば私たちがどのように偏っているかという概念から始まります。他の人との関係と同様に、 理解するには自分自身を予見する必要はない .

12.一つは世界、それは世界から離れていない。アメリカ人、ロシア人、ヒンズー教人、イスラム教徒ではありません。 1つはこれらのラベルと言葉のいずれもではなく、1つは意識と他の人の反応と同様の人間性の残りの部分です。彼は違う言語を話したり、習慣が異なったり、表面的な文化を持っているかもしれません。すべての文化は明らかに表面的ですが、意識、反応、信仰、信念、イデオロギー、恐怖、不安、孤独、苦しみ、彼らは人類の残りの部分に似ています。あなたが変えれば、それはすべての人類に影響を与えます

私たちはすべて世界の一部であり、我々は彼の残りを彼と共有しています。

13.恐怖は知性を傷つけ、エコーマニアの原因の一つです

恐怖は私たちを麻痺させ、私たちが行動するのを妨げる可能性があります。

14.深刻な病気にうまく適応することは、健康の兆しではありません

何かに適応するという事実は、公正であるものに反するとき、常に良いとは限りません。

15.花がその香りを与えるように愛は自分自身を与える

著者は、 愛は本質的に愛に対応する 私たちが望むのと同じ種類ではないかもしれませんが。

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麦を一度播くと、一度収穫します。木を植えることによって、あなたは10回収穫されます。あなたは何百回も刈り取る人々を指導する

Krishnamurtiは、一時的なパッチを提供するのではなく、問題を解決するために問題を解決する方法の指導と訓練の重要性を教えています。

17.明日の願いによって今日は犠牲になるが、幸福はいつも今である

私たちが生きている今、私たちが未来のみを考えるなら、私たちは幸せにならない。

自由は、自由のために不可欠です。反乱の自由ではなく、私たちがしたいことをするか、または私たちの食欲に公然とまたは密かに与える自由ではなく、むしろ理解を伴う自由

Krishnamurtiは愛が自分自身と他人を理解することから来ていることを示しています。

19.心がアイデアや信念から解放されたときだけ、それは正しく働くことができる

著者は、私たちの意見と偏見が、世界と私たちの判断に対する私たちのビジョンを妨げ、妨げていることを立証します。

20.徳は自由であり、孤立の過程ではない。真実だけが自由に存在することができます。したがって、美徳は秩序を生み出すため、善良でなくてはならないことが本質的です。混乱の中では、尊敬できる人だけが混乱しています。抵抗できる手段としての彼の意志を尊重し、彼は自由ではないので、そのような人は決して真実を見つけることができません

著者は、真実を知るためには、美徳と自己解放の道を進む必要があると表現しています。

21.世界に平和をもたらす決定的な事柄は、私たちの日々の行動です。

私たちは素晴らしい瞬間行動をすることができますが、それは日々、世界の未来と私たちの役割を示すものです。

22.人生は非常に謎です。本にある謎ではなく、人々が話す謎ではなく、自分が発見しなければならない謎です。それは、あなたが小さな、限られた、些細なことを理解し、それを超えて進むことがとても重要な理由です

私たちひとりひとりは、自分自身と世界での彼の役割を理解しなければなりません。

あなたが食べる方法は非常に重要です。食べているときに騒音を起こすと、それは大事です。彼らが行動する方法、彼らが友人と一緒にいるときのマナー、彼らが他の人と話す方法...これらすべては、あなたが内部的であるものを指摘し、内部的な洗練があるかどうかを示します。内部の洗練の欠如は、形態の外部変性に現れる

著者は、私たちの行動で表現したものが持つことができる重要性を指しています。

24.幸せは奇妙です。あなたがそれを探していないときに来ます。あなたが幸せになるために努力していないとき、意外にも神秘的に、幸福がそこにあります。

幸福は予期しない瞬間に純粋に現れる傾向があります 私たち自身であり、私たちは今それを探して心配することなく、今感謝します。

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25.人生の意味は生きることです

多くの人々が私たちがなぜ生きるのかという歴史の中で心配しています。答えは質問そのものです:私たちは生きるために生きています。


26.知恵は記憶の蓄積ではなく、真実への最高の脆弱性です

著者は、私たちを賢明にする年齢ではなく、人生のさまざまな視点を受け入れて理解するためにオープンであることを表明しています。

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27.私たちの心に愛がないとき、喜び、喜び、その楽しみは性別なので、これは大きな問題になります

