Albert Camusのベスト90フレーズ
人間は彼らの存在に意味を与えようとしている 。なぜ私たちがここにいるのか、そして私たちを取り巻くあらゆるものの目的は何か、私たち皆が機会に尋ねる質問です。
しかし、これらの疑問のどれもが何らかの有効な答えを見いだすことはありません。おそらく、存在に意味や意味はありません。それは単にです。これは、それを持たないものに意味や意味を与えようとすると、われわれは不合理な立場に陥ります。この概念は、哲学的思考の基礎を形成する。 アルバートカミュ、ジャーナリスト、劇作家、作家、哲学者 アルジェリア起源の
1913年生まれ、1957年にノーベル文学賞を受賞したこの有名な作家は、前述の不条理、自由の探求、不条理に対する反抗（それを明示する方法としての芸術を含む） 、道徳（彼のための必須要素）、操作または個人的な関係。この記事で私は Albert Camusによる90語句 彼の思考に慣れるために。
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Albert Camusのベストフレーズの90
彼の哲学的思考をより明確に理解し、彼の作品をよりよく理解するのに役立つCamusの最良のフレーズのいくつかを以下で見ることができます。
1.不条理は、人間の探索と世界の非合理な沈黙との間の対立に起因する
カミュにとって、生命と存在は私たちが見つけることができる意味や意味を持っていないので、現実に意味を与えようとすると、それが私たちの主張と無関係に行動することを認識すると、不条理
すべての人が不条理なので、コーナーの周りの誰もがばかげた感覚を体験することができます
現実は混沌としたものであり、秩序のないものであるため、私たちが人生に与えようとする説明と私たちに起こるものは、合理的に持続することはできません。そういうわけで、私たちはすべて不条理を感じることができます。 私たちがやっていることや生きることのための形而上学的な感覚はありません .
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3.愛されていないのは簡単な不幸です。本当の不幸は愛する方法を知らない
愛する人は往復することはできませんが、悲しい人生を送る人は愛することができない人です。
4.私たちがしていることは必ずしも幸福をもたらしているとは限りませんが、もし何もしなければ、幸福はありません
この反省は、私たちが間違いを犯して間違いを犯すことがあるとしても、私たちの夢を達成する唯一の方法であるため、私たちを行動させることになります。
5.真の友人は、誰もが去ったときに到着する人です
時には、うまくいっているものとして友人を考えることを間違えます。 それは難しい、困難な瞬間にある 誰がそこにいるのかを気付いて本当にあなたを気遣っているとき。
6.幸せで裁かれているか無罪で無罪
カミュは私たちを幸せにするために私たちの行動に関して他人の判断とは独立に生きるように私たちに押しつけています。
7.各世代は間違いなく、世界をリメイクすることを前提としています。私の知る限り、それは再作成されません。しかし、彼の仕事はもっと大きいかもしれません。世界が止まるのを防ぐことから成っています
カミュは1913年から1960年の間に住んでいました。彼の世代は第一次世界大戦、ファシズムの台頭、第二次世界大戦の恐怖の中で生き続けました。
8.私の前を歩かないで、私はあなたに従わないかもしれません。私の後ろを歩かないで、あなたを導くことはできません。私の隣で歩いてあなたの友人になる
この句は、人々の間の平等という概念、私たちすべてを平等に考える必要性、そして誰も上または下にないという概念を反映しています。
彼らは今日送る...あなたが従うから！
他の人が彼に権限を与えないと、独身者は何も指示することができません。 服従がなければ、力は失われる 。私たちが不公平だと考えるものと戦うように私たちは誘われています。
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10.真実を見つけることは、自分が望むものを探していない
真実は痛みを伴い、私たちの希望や意図に沿わない場合がありますが、それが求められなくてはならないという意味ではありません。物事が無意味であるという事実は共役するのが難しいかもしれないが、そのような可能性を探求しなければならない。
11.私は何も信じていないと愚かなことを叫ぶが、私は私の叫び声を疑うことはできないし、少なくとも、私の抗議を信じることが必要だ
物事が意味を持たない限り、彼らはまだそこにいます。私たちがそれらを理解しようとするために精緻化し、私たちがそれらについて何をしているかが重要です。
12.すべての経験が無関心であれば、義務の経験は他の経験と同様に正当です。 1つは気まぐれで善良になることができます
