エドモンド・バークの哲学的理論

マーチ 25, 2024

心理学の歴史の中で、哲学は常に大きな影響を与えてきました。19世紀に哲学が現れました。人間が通常理解されている方法や、彼らが確立する個人的な関係は、例えば、西洋の有力な思想家が影響を受けた直感的で、科学的な視点に依存しています。

哲学者のエドモンド・バークは、これらの人々の一人でした 今日の社会の論理を分析する際の慎重なアプローチは、今日でも有効です。次に、エドモンド・バークの哲学的理論とその意味について説明します。

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エドモンド・バークは誰ですか？

Edmund Burkeは、啓蒙主義の時代、1729年にダブリンで生まれました。若者からは、哲学は政治的に関連性があると理解していた。なぜなら、それは群衆を通して明らかにされた抽象的な問題を考慮する方法を理解する助けとなり、さらに社会秩序のシステムを提案する道徳的ガイドラインを確立したからだ。

上記の 彼は1766年から1794年の間にイギリス議会に参加するように導いた 。この間、彼は英国植民地の権利を独立させようと擁護し、実際には北アメリカの占領に対して自分自身を位置づけました。経済的に見ると、彼は自由市場の根本的な擁護者だった。

エドモンド・バークの理論

人間の行動や社会現象に関するエドモンド・バークの哲学的理論の主な側面は次のとおりです。

社会の貴重な要素

バークは、人間社会は物資主義の観点から見えるように、個人が商品やサービスを交換できるようにするだけでなく、この哲学者にとって 単純な観測可能な交換を超えて価値を与える別のものがあります 共通のスペースの支払いと共同サーベイランスを通して。

この「余分な」ものは、社会の産物である美徳、芸術および科学である。バークによれば、それは人間を高揚させる要素であり、動物と区別します。

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契約の考え方

この二重の交換を通じて、物質的で精神的な人間は社会契約を結び、 一連の交渉慣行 文明が維持され、その果実が最も多くの人々によって享受されている限り。

3.文明は深い根を持っている

人間が相互に支持して得たこの善良な要素は、そのために存在しません。 それは、各文化がその習慣に忠実であるように、伝統に起源を持ちます 、彼らの祖先を敬う方法、過去、私たちが前世代から受け継いだ文化貢献を支えることは、この思想家によれば、私たちが進歩することを可能にするものです。

社会を理解するこの方法は、それをその起源とは別に保つのではなく、それが発達して成熟する生き物であると理解しています。

4.個別障害

同時に、Edmund Burkeは、彼のために、 それは継承されました：オリジナルのキリスト教の罪 。社会は不道徳な行動に近づき、進歩を通じてアプローチすることができるという考えに反対していました。罪悪感は、私たちが住んでいる社会の教育的影響とは無関係に存在します。宗教の炎が地域社会に生き続けるという事実のおかげで、それを管理するのに役立ちます。

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5.革命への反対

通常、 エドモンド・バークは革命、社会のパラダイムシフトに反対した 。これは、各文化が「自然な」リズム（生き物との類推を覚えておいてください）で発達しなければならないことを彼が理解したからです。革命は、それ自体の定義によって、過去に根ざした多くのアイデアや、市民的、政治的な生活を形作ってきた習慣に疑問を投げかけることを意味し、したがって、人為的な面倒である。

6.自由市場の防衛

社会の中でEdmund Burkeは、社会化された統制に反して経済的に、特定の状況での有用性についての議論を超えて、価値観や伝統的な習慣を積極的に防衛するよう奨励した。つまり、 資本の自由な移動を擁護した 。その理由は、これが、当時の他の哲学者と同様に、自分の身体の延長を考慮した私有財産の重要性を再確認する方法だったからです。