Krishnamurtiは、セックスを愛を代用しようとする試みとして、私たちは苦しみを感じていると考えています。感情的な剥奪の単なる報酬によって維持される性別を指します。


28.検索は、私たちが実際に行っていることから別のエスケープになります

継続的に見ていくということは、私たちが現在または私たちがすでに持っているものに焦点を当てるのではなく、私たちが誰であるか、どのように、どのようにしているのかに焦点を当てていないということです何人かの人々は自分自身の対決を避けるために自分の人生を過ごしています。

終わりはすべてのものの始まりであり、抑圧され隠されています。痛みや喜びのリズムで投げられるのを待っている

著者は、始まりと終わりが等しい概念であり、無限のサイクルを確立すると考えている。終わりは始まりを許す。

30.どんなに激しい嵐にもかかわらず、精神は常に不可解なままでなければならない

この言葉は私たちを 状況が非常に悪い可能性があるという事実にもかかわらず、落ち着いている .

31.規律は私たちの周りの壁だけを構築することができます。常に排他的であり、常に紛争を誘発します。規律は理解につながるわけではありません。理解は観察を通して、研究を通して、いかなる種類の偏見もなく

規律は社会的に望ましいものですが、何が起こるのかを真に理解できないようにすることで、紛争を起こすのは簡単です。


32.本は神聖ではない、私はあなたを保証することができます。新聞は紙に印刷されたページだけであり、その中には何も神聖ではない

Krishnamurtiは神聖と考えられている本の存在の理念に批判的でした。

33.特に若いときには、記憶を育てるのではなく、批判的な思考や分析を目覚めさせることが重要です。あなたがそれを合理化するのではなく、事実の本当の意味を理解するようになることができるからです。

この句は、私たちに提示されたものを理解し、意味を与え、疑う方法を知っていることを重要なことであり、それを受け入れて覚えるのではなく、それ以上受け入れないことである。

34.愛する人は、あなたが何かを与えていると感じていなくても、何かを求めているのではなく、自由を知る唯一の愛です。

本当に愛する人は、他の人に何かを求めたり要求したり、愛することさえしません。 アマールは自由の願望を暗示する 両方の当事者のために、自分の気持ちを課すことなく。

35.世界は人々の意見と同じくらい意見がいっぱいです。そしてあなたは意見が何であるか知っています。誰かがこれを言って、他の誰かがそれを言う。誰もが意見を持っていますが、意見は真実ではありません。したがって、それが誰であろうと、単なる意見に耳を傾けてはいけませんが、真実を自分自身で発見してください。意見は一晩で変わるかもしれないが、私たちは真実を変えることはできない

著者は、意見が気まぐれで客観的ではないことを覚えておくことの重要性を示しているので、私たちは自分たちに疎遠にさせるべきではありません。

36.誰かに聞くと、完全に、注意深く、あなたはその言葉だけでなく、あなたが伝えているものの感触を、全体に、その一部にではなく聞いている。

誰かを理解することは、彼らが私たちに何を話すのかだけでなく、彼らがしないことや、あなたとのやりとりに介入する感情を聞くことを意味します。

37.もし人が観察すれば、身体はそれ自身の知性を持っていることが分かります。身体の知性を観察するには大量の知能が必要です

私たちの体は賢明であり、大部分の時代はそれが何をしているのかを知っています。それは私たちのニーズを反映し、その状態と行動を知らせ、正しい方向に進むように行動します。

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38.自然との関係や空を失うと、彼は他の人間との関係を失う

私たちを取り巻く世界とのつながりは、ますます失われている要素であり、それは私たちの存在の大部分を失うことになります。

39.私たちはいつも、内なる無礼をいわゆる致命的な罪の一部で覆います

著者は、超過額は当社の内部欠陥を補う方法ではないことを表明している。

40.愛に関連する奇妙なことの一つは、私たちができることは何でも、私たちが愛しているなら正しいことです。愛があるとき、その行動はあらゆる状況において常に正しいです。

真の愛(所有と混同しないでください)は、愛する人の幸福を達成するように行動します。

41.私たちは、より独創的で、より繊細で、より狡猾で、より誠実で、より曲がりくねって、事実に直面することができないように心を育てる

本物でなくなるという価格でいくつかのキャパシティを増やそうとする傾向の批判。

42.実現していない欲望は、怒り、苦悩、人間の悲惨に終わる。人生における私たちの大きな敵は、正確には私たちがあまりにも多くを期待し、私たちが与えたものと完全に一致することを期待する友人や親戚です。

私たちはしばしば、他者が私たちの愛情や努力を補う必要があると信じがちです。それが現実には対応していないとき 痛みや苦しみが生じます .