義務や義務などの要素 絶対的 彼らは私たちが望んでいない、あるいは私たちがそれに依存しているなら、私たちがしないことをするようにします。私たちが何かをするならば、私たちがそれをする義務があるからといって必ずしもそうではありません。私たちが望むので、私たちはそれらをすることができます。同じように、私たちは、それが習慣的または必要であると考えなければならないので、特定のやり方で行動する必要はありません。
13.私は楽しむことを恐れる愚か者として資格を得る
この言葉は、私たちが人生を楽しむことを敢えてしなければならないこと、そしてそれが私たちに何を提供するのかを教えてくれます
成功は容易に得ることができます。難しいのはそれに値することです
何かを得ることは、それに値することを意味するものではありません。それは権力、忠誠心、愛などの面で起こります。
15.人が神に道徳的な判断を下すと、彼は心の中で彼を殺します
カミュはそれを考慮した 道徳は宗教的心から遠くになければならない 彼は後者を存在感を味わう方法として考えていた。
16.男には2つの顔があります：彼は自分自身を愛することなく愛することはできません
他者を愛するためには、自分自身を愛することが必要です。ある程度自分自身を愛していない人は、愛を明かすことができません。
17.未来へのすべての寛大さはすべてを現在に与えることにある
私たちが今日不公平だと思っているものと戦うことは、明日の状況をより良いものにするものです。
18.冬の深みで、私は最終的に無敵の夏が私の中に住んでいることを学びました
私たちが苦しんでいるものの、私たちが苦しんでいる限り、私たちのすべてには、よりよい未来が埋もれていても、何か良いものと希望があります。
19.人には軽蔑よりも賞賛に値するものがたくさんあります
人間が現れる残忍さと残酷さにもかかわらず、人々の中には、より多くの肯定的で賞賛すべき側面があります：愛、忠誠心、忍耐力、努力、芸術、自由と正義の探求...
20.政治においては、終わりを正当化しなければならないのはメディアです
特定の目的を達成するための手段を使用することは認められません。特定の結果を達成したい 採用された手段の欠陥から免除されない これは、特にあなたが人生で遊んでいるときにはそうです。
21.全体主義的な専制政治は、全体主義者の美徳に基づいて作られたものではなく、民主主義者の欠点に基づいている
全体主義とファシストの力の台頭 彼のイデオロギーが正しいからではない 民主的手続きの特定の側面は正しく適用されず、リアリティの一部を残して、一部の人々がリアクタンスを生み出すという苦しみを引き起こします。
22.愚かさは常に主張する
無責任に行動する人や状況があり、自分自身や他人に対する自分の行動の影響を考慮せずに、過去の過ちを繰り返しても常にそうです。
23.自由なしにこの世界を扱う唯一の方法は、あなたの単なる存在が反乱の行為であるように、完全に自由になることです
たとえ私たちが禁じられていても、彼らがどれほど私たちを判断しても、生きなければなりません。自由に生きることは迫害されることを意味するかもしれませんが、私たちが生きたいならば必要です 生き残るだけではない .
24.あなたが死ななければ、人々はあなたの理由、あなたの誠実さ、深刻さ、または苦しみを決して確信しません。
カミュはこの文章で、各人の意図と動機が他人によって絶えず疑問視されると述べている。
25.人は何ですか？しかしそこには、我々がそれを知っているので高い。人は常に独裁者や神を追い払うような力です
自由と権利の探求者としての人間は、常に虐待や強要に対して反抗してしまう。
26.右の必要性、下品な心の兆候
Camusにとって、私たちは自由でなければなりません 。政治的に正しければ、それは自分の自由を制限することを意味します。
27.チャームは明確な質問をしなくても「はい」の答えを得る方法です
この文章では、著者は、誘惑と説得の能力が他人に深い影響を与える能力を想定していると表現しています。
28.彼の快楽に偽善者はいない
我々は、私たちの行為、思考または意図において偽善者になることができます。しかし、喜びと喜びを感じることになると、私たちは誠実で自由です。
ほとんどの人にとって、戦争は孤独の終わりです。私にとっては無限の孤独
戦争では、側面が確立されており、帰属する側が何かの一部を感じる可能性があります。しかし、バックグラウンドでは、 もう一方は重要ではない その人が以前に何を意味していたかにかかわらず、人間ではなく敵であることを止める。戦争では私たちは一人です。
30.倫理のない人は、この世界に解放された野生の獣です
私たちが自由であるという事実は、私たちが望むときにやりたいことを意味するものではありません。倫理に基づいて行動し、私たちの行動が他者に影響を及ぼすことを考慮する必要があります。
