移民の十代の子供の四倍の亡命者
移民の子供たちは異種の宇宙です。一方では、移住過程で両親を同伴した子どもや若者たちに、一緒に旅行したり、家族統一を通じて数ヶ月または数年後に彼らと会ったりすることを指しています。
彼らはまた、移民の息子と娘、両親が既に外国に居住していた時に生まれた若者、あたかも移民の地位が伝えられたり、引きずられたり、継承されたりするかのように、いわゆる第二世代の移民です。この記事では、青年期などの一般的に重要と考えられるライフサイクルの段階に達している、またはその段階に達している移民の子どもや、そこに生まれている「亡命者」に関するいくつかの反省を集めることを目指しています。
移民の十代の子どもたちの移動
思春期は、多くの側面の中で、成熟から苦しんでいます。それは解決されなければならない欠如を前提とし、それゆえ構成的欠如を解決するための訓練、開発の期間を規定する。人類学的観点からは、青年期は通過の通過期として近づくことができる。それは工業化前の社会が完全に儀式化された段階である。ここでは、青少年の移住子どもたちはあらゆる種類の繁栄を経験することを余儀なくされている。移住プロセスに関連するものだけでなく、両親との並行性や特殊性にも関わらず、身体、地域、確実性と権利の4つの要素を中心に4つの移行が行われます。互いに交差し、栄養を与え、強化する4つの比喩的かつ文字通りの移動過程。幼い子供たちが自発的に動かされる旅行、原則として帰還の可能性がないため、後者の特殊性は単純な移住ではなく亡命者としてのそのような移民を考慮することができます。
移住と亡命に関しては、それがもたらす結末について話すのが一般的です。決闘という言葉は、亡命者の周りの苦しみや、複数の喪失を受け入れるための痛みの2つの意味で、4人の亡命者の中で働いています。そして克服すべき障害と挑戦に関しては、紛争、挑戦、闘争を意味するものである。
追放I：身体
最初の亡命者は、青年期自身がもたらす変容を指しています。思春期は選択肢ではありません。突然変異は単に起こります。思春期は、幼い世の中、妊娠前の身体、彼の幼い世界、彼の幼い世代、 魔法の思考 。一方で、彼らは自由の割当量を増やしますが、彼らはしっかりと結びついており、特権、特権および快適さを提供していた側面を縮小し（そして放棄する必要があります）。
社会からの新しい要求に応える必要があります。それは、メディアを通して、彼らに期待されることについてのメッセージをあふれさせます。何が起こっていて、危機になっているのかという意味が作用します。
誰が誰であるか、どのようにしたいか、どのようにしているべきか、どのように認識されているかについての質問が発生する。ホルモンの衝動。優先順位と願望は変化し、より複雑になります。ゲームにはますます深刻な影響があります。子供の世界の楽園はもはや複数の満足感を提供せず、新しい責任が獲得されます。空虚さと不確実性に直面して、私たちは自分自身を差別化するために、所属すること、すなわち、等しく、かつ同時に独特であることが大いに必要であると感じています。他人の表情や意見は軽蔑され、同時に彼らの承認と認知は非常に重要です。
それは、アクセスが始まるさまざまな領域の探索の時間であり、したがって、混乱、落ち込み、発見、幻想および失望の期間でもあります。不安、矛盾、あいまいさのクラスターに直面する。
親はもはや彼または彼女には賢明でない、または全能ではなく、瞬間に応じて愛されたり、嫌われたり、嫌がらせを受けたり、尊敬されたりする厄介な逆行性の強制的な大人ではありません。アイドルは現在、歌手、俳優、選手、友人のグループです。青少年の課題の1つは、彼らの親や自分自身を人間性、不完全性、矛盾で認識することです。思春期の最大の願いは、彼を放っておくことですが、同時に、親の世話と保護のために長く憧れています。これらの矛盾は時には彼を世界で最高の気分にさせ、時には最も悲惨なものに感じさせます。
青年期は、新しい社会秩序の確立に不可欠な挑戦、少なくとも新しい社会秩序の条件に対抗して、両親に対する子供の反乱の神話を更新することを表している。それは冒険の中で、それ自体との出会いのための行為です。子供の楽園からの追放は、知識の道、選択の道、変容の道です。それは、自律性の発達と自分自身、そしてより幅広く複雑で深遠な世界の認識のために必要な、痛ましく豊かな亡命者です。
