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ジョージ・バークレーの理想主義理論:精神がすべてを満たす

ジョージ・バークレーの理想主義理論:精神がすべてを満たす

マーチ 29, 2024

心が何であるかを反映することになると、意識の出発点から始めるのはとても簡単です。私たちは多くのことを疑うことができますが、デカルトが哲学者として確立したように、間違いないのは、少なくとも自分自身の意識的な心として存在するということです。私たちの性格や行動パターンを含む他のすべては、より不確実なようです。

このアプローチはソリプソスティックであり、つまり、それぞれの意識的な「私」の出発点の一部であり、それ以外のすべてに疑問を投げかけます。一番根本的な思想家のひとりが、最後の帰結に至ったのは、英国人ジョージ・バークレーだった。次の行で私は説明します ジョージ・バークレーが理想主義理論をどのように見たか .


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ジョージ・バークレーは誰ですか?

哲学者ジョージバークレーは1685年にアイルランド、特にキルケニーと呼ばれる町で生まれました。キルケニー大学で最初に学び、ダブリンのトリニティカレッジで学んだ後、彼は英国司祭になり、勉強とエッセイを書き始めました。

1710年、彼は彼の最初の重要な仕事、 人間の理解の原則に関する条約、そして3年後、 HylasとPhilonusの3つの対話。彼らは、私たちが見るように、理想主義に深く影響された考え方を表現しました。


1714年、彼の主な作品を書いた後、彼はロンドンに移住し、ヨーロッパで時折旅をしました。その後、彼はセミナーを作成するという目的で妻と一緒にロードアイランドに移動しました。このプロジェクトは資金不足のため失敗し、ロンドンに戻り、その後ダブリンに戻りました。 彼が数年後に司教に任命された場所 。そこで彼は1753年に死ぬまでの残りの年を生きていました。

ジョージ・バークレーの理想主義理論

Gerorge Berkeleyの哲学的理論の主な側面は次のとおりです。

1.強い理想主義

バークレーは、本質的なことはアイデアの観点からすべてを分析することであり、重要ではないという前提から始まった。それで、 彼は論理的かつ形式的なシステムを研究することに気をつけた 彼の思考は、実験的な観察を超えて、概念を扱うことに焦点を合わせました。これは、彼の時代には比較的頻繁であった。なぜなら、ヨーロッパでは、反射を通して神の存在を正当化することに専念した中世の学問哲学の影響が依然として目立っていたからである。しかし、私たちが見るように、バークレーは理想主義を最終的な結果にもたらしました。


2.一元論

私が見てきたように、ジョージ・バークレーは本質的に精神と同じ考え方に関心を持っていました。しかし、他の理想主義者とは違って、現実があるとは信じていないという意味で二元論的ではなかった 物質や精神のような2つの基本的要素から構成されています 。彼は実質的に誰もいなかったという意味で一元的でした。彼は霊的な存在を信じていました。

3.極限的なソプリプシスズム

前の2つの特性の組み合わせから、この3番目の特性が発生します。バークレーは、実際には、私たちが思考し知覚するすべてが同じであると信じていました。 キリスト教の概念の概念では、私たちを取り巻くすべてが霊的な物質です キリスト教徒の神によって創造され、私たちはその中に住んでいます。これは、その意味として、ジョージ・バークレーの理論の最も印象的な次の特徴を持っています。

4.相対主義

バークレーでは、地平線のように見えない山が見えますが、それは本当に小さなもので、近くに行くと変形します。私たちが水の中に沈んだときに蛇が曲がっているかのように見ると、漕ぎ手は本当に曲がっています。音が扉の木に響き渡ってきたと思えば、それは本当にそのようなものであり、物質的な要素を超えているわけではありません。

私たちが知覚しているものはすべて、それが本当に知覚しているものです すべてが霊的なものなので、特定の規則に従わなければならないものは何もありません。何が起こるかは、クリスチャンの神の意志によって私たちの目の前で変わる霊的な物質です。次に、存在するものは認識されるものだと信じて、文字通り、そしてすべての感覚で、消えていないものすべてが消えていくことを信じました。

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結論として

彼の意図ではありませんでしたが、ジョージ・バークレーの哲学は、私たちが自分のアイデアだけを見れば、どれほど馬鹿げているのか、 私たちがそこに物質的な現実がある可能性を拒否すれば .

これは、あなたが宗教を信じているかどうかにかかわらず、あなたが陥ることのできるものです。基本的には、時には状況や状況によっては時には極端な相対主義がありますが、どんな状況でも継続すれば、私たちは不条理に陥るでしょう。


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