Kitty Genoveseの事例と責任の普及
1964年に、 の場合 キティジェノベーゼ ニューヨークの新聞を見学し、 タイムズ。その女の子（29歳）は朝の3時に仕事から帰り、彼女が住んでいた建物の近くに車を駐車した。そこに、彼女は何度か背中に彼女を刺した精神障害者に襲われた。少女は叫び、隣人のひとりが叫び声を聞いた。隣人はちょうど彼の窓の後ろに殺人者を追いかけようとした。 「女の子だけを残しなさい！」しかし彼女は彼女の援助に来なかったし、警察に電話しなかった。キティは彼女の建物に向かって出血しながら、殺人犯は一時的に去った。
女の子がすでに建物のドアにいたとき、殺人犯は数分後に帰った。彼女は叫びながら、彼女を繰り返し刺しました。彼が死ぬと、彼は彼女を強姦し、彼女から49ドルを盗んだ。イベント全体は約30分続いた。女性が殴られたことを非難するために、隣人は介入せず、ただ1人が警察に呼ばれた。によると ニューヨークタイムズ, 40人までの隣人が叫び声を聞いた 。公式記録によると、彼らは12歳だった。キティジェノビーズの場合、40人か12人かどうかは関係ありません。関連するものは： 人が助けを必要としていることを知ったとき、私たちはなぜ助けませんか？
キティジェノヴェーズと責任の普及
Kitty Genoveseのケースは極端です。しかし、私たちは人が必要とする助けを無視する状況に囲まれています。家庭内暴力や子供がいると疑わせるような悲鳴を避け、援助要請を無視したり、援助を受けていない叫び声を聞いたりして、私たちは貧困層の間を歩くことに慣れました。私たちは毎日、殺人だけでなく虐待もあることを知っています。多くの場合、私たちに非常に近い。
私たちの責任を回避するためには、それは何でしょうか？ 私たちは本当にその責任を持っていますか？援助プロセスにはどのような心理的メカニズムが関与していますか？
調査
Kitty Genoveseの死は、社会心理学者がこれらの質問をし、調査を開始するのを助けました。これらの研究から、 責任の普及の理論 （Darley andLatané、1968）、実際にこのような状況で起こったこと、つまり、援助を必要とする人がいるかどうかわかっている段階から、私たちが助けてくれるかどうかを決定するまで。
これらの著者の仮説は、 関与する人の数が意思決定に影響を与えます 。つまり、このような状況を目撃している可能性が高い人が多いほど、私たちは手助けをする責任がありません。なぜなら、貧困の極端な状況を無視するのと同じように、誰かが助けを必要としているにもかかわらず、人々の偉大な交通手段がある通りでは、私たちは通常、道で援助をしません。このような無礼な態度は、必然的に責任を持って助けないと、その犯罪や社会的不公平と実際にある種のやり方で協力するため、一種の受動的な積極性となります。研究者は多数の実験を行い、その仮説が真実であったことを証明することができた。今、人々の数に加えて、もっと多くの要素が関わっていますか？
まず、 私たちは助けの状況があることを認識していますか？ 私たちの個人的な信念は、助けてくれるかどうかの第一歩です。私たちが援助を必要とする人物を唯一の責任者と考えるとき、私たちは助けない傾向があります。ここでは、類似性の要因を演じる：この人が私たちに似ているかどうか。これは、ある種の社会階級が、自分の地位（社会的偏見、人間の共感や感受性からの狂気の小さな形である）から遠く離れていると考えているため、他の人を助けることに役立たない理由です。
助けているかしていないかは、いくつかの要因によって決まります
人が援助を必要とする状況を検出でき、援助すべきだと考えたら、コストと便益の仕組みが発揮されます。本当にこの人を助けることができますか？私はそれから何を得るでしょうか？私は何を失うことができますか？ 手伝って傷ついてしまいますか？ 再び、 この意思決定は、私たちの現在の文化、過度に実践的で、ますます個人主義的で鈍感な .
最後に、私たちが助けて助けてくれることを知ったら、私たちは自分自身に尋ねます。他に誰かがいないのですか？このフェーズでは、他者の反応の恐れが特別な役割を果たします。私たちは、他の人が誰かを助けたいと思っていると判断したり、助けが必要な人物（「唯一の酔っ払いが他の酔っぱらいに近づく」という信念）を考えているかもしれません。
援助の責任を払拭する主な理由
ダーレーとラタネの責任の普及の理論を超えて、今日我々は、私たちの存在から人間の自然の中で生きるために、近代的な文化が私たちの社会的行動を抑圧する上で重要な役割を果たすことを知っています感情的、社会的、感情的（本来、これらのスキルを持って生まれたものであり、私たちの文化に依存して開発されたものでもありません）。これらは、以下の障害を助長します：
1. 何が起こったのか本当に責任がありますか？ （現代階級主義から生まれた信念、社会的偏見）
2. 私はそれを行う資格がありますか？ （私たちの恐れから派生した信念）
3. 私が助けることは悪いことでしょうか？ （私たちの恐れから、また近代階級主義の影響から導かれた信念）
4. 他の人は私について何と言うでしょうか？ （恐怖、私たちの自己概念がどのように影響を受けるか、利己主義の仕方）
これらすべての閉塞は、私たち自身が有能な存在であり、社会的および人間的なものであること、そしてとりわけ、他の人々と何が起こるかを超えて支援するという利益であると考えれば、後に残すことができます。リーダーシップは他者に積極的に影響を与える能力であることを覚えておいてください。そうすれば、ある人が他の人を助けるという単純な事実は、
結論
あなたは？あなたはあなたの責任を回避するか、それとも直面しますか？あなたが他人のために危険な状況を検出した場合、あなたはどうしますか？どのように他の人を助けたいですか？あなたはすでにそれをしていますか？どのように？
より人間的な世界のためには、 親社会的責任の世界へようこそ .