青年期の亡命者の傷は完全に治癒していません。達成された相対的な適応はもはや文脈の新しい要求には適切ではない。したがって、柔軟性のあるアイデンティティーの基礎が構築されたある程度の相対的な安定性の後に、私たちの不一致、反乱、物事をやりたい、あるいは違う形で生きたいという希望を目覚めさせる状況が生じるでしょう。
エグザイルII：テリトリー
青少年の移民の子どもたちは、通常は青年期に起こるアイデンティティ、不満、紛争の危機に加え、移住過程を取り巻く緊張と不確実性を生み出す条件に加わります。
移住は、ホスト環境で見いだされる状況を建設的に理解し、適応プロセスを促進するための支援として働く、欲望と動機に基づいた成人の自発的な決定である傾向があります。一方、子供や青年は、自らの生活空間、日常生活、リンク、地域、積極的に参加することができずに安全を提供する側面から頻繁に取り除かれるため、不随意移住者とみなすことができます。意思決定において、とりわけ破裂とそれが意味する放棄を測定することができない。彼らは、何らかの形で、成人の決定に引きずられ、家族の移住の原動力として子供たちの福利を合理化することがよくあります。多くの子供や青少年にとって、機会ではなくマイグレーションは、強く結びついている多くの要素を失うという脅威として認識されます。
おそらくより多くの喪失状況に対処しなければならないのは、両親が近くの親を担当している子供や青年です。彼らは二重の決闘に直面しなければならない。最初は親の片方または両者の分離、そして後に介護者の分離であり、多くの場合、何年もの待っている間に、親に強い感情的な関係彼らは再び崩壊しなければならない。さらに、長年の距離を置いて両親との結婚の建設も問題になる可能性があります。
彼らのために、両親と一緒に来た人、そしてホスト国で生まれた移民の子供たちのためには、社会化の2つの環境、彼らの親族が代表する彼らの起源の環境、彼らが学校で、メディアと、そして「街頭」で確立した相互作用に現れている受付の場所。社会化のこれらの2つの環境は、要求、期待、そして異種の原則を持つことができます。思春期の非常に概念的な概念であっても、この段階で彼らと彼らに期待されることさえ、両方の状況において異なるかもしれません。大人に関係する方法では、家族内で確立された関係における消費のパターンには通常違いがあります。
青春期には、アイデンティティ形成の重要な時期であり、それが他人によって認識され評価される方法を重視することを考慮すると、社会化の二重の文脈が重要になる。自尊心が築かれます。
思春期の到来とともに、認知能力は、それが属するグループおよび関連するグループに関する価値を認識するように強化される。このようにして、青少年は、学校や路上で露出する差別、軽蔑的な偏見や異文化嫌悪の態度に、より気づき、ときには過敏になることもあります。社会的集団の評価に関して区別できるこの能力は、受付場所の青少年にも現れており、小児期には明らかでなかった偏見や偏見の態度を表現する傾向がある時期である。移民の子供と時間と空間を共有していた受身グループの多くの子供たちは、思春期になるとそうすることをやめます。移民の青少年に対する差別的な態度もまた、彼らが成人の身体に近づくにつれて脅かされる受容グループの人々によって知覚されるにつれて増加する可能性がある。
青年層が社会階層に劣っているとして参照集団を配置する過半数集団の部分で、自分のイメージから受け取った否定的なフィードバックは、欲求不満と感情的苦痛の大きな原因となる可能性があります。上記のことを考えると、青少年は、大多数のグループと混じり合って、受け入れ中のグループの若者を強く抱き、行動する方法を採用することを選択することができます。時には、模倣する試みは、無関心または明白な拒否を伴って、受け入れるグループの青少年によって受け入れられ、移民のティーンエイジャーにとって非常に壊滅的です。すべての青少年の移民の子どもたちが同じ偏見にさらされているわけではないことは明らかであり、通常は、出身地、身体的な外見によるが、とりわけ社会経済的地位に関連して、属性。
