9種類の精神分析（理論と主著者）

四月 2, 2024

精神分析は、おそらく一般的な人口による心理学の分野における最もよく知られているパラダイムと思考の1つです。

精神分析の種類とその違い

無意識の葛藤の存在と本能の抑圧に焦点を当てた 私たちが誰であるのかを説明しようとする最も論争の的な理論の一つです。

精神分析について話すとき、私たちは創始者のシグマント・フロイトと彼の精神分析理論をよく考えていますが、そこから導かれたさまざまな理論がさまざまな種類の精神分析を構成しています。

1.フロイダンの精神分析

精神分析は心理学的な理論のセットであるだけでなく、精神療法の研究の方法や技法も想定しています。

精神分析理論は、神経学を専門とするウィーンの医師であるSigmund Freudの姿を元にしています ビクトリア時代に生き、彼のキャリアを通して、人格、人間の発達、精神病理の構造に関する様々な説明理論とモデルを開発しました。

意識不明

フロイダンの精神分析とそれ以降のすべてのタイプの精神分析または精神力学の理論は、精神を意識的、無意識的、無意識的な3つの基本的側面に分け、主として後者の研究に焦点を当てています。 無意識は、最も基本的で本能的な欲望、衝動、感覚を拾い、精神の最も決定的な部分です 私たちは子供時代から発展し、快楽の原則によって支配されます。

それ、私と超自我

さらに、この理論では、精神的装置は、Iとsuperegoという3つの主な要素によって構成されています。 IDは本能的で衝動的な部分であり、私たちが望むものを指示し、通常は無意識のレベルで行動しますが、超自然は行動の道徳性を守り責任を持ってこの座席を求める私たちの精神の一部です。最後に、自我は、欲望と現実との間の仲介のために様々な防衛メカニズムを用いて、超自然が受け入れられるものに入るように、欲求を欲するようにする責任がある。

パルシオン

フロイトにとって、行動や精神的な生活の主なモーターは、性的暴行や性的暴力です 。これらの本能は、イデオ以上の超自然によって誘発された検閲に基づく良心によって抑圧され、その結果、自我は欲望を抑圧し昇華させる仕組みを模索する。これらの防御メカニズムは、内部の紛争を解決するのに十分なほど効率的ではなく、様々な障害を引き起こす可能性があります。

上記のすべてに加えて、フロイトは、精神的な発達の遺伝的モデルである性的衝動に基づいた開発モデルを確立しています。彼の中では、個体は口頭、肛門、性交、潜伏期、性器の段階を経て、完全な発達と精神的な成熟を達成するまで、異なる複合体を克服し、苦しみます。異なる行動や病状を引き起こす回帰に苦しんでいる可能性があります。

精神病理

精神的な問題は、無意識の葛藤の存在の症状です 防御メカニズムがこれらの紛争によって引き起こされる緊張を減らすことができなかったという事実のために現れる、抑圧されたトラウマまたは未解決の問題のためである。

セラピー

精神療法治療に関して、フロイダンのアプローチは、専門家とセラピストの関係を特に重視している 治療的関係と呼ばれる。行動を説明するときに性的ニーズに与えられた重要性を考えると、フロイトは、満足感ではなく、抑圧が性欲の一部をセラピストに導き、患者をブロックされた感情を専門家の姿に抑圧された出来事を再現する方法。これには投影機構が用いられている。

これらの伝達を分析することにより、この理論によれば、患者は、抑圧された要素および既存のブロックを発見することができ、患者の状態を改善することができる。同様に、患者の暴露または逆転移に対するセラピストの反応も考慮され、治療された個体によって無意識に表現されたものを解釈することができる。この最後の局面は、治療関係が汚染されないように、非常に制御されなければならない。

2.フロイト理論を続ける：自己の精神分析的伝統

多くのフロイトの弟子たちは、精神分析の発達における規律の創始者と一定の連続性を保ちながら、彼らの理論が正確かつ確実であると考えました。ただし、 彼らが精神分析の父親の理論を受け入れるということは、彼らが新しい視点やタイプの精神分析を開発していないことを意味するものではない それらを深化させ、新しい分野に拡大する。

この意味では、自己の精神分析の伝統は、行動範囲を拡大し、子供やその他の重度の障害に適用することを特徴とする。セルフに重点が置かれ、対人関係に重点が置かれます。また、専門家の指向性や活動性の向上、現実社会へのより密接なアプローチなど、フロイトの精神分析とはいくつかの違いがあります。個人の適応能力の向上が求められ、その個人の意思決定能力が評価された。

私たちが採用しているさまざまな防衛機構に深く関わったアンナ・フロイトのように、この伝統には複数の著者が刻まれていますが、概して、自己の精神分析の伝統の構成要素は、ほとんどのフロイトの概念や理論を受け入れます。最も重要な貢献をした著者の一部は以下のとおりです。

ウィニコット

ウィニコットの貢献は、過渡的な物体や現象の役割に焦点を当てた 人間開発における母親と母子関係の役割。この著者は、精神的な問題は、小児期の刺激の提供における失敗によるものであると考えた。

子供が成長するにつれて、彼は環境と周囲の様々な存在との関係を確立する。当初、彼らは、不安をより寛容にさせ、自己と非自己を区別し始めることを可能にする、一連の行動またはオブジェクトとのリンク（過渡的）を確立する。

子どもが捉えている母親の心配であり、子どもが自分自身を精巧に管理するまで、安全と運動補助を与えることは、開発における母親の役割は基本的です。 子供は自立するまで依存のいくつかの段階を経ます .