31.無実は、自分自身を説明する必要がない人です
誰が罪を犯していないのかは、他の人が彼のことをふりまとめるほどの理由で正当化するものはありません。
32.偉大なカルタゴ軍は3回の戦争を指揮しました。 2番目の後はまだ居住していた。 3番目のものがマップ上になくなった後
戦争は私たちを破壊し、私たちを徐々に弱体化させます。
33.フリー・プレスは良いか悪いかは自由ですが、自由がなければプレスは決して悪いものではありません
著者は、強制されることなく真実を追求するためには、自由の必要性を示しているか、 政治的利益によって打ち切られた または経済的です。検閲は、専門家が彼の認識を完全に反映することができないことを意味する。
34.人間は、それが拒否された唯一の生き物です。
著者のために、人間は自分自身を抑圧し、彼の本能と彼の本質の表現で抑圧されている唯一の存在です。
35.創造することは二度生きることです
創造性は、世界の不条理に対する自由と反抗を表現する方法です。自分自身を表現することに加えて、それは私たちが他の世界のために触診できる形で運ぶものに命を与えます。
36.歴史を作る人の側に立つことはできませんが、苦しむ人々のために働きます
偉大な人物像について多くの話があり、人々が特定のイベントについて話すとき、人々はこれらの人物について考える傾向があります。ただし、 誰が本当に結果に苦しんだ 変化に参加したことはしばしば不明で忘れられています。
私たちは、特定の政策の承認、何百人もの戦争の負傷者の命を救った医者、決定権のない何かによって砲撃された民間人、または防衛のために死亡した民間人が飢えて死亡した子供を覚えていません他人のアイデア。
37.もし人が正義と自由を調和させることができなければ、彼はすべてにおいて失敗する
自由と正義は、いくつかの主題だけでなく、全体として自由になることができる社会を構築するために手を携えなければなりません。
38.実験をすることで経験を得ることはできません。体験を作成することはできません。あなたはそれを体験する必要があります
経験は経験を通してのみ得られます。私たちは経験をしたいならば生きなければなりません。この言葉は、私たちが生きることを促し、何が想定しているかについて理論化するだけではありません。
39.私たちは、私たちよりも優れている人をほとんど信頼しません
不平等の認識は、他者が優れていると見なされると、通常、不信を生じる。
40.義務はあなたが他者から期待するものです
義務は、彼が他人がやると予想していることに対する誰かの期待以上のものではありません。
41.秋は第二の春で、各葉は花です
この句には2つの読みがあります。一方では、 年をとって成熟する 一方、それは紛争の前に平和の期間を指すことができる。
42.人生における人の愛着には、世界のすべての悲惨さよりも強いものがある
生きたい願いは最も強力な力の一つです。最も不利な状況であっても、生活は常に価値があります。
43.私は人々が多くの道徳でひどく行動するのを見ました。そして、私は毎日正直が規則を必要としないことを確認します
正直であるということは、世界が私たちに言いたいことをすることを意味するものではありません。私たちは倫理的でなければならないが、社会的道徳が指示するものに盲目的に従わない。
44.悲しいことには、次の2つの理由があります。彼らは無視して絶望的です
Camusの悲しみは、無知を引き起こす絶望によるものです。
45.誰が同情を必要とするのですか？
一般的に、慈悲を示さない者は、現実をある意味で認識させた具体的な状況を通して生きてきた人です。
46.物事は必要ではないので、男性は叫ぶ。
人間が試みる 現実を理解する あなたがそれを持っておらず、あなたがコントロールできない、または理解できないことがあなたの欲求不満を引き起こします。
47.反政府勢力とは何ですか？誰も言わない男
反逆者とは、私たちの原則に反している場合、規定されているものを受け入れることを拒み、プリセットに従って行動しないことを意味します。
48.もし世界が明らかであれば、芸術は存在しないだろう
カミュは芸術を不条理に対する反乱の形として見ている。不安を表現し、不確定性を苦しめている。
49.男性のすべての不幸は、明確に話さないことから来る
紛争の存在は、主にあいまいさの使用と本当に考えられていることの非表明に起因する人々の間の理解の欠如に起因する。
50.恐怖に基づく尊敬よりも卑劣なものは何もない
恐怖に基づく権威は本物の権威ではなく、強制力です。
51.病気は最も恐ろしい暴君です
私たちが暴君を考えるとき、私たちは通常、人を考えますが、 人生の他の要素も同様に恐ろしい 。病気の例として。
52.彼らは、自分を殺さない世界に到達するためには死人が必要だったと私に言った