グループ自身の否定的な認識に対する反応として受け入れグループを模倣して特定しようとする試みは、自らの起源文化に対する拒絶感を伴っている可能性がある。それは親と青年の間の世代間のギャップに加えられます。親世代と青少年の世代間の格差は、両者の間に生じる葛藤、両親の尊敬と恥辱に影響を及ぼします。ホストコンテキスト。
大多数のグループの青少年の拒否と無関心を考えると、青年は同じ文化の若者や避難所を探したり、差別の同様の状況を経験している。青少年は主に他の移民の青年と関係があり、彼らを支援する地域社会の一部であると感じることができる方法を強調したり構築したり、ある種の音楽に現れたり、話す方法、着る方法、歩く方法。仲間のグループは、敵対的環境の認識からの避難所です。
社会化の二重の文脈は、忠誠心が保たれている2つのグループの多様な要求と要求として、青少年にも経験することができる。これは、親が代表する伝統と受容文化によって代表される新しいものと修復するものとの間の典型的な対立の更新とみなすことができる。
思春期に十分な支持と認識を提供する家族環境と、その特殊性を十分に尊重している受身グループの社会的状況がある場合。青少年は、忠誠心の葛藤の緊張を維持し、社会化の各コンテキストの可能性と利点を探求し、「遊ぶ」ことができます。次に、思春期の人は、彼が通っている重要な瞬間に応じて、自分自身の中で、ある状況や別の状況がより魅力的で興味深い側面を特定し、促進します。その後、彼は自分自身と他人のより広い、より複雑な視点を得て、2つの文化的文脈の間の共存という事実を、限界としてより豊かなものとして認識する。社会化の二重のコンテキストは、青少年がいわゆる多文化性の能力を開発することを可能にする。これは、仕事や余暇などで現在一般的に見られる文化的多様性の積極的な管理である。また、文化的状況において適切に機能する能力自分のものとは異なる。
多くの作家やアーティストは、創造的な能力の一部、2つの文化間の疎遠と緊張感を感じています。移民の青少年の子供たちは、それぞれの人と文化が相反する動態、混合物の影響の万華鏡であることをよりよく知るという利点があります。
追放III：確かなこと
この3番目の亡命者は、現代世界の住民の残りのものと青少年が共有していますが、以前の亡命者の合計によってその影響を受けやすくなっています。それは、不本意な追放と、現代性の確実性と合理性の復帰の可能性なしに言及しています。
現代のティーンエイジャーが上陸した世界は、予期しない世界です。そこでは、役割のあいまいさ、消滅したユートピア、流暢なつながりが支配的です。これは、液体の世界、揮発性、把握することが困難と記載されています。リスクと不確実性とを常に共存させる必要がある社会。時間と空間が狭められている。宗教、科学、政治は意味の制度を仲介していない、あるいは少なくとも以前の世代のための方法であったと主張されている。
現代の世界では、青少年のために、やり方ややり方の選択肢が増えています。そのようなオプションの大きさは自由の感情を与えるだけでなく、めまいや乱れを生みます。したがって、彼らの身元は一時的、揮発性、感情的、伝染性、逆説的である。彼らは伝統的なやり方と進歩的な態度で人に共存することができます。新規性とそのルーツへの関心への願い。
現代世界の支配的なダイナミクスは、青年の性格に似ている多くの側面を持っています。彼らと同様に、ポストモダンな世界は、それが何であるか、それがどこに行くのか明確ではありません。
ミシェル・マフェソーリ（Michel Maffesoli）などの社会科学者にとって、現代世界は新しい原則、論理、そして関連する方法を模索しています。彼は近代性とその世界観が飽和していると考えており、進歩という概念のような基本的な前提の1つにも疑問を投げかけている。我々は、この惑星の生態系の一部として人類の実験をしばらく延期するか、少なくとも実行可能にするための新しいパラダイムを幾分不規則に検索している。
ここ数十年の間に劇的に増加した移行は、現代世界を定義しており、生成された変換の結果とエンジンの両方である。したがって、移住の青年の子どもたちは、彼らとその子孫が主人公になる新生世界の優れた表現です。
追放IV：権利