治療が必要な場合には、セラピストは移転と逆転移を通じた開発を支持し、完了させる移行目的として行動しなければならない。

3.メラニー・クラインの対象関係理論

児童の精神分析におけるMelanie Kleinの研究は広く知られている 。主に理論的ではなく実践的なものに焦点を当て、この作者は、対象と対象との間に確立されるリンクのタイプに基づいて環境に関連する対象関係の理論の創始者と考えられている。

無意識の幻想

子供の発達に焦点を当てた最も重要なタイプの精神分析の1つであり、著者にとっての非常に重要なコンセプトは無意識の幻想であり、 人生の始まりから存在する欲望と本能の表現 。これらの幻想は、子供の行動を指示し、彼の態度や行動の仕方を理解できるものです。

子供の評価と治療に関しては、象徴的な遊びの使用が特に重要です 子どもたちから情報を抽出する要素として。フリーアソシエーションは十分なリソースと成熟度を持たないため適用できないためです。しかし、ゲームでは、行動を指示する無意識の空想が、自由な関連付けによって行われるものと同様に投影されます。さらに、ゲームの意味の解釈は、幼児の苦痛を修正するのに役立つことができる。

オブジェクトへのリンクの仕方に関して、それは2つのポジションを確立する：第1のものは、個人が自己と非自己を区別することができないので、不可能である同じオブジェクトが時には報われることがあり、時には不在か痛みを伴い、各オブジェクトが2つに分割される（1つが良い、もう1つが悪い）ことを統合することです。あなたは具体的かつ部分的な考えを持っています。

2つ目は抑うつ的な姿勢です。物体は全体としては時には良くて時には悪く、愛する物体を失う恐れがあります。

オブジェクトの関係では、命の牽引は感謝する 、嫉妬と嫉妬による死。これは、オイディプス紛争の解決に特に重要です。

また、自己には、死の駆動、対象関係の確立、自己の統合と合成、態度と特性の投射と投射による獲得と排出に起因する不安に対して実験し、闘うための4つの基本的な機能があることも示しています。外部または内部。

4.ネオフルーディアンの伝統：フロイトの精神分析との相違

フロイトの理論は最初、精神分析の学校の下で人間の心の複雑さに訓練される多くの学者を引き付けました。

しかし、多くの場合、精神のさまざまな側面を想起させる方法の重要な違いが出現するでしょう。例えば、 多くの著者は、死のドライブの概念に反対した 。同様に、他の人はその人の意識的側面に大きな関心を持っていました。行動や発達の主要なモーターとして性別を特定することは、行動の決定において二次的なものであると考えて、広く議論されるだろう。さらに、フロイダンの精神分析は、社会的および文化的側面、あるいは主に小児外傷に由来する患者の現在の状況に深刻な価値を深化させたり、与えたりしない。

このような理由から、多くの著者は古典的な精神分析を放棄し、思考のラインを確立し、新しいタイプの精神分析を出しました。最も有名な著者のいくつかは次のとおりです。

5.ジョンの分析心理学

Carl Gustav Jungはフロイトの弟子の一人で、精神分析の父と一緒に仕事を始めましたが、彼と学校を離れ、分析的または深遠な心理学と呼ばれるものを洗い出します。ユングにとっては、リビドーは人間には存在していましたが、これは彼の存在の二次的な部分であり、彼の主なモーターではありませんでした。

それは精神的エネルギーが人間の行動の主な推進力である最もよく知られているタイプの精神分析の1つです。 このエネルギーは、思考、感情、直感、知覚で表現されます .

無意識の2つのタイプ

もう一つの主な違いは、分析心理学は、2つのタイプの無意識 ：あなたが抑圧された経験を見つけることができる個人と、祖先の知識と知識が部分的に継承された別の集団。最初は、子供のトラウマの複雑な派生物を生成することができます。私たちが認識している部分には常に存在し、私たちは本能的で無意識の側が検閲され隠されている世界、人、そして影と呼ばれる部分世界に

集団無意識

集団無意識に関しては、それに基づいて、私たちは、外的事象の前に自律的に行動し、私たちの人生において異なって表現される異なるアーキタイプまたは普遍的な共通の心理的表現の存在を見ることができ、個別化のプロセスが完了するまで環境との関係を維持する。

人格

人格は、基本的なプロセスから主に、対象者と対象との間の関係の発展において、当時の私たちの内向性または外転のレベルを決定し、合理的な能力において、反映または感じる能力私たちがより感覚的であるか直感的であるかを立証する際の非合理的なプロセスにおいて。