Camusは、特に媒体が完全に終わりと矛盾するとき、終わりが手段を正当化するという考えを批判する。
53.アーティストは、言葉や哲学者によれば、アイデアに基づいて考える
アートと思考は、同じ現実のさまざまな側面に焦点を当てています。
54.落ちるフリーマンごとに、10人の奴隷が生まれ、未来はもう少し暗くなります
自由のような理想を示す人々の喪失は、人口の残りの部分がインスピレーションを失い、彼らの検索を断念することを意味する。
55.私がもはやライターでなくなった瞬間、私は作家ではなくなりました
自分自身を表現する人は、自分自身を表現する人以上のものです。もしそれだけが内容を持っていないので、何も表現することができないならば。
56.与えることは意味がない
このフレーズは、自分自身の所有者ではない場合、自分が何かを持っていると考えることができなければ、人が降伏できないことを表しています。
57人生が価値あるものかどうかを判断することは、哲学的な質問
カミュス 主な哲学的問題 人生が生きる価値があるかどうかを知ることです。
58.すべての人は、たとえそれが人類の残りの部分や空を告発することを意味するとしても、無罪を主張して彼の無実を主張する
ほとんどの人は自分自身に甘やかされ、何が起こったのか責任を負うとは考えず、他者すべてが嫌悪感を持っていると考えます。
59.神話は現実よりも力があります。神話としての革命は決定的革命である
美徳、人、または目的の理想化は、現実よりも大きなインスピレーションの源を提供します。それは、私たちが望むために完璧なユートピアを観察することができるからです。
すべての現代革命は国家力の強化で終わった
成功したかどうかにかかわらず、ほとんどの革命は、それが手を変えた場合、さらに強力な力につながりました。
私はまだ、この世界は優れたセンスを持っていないと信じています。しかし、何かが意味をなさないことは分かっています。
合理化のために組織化され、解釈されることもありますが、現実の背後にある目的はありません。
62.人の苦しみの瞬間を永遠の至福で補うことができると主張できる人は誰ですか？
再びカミュは、最後が手段を正当化することはないという彼の信念を表現している。
63.正義を追求することによって、自由を守ることができるかどうかを知ることは問題ではありません。それは自由がなければ何も達成せず、将来の正義と古代の美しさの両方を失うことを知ることです
自由 それは正義の基礎です それがなければ、オプションを限定することによって、将来の第二のものを確立することも、過去の美しさを理解することもできない。
64.自由は唯一の良い機会である
Camusは自分自身を開発し表現する自由の重要性を擁護し、私たちの生活や世界を改善する機会を与えます。
すべての情熱の専門家は私達に言う：それが反対でなければ永遠の愛はない。闘争のない情熱はない。
愛や夢や目標を達成するということは、生じる困難を克服しようとすることを意味します。何も自由ではありません。私たちは努力しなければなりません。愛に加えて、それを維持するための闘争は、その継続性を刺激する。
66.同じ年数の世界に住む2人の男性は、常に同じ数の経験を与えています。それを知ることは私たちの責任です
同じ年に生きる2人の人は同じ経験をするでしょうが、経験は異なるかもしれません。単純に それぞれの人は彼らが住んでいるものを意識しなければなりません それをその重要な重要性を与える。
67.あなた自身の人生、あなたの反抗、あなたの自由、そして可能な限り多くを生きることを感じるためには、
著者は、この文章で人生を強く生きるように私たちに押しつける。
68.幸福は征服の中で最大のものであり、私たちに与えられた運命に対して何をするか
人間が幸福を達成したいならば、人生は常に奮闘し、戦い続けなければならない。我々はする必要があります 運命と戦う 私たちが本当にやりたいことをするために私たちに課されていること。
69.偉大な作品のように、深い感情は常に意識的に言うよりも多くを宣言する
私たちが深い感情を語るとき、私たちが使う言葉は、私たちが与える大きな価値や私たちの感覚を表現することはできません。 意識や合理性を超えて進む 。そして、私たちが自らの表現を制限する可能性を考慮に入れないで。
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政治に介入すれば、あらゆる形の軽蔑は、ファシズムを準備するか、確立する
ファシズムは、他の人との関係において、それの覇権主義に基づいて考え方を課すことを含み、軽蔑される。 さまざまな考え方や考え方に対する憎悪と軽蔑 あなたの基地です。
71.天才：その国境を知る知性
Geniusは平均以上の知性を持っていませんが、自分の限界を認識して行動しています。