移民または特定のタイプの移民の状態は、引き続き人間の尊厳が維持される基本的権利の享有における差別や抑止のための強力な脆弱性要因となります。これまでの亡命者にとって、青少年の移住子どもたちは、若者の残りの人々と同等の条件で彼らの潜在力を発達させることができる、尊厳な人生を送る可能性から彼ら自身が疎外されていると感じているという事実に直面しなければならない。
青年の多くは、長年に渡って住居を整備することができず、避難所に建てられた生活ができなかったため、両親の一人が追放される恐れがあります。一部の国は原産地に戻ることを余儀なくされ、時にはほとんど知られていない場所になっています。
彼らは、暴力行為をしたギャングや団体に関係しているときに、警察団体の外見や服装の方法を説明することなく、移送権を制限する警察団体の疑いの対象にすることもできます。
彼らはまた、両親の仕事の不安、彼らの不満、時には他の両親よりも多くの時間を費やして、自分自身を維持するのに十分なお金を得るために働かなければならない。ガバナーの選挙に参加することができないように、ガバナーの選挙に関与することはできません。
権利が剥奪されずに人間の尊厳を放棄することは不可能です。権利の追放は嘆くのが便利ではなく、それをあらゆるタイプの排除に対する行動主義と擁護の原動力とするように導く。権利によって決して解決されない決闘は、価値のない生活条件に対する抵抗のための火花である。
そして亡命者の両親は？
難しさを考えると、移住した娘と息子を現在の手に負えない状況にさらすことは間違いではないかと尋ねる親がいます。彼らが遂行する困難が青年期の一部であるのか、あるいは2つの文化の間の結果か、彼らの人格、または彼らとの関係が悪化したかどうかに関する不確実性があるかもしれません。例えば、彼の息子が学校で差別されていることが明らかになったかどうかについての疑問は、客観的な事実、過敏症、または彼の無視を正当化する言い訳に相当する。
性的役割のあいまいさ、セクシュアリティの経験、彼らの子供が暴露されているアルコールや薬物の高い消費の前に、恐怖とインポテンス。また、あなたが親としてのあなたの役割にどれだけ近づくべきか、権威主義と理解との間の限界、制御または過度に許容すること、私たちが望むものを得るための最良の戦略と、それらにとって最も重要なことについて疑問に思う。それは合う。多分余暇の利用は紛争の最大の問題の1つです。
彼らの教育で起こり得る間違いや、確かにコミットし続ける人たちに対する不安に対して罪悪感を感じることができます。
両親のために、子供たちの青春は亡命者としても生きることができます。彼らは放棄として受信の文脈で彼らが取得している自治の度合いと自分の子供の識別を感じることができます。彼は自分の息子の幼年時代を悲しんで、自分のアイドルであることを断念し、ときには彼らが自分の欲求不満を抱かせる主題であることに耐えられるように擁護する者として自分自身を見ている。徐々に依存の程度を失うことは、一方では救済として経験されているかもしれませんが、誰かに非常に重要なことをやめさせるための欲求不満も伴います。
それは、もはや子供ではなく、完全に大人ではなく、責任を求め、限界を必要とする人物と、リスクをとることに自信を持っている人と新しいタイプの関係を再交渉することを学ぶ必要があります。
また、子供たちが苦しんでしまうような状況に子供がさらされないようにするためのすべての変数をコントロールすることは不可能であると考えています。彼らは、両親の期待と夢を実現するために世界に来なかったとも仮定する。彼らのユニークさに驚かされるように開いて、恐れ、偏見、自分のラベルで彼らに負担をかけないようにしてください。
ティーンエイジャーは、通常、すべての家族の力学、変容した役割、意識を停止する態度、行動の変化を意味します。例えば、青少年は注意を払う必要がなく、子供のときよりもエネルギーが少なくて済みます。親が自分たちの生活の中で、自分のプロジェクトで再配置する必要がある余分なエネルギー。ティーンエイジャーに起こる可能性が最も高いことは、自分自身に比較的快適な父親や母親を持つことです。自らの福祉の動機と興味の一部を占め、自分の亡命者を引き受け、管理する父と母。