深い心理学は、象徴的で精神的な 私は、無意識の芸術的かつ自発的な表現を通じて、大いに仕事をしています。このため、夢の分析は意識の代償的で説明的な機能を持つことが非常に重要です。

このタイプの精神分析における治療の究極の目標は、患者とセラピストの協力関係から、自尊心や個性化の正しい発達を達成することです。

6.アドラーの個々の心理学

Jungと同様に、 アドラーは、フロイトの理論が性的領域をあまり重視していなかったと考えるだろう 。それに反して、フロイトは、無意識と過去が重要であるものの、人間はそれ自身で、過去を決定するのではなく、現代で創造し決定する能力を持つ積極的な存在であると考えている。

ここと今

このタイプの精神分析は、アドラーの思考に意識的な自己が非常に重要であり、個人がその可能性と限界を認識しているところで、今ここに焦点を当てています。だからこそ 結局、伝統的な精神分析から分離し、個々の心理学を確立するだろう .

劣等感

この著者のために、問題は、欲望そのものが個人の手の届かないところにあり、劣等感を生むという理解から生じる。したがって、個々の心理学は、劣等感を償う方法として、権力に対する欲求に基づいている。人間は地域社会への帰属意識を模索する傾向があります。

この著者のためには、個人を全体的に扱う必要があります 彼の信念と自分自身と世界の概念は非常に重要です。私たちは、ライフスタイルの変化から、人生の出来事に向かってオリエンテーションを変え、個人が自信を持ってそれに従って強化したいという意識的なガイドラインを作ろうとしています。

7.サリバンの対人精神分析

それは、人々の関係に最も焦点を当てた精神分析のタイプの1つです 関心の焦点を対人関係とコミュニケーションを確立する能力に置く。対人関係は、これらの関係を主要な運動機能および行動変更因子として理解し、心理内的要因を想定し誘発するようになる。

対人精神分析の下では、人格は、人間を特徴付ける対人的状況の安定したパターンによるものであり、その原因である。このパターンは、ダイナミズム、人格化、そして経験から精緻化された自己のシステムで構成されています。

ダイナミズムとニーズ

ダイナミズムは、個人が自分のエネルギーを変えてその必要性を満足させる試みに導く時を経て永遠に続く 、自己満足か安全か（不安の救済として理解される）。これらのダイナミズムは、必要性の存在によって生じる緊張を軽減するが、効果的でない場合には、破壊的行動につながる不安を生じる。

人格は私たちが対人関係、他者の反応や態度を解釈する方法です。それは私たちの人格の一部を形成する私たちの内部構造に固定される他の人との繰り返しの経験から作られたスキームについてです。

自我システムに関しては、それは人生の経験を通じて精緻化された人格システムであり、その目的は私たちが愛する人々の満足を通して自尊心を保護することです。

関連記事：「ハリー・スタック・サリバンの対人関係理論」

シンボル

このすべてで、このタイプの精神分析の主な強調が コミュニケーション要素としてのシンボルの使用と心身の内容の表現 .

サリバンにとって、私たちが生きる出来事は、私たちが成長するにつれ、さまざまな方法で内部的に処理されます。これらの最初のものは、生まれつきの典型的なプロトタキシーであり、その環境では、制御不能な未分化のものとして環境が感じられる。後で私たちは世界をパラティクスのように見て、経験と象徴的な能力を得ると同時に環境の要素と予測の間の関連付けを行うことができます。最後に、大人として正しい発達を得るためには、記号を正確かつ能動的に共有し、その行動を論理と文脈への適応に基づいて統語的な方法で世界を体験することになるでしょう。

精神病理

精神障害などの心理的問題は、このタイプの精神分析のためのものです 不適応な関係パターンや不均衡な力学の産物 個人的な関係をより適応させる変化を容易にしながら、適応性のあるやり方で患者を表現する、対人関係の一種としての治療を考慮に入れて扱われなければならない。

8. Frommのヒューマニストの精神分析

伝統的な精神分析は、主として、個人の行動に対する無意識の力に基づいており、対立と病理学的思考過程の存在を治療し、焦点を当てている。しかし、エーリッヒ・フロムは、人間の心を理解するためには、精神の肯定的で動機づけの側面を探求しながら、私たちの生活の中でどのように意味を見つけるかを知る必要があると信じていました。

それは精神分析の最も人道主義的なタイプの一つです 人間の痛みの重要性を否定することなく、ポジティブな要素と結びついています。

しかし、エーリッヒ・フロムの精神分析の観点のもう一つの特徴は、彼のアイデアに重要な社会的要素を取り入れ、個人にあまり重視しないことです。

愛情と愛

この著者のために、人間はこれと生活そのものの両方に意味や意味を与えることから痛みに直面することができます。 Frommは、個人的な欲求と目標との闘いと、他人との絆の欲求との間の闘いにおいて、対人関係の問題が不快感の主な原因であると考えました。 人道的な精神分析のためには、不快感を克服するためには、愛情、他者への受け入れ、愛を育むことが必要です .

Frommの人道的精神分析の主な目的は、苦しみの治療と回避ではなく、重要な目標を確立することによって幸福を求め、自分の強みと強みを強化することに基づいています。