バートランド・ラッセルの幸福の征服
1872年にウェールズで生まれ、バートランド・ラッセルは幸せな子供ではなかった 。彼は自分自身の幼年期の気持ちを次のように定義しています。「世界に疲れて、自分の罪の重荷に圧倒される」 6年後、彼は両親を失い、父方の祖父母によって育てられました。彼は父親に非常に厳しい道徳観を吹き込んでいました。
その後、5歳の時に、彼は70歳になるまで住んでいれば、彼の人生の14分の1にしか耐えることができず、長年の退屈なことは耐え難いように思えた。思春期に彼の状況は改善されず、彼は自殺の寸前にいたと数回言います。
この歴史で、私たちはうつ病のある大人を想像することができました。不安、不眠症、ベッドサイドテーブルにある神経弛緩剤の症状があります。しかし、彼の大人の段階では、この哲学者は言う 人生を楽しむことを学んだ .
ラッセルは熱狂的で幸せな成熟を達成し、人生を楽しむために何を発見しましたか？
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バートランド・ラッセルによる幸福の概念
これらは、哲学者が幸福の状態に向けて指向させるために強調した鍵のいくつかです。
注目の焦点を外側に置く
英国の哲学者は興味深い発見をした 。彼は自分のことを心配することなく、自分の失敗、恐怖、罪、欠陥、そして美徳に絶えず反映することを控えることによって、人生に対する彼の熱意を高めることができたことに気付きました。
彼はそれを発見した 外部のオブジェクトに焦点を当てる （知識、人、趣味、仕事のさまざまな枝）は、彼の幸福の理想に近く、彼の人生はずっと面白かったです。
彼の著書では、広大な態度は喜びとエネルギーとモチベーションをもたらし、必然的に退屈と悲しみにつながると言います。
ラッセルは、「心をそらそうとは何もしておらず、彼の懸念が彼を完全に支配することを許しているが、彼は愚かなように振る舞い、時が来たら問題に直面する能力を失う」と言います。
考え方は、外部の利益を増やし、可能な限り多様化し、 幸せになる機会が増える 運命の気まぐれにさらされることは少なくなります。なぜなら、もしあなたが失敗すれば、別の人に頼ることができるからです。あなたの関心ができるだけ広いと、興味のある物や人々への反応が友好的で敵対的でない場合、日々の幸福に近づく可能性が高くなります。
- 多分、心理学と哲学はどのように似ているのですか？
この広範な態度をどのように育てることができますか？
ですから、毎日の毎日の活動に集中するだけで、私たちは幸せになれますか？
外に焦点を当てておくと、私たちはもっと意欲的で興奮していますが、幸福の唯一の要素ではありません。
現代の認知心理学の考え方に合致する理論であるラッセルによれば、合理的に幸せになるためには、 正しいタイミングで適切なタイミングで考えることを学ぶ 。彼に言い換えれば、「賢明な人は自分の問題について考えているだけです。残りの時間は他のことを考えたり、夜間ならば何も考えません。
整然とした心を養う それは間違いなく私たちの幸福と効率を高めるでしょう、その瞬間のすべてを考えて私たちの心を明確にして目を覚まし、私たちが現在の瞬間にもっと守ることを可能にします。
そして、彼は私たちをどのようにして正しい方法で考えるように招いていますか？
哲学者は、私たちを怖がらせたり、私たちを無能力にする考えに直面することを奨励します。彼によると、あらゆるタイプの恐怖のための最善の手順は、以下から成ります：
"合理的かつ落ち着いて主題について考え、彼に慣れ親しむために大きな集中をとる。結局のところ、その親しみは恐怖を鈍らせ、私たちの思考は彼から遠ざかります "
また、私たちの思考に立ち向かうことを奨励します 適応していないか、現実から遠ざかるものを捨てる。
努力と辞任
ラッセルによると、幸福は征服です 、そして神の贈り物ではないので、私たちはそれを戦い、それを達成するために努力しなければなりません。
ただし、 やむを得ない生活の前に 最も推奨されるのは退職（私は受諾と呼ぶ）です。避けられない挫折に直面して時間と感情を無駄にすることはまったく役に立たず、心の平和を脅かす。
Reinhold Niebuhrの言葉では、「あなたが変えられないものを受け入れるための静けさ、あなたができるものを変えるための勇気、それらを区別する知恵」を言います。