43.もし私たちが何に気をつけていれば、私たちはそれを理解し、私たちはそれを解放するでしょう。私たちが何であるかに注意するために、私たちがしていないもののために戦いを止めなければなりません

私たちは、私たちがすべきであると思うものに自分自身を閉じ込めず、本当に何かを受け入れることができなくてはなりません。

44.あなたがすべてに注意を払うと、あなたは敏感になり、敏感であるということは美の内面の知覚を持っている、それは美しさを持っている

美しさを見るには、敏感にする必要があります そのためには、好奇心で世界を観察する必要があります。

45.あなたが明快さを持っているならば、あなた自身の内面の光であれば、あなたは決して誰にも従わないでしょう

著者は、第三者に頼ることなく、私たちが自分自身であり、私たちが創り出すものを考え、考え、指導することを提案しています。

愛は反応ではない。あなたが私を愛しているので、あなたを愛しているなら、市場で買うことのできる簡単な取引があります。それは愛ではない

Jiddu Krishnamurtiは私たちに、愛はお互いを愛しているだけでなく、愛する二人の間のやりとりから生まれることがわかります。

47.社会に閉じ込められていない個人だけが根本的にそれに影響を与えることができます

この言葉は、社会が命令するものに影響されない人は誰でも、物事を変えることができるビジョンを持つことになることを示しています。

48.それは最初に理解されていないし、それが実行されます。私たちが理解すると、その絶対的な理解は行動です

著者は、理解はそれ自身で完全な行動であることを示している。

49.私たち自身の考えは、私たちが本当に

この句は理想的な自己を意味し、実際に私たちが誰であるかを実際に認めることを妨げます。

50.情熱は非常に怖いものです。なぜなら、あなたが情熱を持っていれば、あなたがどこに行くかわからないからです

著者は、人口の大部分が持ち去ってしまう恐れを反映している。

51.彼が知っていると言う人に注意してください

賢明な人はそれを宣言する必要はなく、誰でもそうでない人は、おそらくそれが恩恵を受けるふりをしていないでしょう。

52.逃げること、制御すること、抑圧すること、あるいは他の抵抗をすることの代わりに必要なことは、恐怖を理解することである。それを見て、それについて学び、接触するつもりです。私たちは恐怖を学び、それから逃れる方法ではない

再び著者は、恐怖のような感情を避けようとするのではなく、それから学ぶこと、そしてそれをうまく処理する方法を示す必要性を表しています。

53.私たちは自分たちがとても乾いているので、空で無愛想で、政府が子どもの教育と生活の方向性を握ることができたからです

クリシュナヌルティ 政府の過度の指向性を批判する 私たちの生き方について

私たちは紛争、喧嘩、恐れ、虚栄心のためにエネルギーを無駄にします。私たちのエネルギーがまったく無駄にならない時、私たちは世界のすべてのエネルギーを持っています。私たちの脳は葛藤、野心、努力、闘争、孤独感、落胆などのために悪化しませんが私たちは豊かなエネルギーを持っています

Krishnamurtiは、この文章では私たちが持っている大きなエネルギーレベルを反映していますが、引用したような側面では無駄です。

55.恐れを理解して取り除くことを望むなら、喜びを理解しなければならず、どちらもお互いに関連している。彼らは同じコインの両面です。私たちが快楽を否定されれば、すべての心理的拷問が現れるでしょう。

このフレーズは、関係しているので、私たちの生活の中で恐怖と喜びの両方を感じる必要性を反映しています。それはまた、私たちに快楽を感じさせ、彼らの欠如に関連した問題や苦しみの可能性を感じさせる必要性を反映しています。

56.何かと戦うプロセスは燃料だけを燃やし、我々が戦うものを強化する

思考や恐怖の積極的な回避は、その強化を生み出すだけです。

57.私は、真実は道路のない土地であり、道、宗教、宗派によって到達することはできないと主張している

真実は、それぞれが独りで到達しなければならないものであり、私たちにどんなタイプの教義やイデオロギーを導くこともできないものです。

58.愛がなければ、人生は非常に無菌です。木、鳥、男と女の笑顔、川を渡る橋、それを航行する船乗り、動物たちは愛がなくても意味をなさない。愛のない人生は浅い井戸のようです。深い川には富があり、多くの魚が生きることができます。深みのないピットはすぐに激しい太陽によって乾燥し、泥や汚れ以外は何も残っていません。