72.不条理な精神の理由は無駄であり、理性を超えたものは何もありません
それを持っていないもののための意味の検索としての不条理。現実の純粋に合理的な説明が求められていても、説明できないことを説明するには理由が十分ではないことが自己が知っています。
73.友情は愛になることができます。友情の中での愛...決して
カミュス 友情から愛への道 それは帰り道ではありません。誰かを愛している人は、それをそれほど強くないものに変えることを愛することをやめることはできません。
74.職業や職業によって、人に多くのことを黙想させたとき、霊長類にとって郷愁を感じることが起こります。これらは第二の意図の考えを持っていない
人間は通常、あいまいさと二重の意味だけでなく、自分自身の利益を追求するなどの不当な動機で行動したり話したりします。
75.私は常に、人間の状態の希望者は狂人だが、事態を絶望する者は臆病者だと常に信じてきた
この文章では、著者は、絶望に晒すよりも不吉な方法で希望がある方が良いと考えています。
76私は、すべてを説明する教説が私を同時に弱体化させる理由を理解しています。彼らは私の人生の重さから私を解放します。それにもかかわらず、私はそれを一人で運ぶ必要があります
特定の理論や信念に付け加えることで、行動の枠組みを確立しながら、私たちの行動に対して責任を負わずに一定の意味合いを持たせることができます。しかし、これは 私たちは完全に責任がある 私たちの生活には何が起こるのか、私たちは物事を変えるためにより少ないエネルギーで戦うということです。
77.人間の注意深さは限られており、常に挑発的に誘発されなければならない
現実と行動のさまざまな側面に出席できるように人間を刺激する必要があります。そうでなければ、彼は立ち往生しています。
本当に深刻な唯一の哲学的問題は自殺です
人生が価値あるものかどうかを言うことは、哲学が直面しなければならない主要な問題の1つであり、カミュの肯定的な答えです。
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79.私は反抗します。
現実とその不条理との反抗と不一致は、私たちが信じて自分自身を発展させるために戦うことができるものです。
80.それは私の世代が正しいことができ、敗北することができ、その力が魂を破壊することができ、時には勇気が報われないことを学んだスペインにあった
このフレーズ スペイン南北戦争を明確に参照する 共和国の抵抗にもかかわらず、フランソワ派側の勝利と定着に至った。
81.あなたのユーモアの王は、最も進化した動物の特権です
感情の管理は、知性と自由度が高い動物の特徴的な特徴です。
82.決して壊れないために屈むことができる心が祝福される
柔軟性があり、他の視点が存在する可能性があることを受け入れることで、私たちは全体のままで状況に適応することができます。
83.時には私は、将来の歴史家が私たちについて語ることを考えます。 1つの文が現代人を定義するのに十分であろう：彼は新聞を赦して読んでいる
このフレーズは、私たちの周りの世界に何も貢献することなく、ただ生き残り、自分に集中する傾向を批判します。
84.反乱を起こしたのは子供の苦しみではありませんが、正当化されていないという事実
それは苦しみの事実ではありませんが この事実は意味をなさない それは欲求不満、怒り、怒り、反乱を引き起こす。
85.どのように激しく、それは男になるために苦いです
育って人間として成熟するということは、現実のさまざまな面を、その厳しさや残酷さ、あるいはわれわれが理解できないほど辛い事実で学び、理解することを意味します。
86.誰も何人かの人々が単に正常に過ごすために莫大なエネルギーを費やしていることを誰も理解していない
多くの人々が苦しんで 彼らは大きな努力と犠牲を払う 正常性の概念の中に収まるようにする。彼らは調整しようとするが、そのために彼らは自分の存在の一部を切り捨てるか、この目的のために過度の努力をする。目立つ人と、他者が要求する人には通じない人の両方。
87.知識人とは、心が自分自身を見ている人である
カミュの知性の発想は、人が他人を裁かなくても自分自身を正常に観察して分析できることを意味します。
88.人間は不公正と戦うために正義を高め、不幸の宇宙に対して反抗する幸福を創造する必要がある
人間は、彼の反対を高くすることによって、嫌悪者と見なすものと戦わなければならない。
89.男が鎖を張られるたびに、私たちは彼に縛られています。自由は誰にとっても、誰にとっても必要です。
この文章では、カミュは 誰もが自由になる必要性 、少数だけではない。
90.すべての偉大な行為とすべての偉大な考えはばかばかしい始まりです
それが見えるかもしれないほどばかげて、それは世界をより良く変える大きなものに終わるかもしれません。