愛の事実は私たちの人生を支配し、私たちがそれを理解できるようにする大きな力の一つとして発見されます。

59.精神が完全に静かで、表面的なレベルと深いレベルの両方で、未知のもの、計り知れないものはそれ自体を明らかにすることができます

このフレーズは、未知のものを捕らえてきれいに観察するために、先入観を形成するのを止め、私たちの心を沈黙させる必要性を表しています。

60.何かに名前を付けることによって、私たちはそれをカテゴリーに入れることに自分自身を限定しており、私たちはそれを理解していると思う。私たちはそれをより詳細に見ていません。しかし、名前を付けなければ、それを見ることが義務付けられています。つまり、私たちは花の接近、​​あるいはそれが何であっても、新鮮な感覚で、新しい質の検査でアプローチします。これまで見たことがないかのように見ます。

世界を分類することで、すべての細部に注意を払うことがなくなります。この言葉は、人生のあらゆる小さな側面を学び、楽しむためにそうしないように私たちを押しつけるものです。

61. 2つのソリューションの間で、常に最も寛容なソリューションを選択します

寛大さはまれな美徳ですが、それは自分自身だけでなく世界の他の人々にも利益をもたらすことを意味します。

62.知能とは、本質的であることを「認識」する能力であり、教育とは、自分自身や他者の中でこの能力を目覚めさせるプロセスである

著者は知識を持っている人ではなく、観察可能なものを見ることができる人ではなく、知的であると考えています。また、教育がそれを促進するために果たすべき役割を強調する。

63.わたしの言葉の後であなたが理解していないことを繰り返さないでください。それは幻想であり、自分自身に嘘をつくことになるので、私のアイデアのマスクをかけるだけではありません

このフレーズは私たちに自分自身であり、 他の人のアイデアや思考を自分のものとすることなく .

64.世界を変えるためには自分自身で始める必要があり、自分自身で始めることが重要であることは意図です

私たちが物事を変えたいのであれば、私たちは自分自身を変えてその変化を受け入れなければなりません。

65彼の死の時、あなたの一部が死んで彼と一緒に行くことをあなたの友人に伝えます。どこに行くか、あなたも行く。あなたは一人ではありません

私たちは、本当に愛し価値のある人々と結びついています。死を超えても、私たちはこれらの人々に私たちの存在の一部を与えました。

完全性自体は、自由と学習の正反対のものである。比較せずに生きる方法を発見すると、何か異常なことが起こることがわかります

本当の自己と理想の自己の比較の一部を完璧にしようとする事実。 完全に受け入れる それはそれと互換性がなく、それによって私たちは自由になることができます。

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67.人生を理解することは自分自身を理解することであり、これは共同で教育の始まりと終わりである

教育は、私たち自身に触れ、理解し、自分自身を構築するのに役立つものでなければなりません。

真の自由は、獲得できるものではなく、知性の結果である。

自由は「学んだ」ものではなく、人生を通して達成される 重要なことを反映する能力があれば 私たちは自分自身を理解しています。

彼らが少年に興味深い話をするとき、彼は好奇心とエネルギーの巨大な感覚を聞きます。彼は何が起こるかを知りたがって、最後まで心配して待っています。しかし、私たち大人は、好奇心とエネルギーをすべて発見してしまいました。

著者は、何年にもわたって私たちが信じていることに基づいて彼らが言うことを解釈することに焦点を当てることをやめました。

70.すべての人生は、関係の動きです。あるものか別のものに関連していない地球上に生きるものはありません。孤独な場所に行く男は、過去と周囲の人との関係にとどまっています。この関係から逃れることはできません。この関係は、私たちが自分自身を見ることを可能にする鏡であり、私たちが何であるか、私たちの反応、偏見と恐怖、うつ病と不安、孤独、痛み、悲しみ、苦悩を発見することができます

私たちはすべてすべてに関係しており、私たちが誰であるかを見ることができるのはこの世界との関係です。


【克里希那穆提去世,以及奧修的悼詞】 (下) (マーチ 2024).


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