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アイデンティティの社会的構築

アイデンティティの社会的構築

十一月 12, 2019

断続的な夜の後、それは最終的に日中に行われます。マークは目を開き、飛び跳ねてベッドの上に立つ。今年は、すべての宿題を終えていたので、サンタクロースは多くの贈り物とお菓子を持ってきていると考えて、広い目で部屋に興奮して走り始めました。しかし、彼が到着したとき、彼は手紙の隣に石炭を見ることに驚きました。「来年、彼はお父さんとお母さんを助けます」。

私のものかあなたのものか?

子供時代の最悪の瞬間の一つは、 マーク 。しかし、その気持ちは石炭を受け取ったことから生じない。不快感は、彼がうまく行動したと信じていたマークが、他の人の目で、彼がひどくふるまったことを彼に知らせるという事実による。それで、 マークは良い男か悪い男ですか?自分の目か他の人の目は正しいのですか?


アイデンティティの二元性

この二重性は、われわれが気付いていない部分があり、外部からしか伝えられていないことを反映しています。自分自身の構想は他のものとは異なるかもしれませんが、eはアイデンティティの観点から二重性を提示する 。この意味では、自分のアイデンティティが認識されていますが、他人からしかアクセスできない側面もあります。 Mead(1968)は、個人的なアイデンティティと、より社会的なアイデンティティ(「私」と「私」)を、人の中に共存してお互いに摂食する2つの部分として区別する最初の理論家の1人でした。私は2つの要素を特定しようとしていましたが、私は実際にプロセスを指摘していました。人と環境を形作る人との継続的な関係。


私たちは2つの目や鼻があるので、触れることができることを認識しているように、鏡の前にはっきりと自分たちを見ることができます。この行に続いて、 社会はその反省であり、私たちの存在意義を見分けることができます .

必須読​​書:「個人的および社会的アイデンティティ」

私のものは何ですか?

あなたがあなただけだと思う​​なら、私はあなたを反証しようとすることから始まります、そして今、あなたに あなたはあなたが思うよりもあなたが少ない。アイデンティティは、通常、安定したままで、 自己識別;鉄心をつかむ。

なぜ我々は私たちの方法であり、自己識別

マルクが成長し、ゴシック様式の誤解がどのようになっているのかを想像してください。何かに関わることなくスケーターをすること。コミットメントを求めるロマンチックな人。そして、狂った人生の学士。それからビジネスマン。そして...その安定はどこですか?ただし、 その人は文脈のそれぞれを知覚し、理解することができる 。つまり、それぞれの段階でお互いを理解することができます。ブルナーの言葉(1991年)では、アイデンティティーは時空間で分配され、いくつかの面に分解されている。彼は自分の人生の中で自分のファセットを理解できるだけでなく、他人にも理解されています。マークの両親は、彼の成長のすべてのエピソードで彼を理解しています。


自己概念とアイデンティティとの関係

この事実は、 精神モデルの理論 (Johnson-Laird、1983)。今は私たちが何をしているのか疑問に思っていますが、私たちは頭の中で自己概念を持っているというのは事実です。さらに、eこの自己概念は、私たちの行動レパートリーの精神モデルとして役立ちます 私たちは、さまざまな状況や異なる人々の前に、どのように行動するかを想像することができます。これにより、私たちは自分の考えを内部の一貫性を維持し、認知の不協和音にならないようにすることができます。これは、それぞれの相互作用において、私たちが何であるかの外部に喚起する方法です。このプロセスでは、私たちの環境に関連する自己概念の特徴をここ、ここでのみ呼び起こすからです。安全なディスコでは、試験の前に私たちのこと。

別の比喩を続けると、椅子の中の古い画家の事例について、その前にキャンバスがあって、青々とした牧草地の後ろにあると考えてみましょう。あなたの周りの風景を再現しようと座って過ごす時間は、 現実があなたに示すあらゆる細部を正確に表現することは決してできません 。現実には存在する小さなシートや色合いが常にあります。この事実のために、絵を描くときに、彼は現実を再現し、創造しない。

あなたは何ですか?

これは、私たちがたくさんのことを信じることはできますが、私たちが他者のために何をしているのかは分かりません。 この時点で私はそれを変更しようとしていますが、あなたが想像しているものと違う .

以前のメタファーに戻りましょう。たとえば、マークや「良い」や「悪い」といった考え方は、宿題や親を助けるために多くの価値があると考えられています。あるいは、絵画を完成させた後に誰がそれぞれ自分の印象を持っているのか、より単純には、画家の場合、

意図の放出と解釈

この行では、相互作用の仕方、 私たちの対話者は、推論のプロセスを開発する 。このプロセスは、メッセージの意味論や言い回しを解釈すること、それが何で、どのように言われているかに基づいています。これから、それはメッセージを解釈するのではなく、送信者の意図であり、我々が彼に対処している意図を持っている。いくつかの研究では、アクセント、フォーマル主義などのコミュニケーションの特徴によって、人々の状態、能力、不安などについて異なる偏見が生まれていることが示されています(Ryan、Cananza and Moffie、1977、Bradac and Wisegarver、1984、Bradar、Bowers and Courtright、1979; Howler、1972)。

これらの適応症に基づいて、 受信者は私たちの意図を解釈し、それによって私たち自身の精神モデルを作り出します 。同じように、異なる状況で行動する方法を想像するのと同じように、私たちは誰が何をやっていると思っているか、考えているか感じているかを予測できるように、その人から何を期待できますか?より敏捷性の高い情報を処理するための基本的なヒューリスティックの1つです。私が予見できれば、まず答えを出すことができます。

それは受信機の役割の同じ終わりです: 答えを与える 。私たちが維持しているそれぞれの関係において、他の人は フィードバック私たちの行為の解釈から、あなたのフィードバック。私たちの行動が私たちの思うものとは多少異なり、その解釈が私たちの意図と異なるかもしれないとすでに述べているならば、私たちが受け取るフィードバックは、予想とはまったく異なるかもしれません。それは私たちが知らない、あるいは私たちが気付いていなかった自分自身の部分を教えてくれる。私たちを見た目に変えてください。

私は何になると決めるのですか?

このようにして、プロセスの第3段階として、私は、あなたがそれを望むか否かにかかわらず、あなたが信じている以上のものであることを伝えます。私たちは、海外から、他の人とのあらゆる交流、環境、そして自分自身からのフィードバックを絶えず受け取ります。そして私たちが受け取るメッセージは無視されません。なぜなら私たちも私たちと同じプロセスを実行するからです。今私たちは受信者です。 私たちはそれの背後にある意図を解釈し、それは彼らが私たちを思ったものとは違った方法で扱うことができることを見つけることができるときです .

アイデンティティの形成におけるフィードバックの重要性

解釈の過程で、外部から受け取った精神モデルは、私たち自身と葛藤している、つまり彼らが私たちを見ている方法、そして自分自身を見ているところです。おそらく、受け取ったフィードバックに、私たちが持っている考え方に対応していない新しい未知の情報が含まれている可能性があります。 この情報は、私たちのメンタルモデルに組み込まれ、統合されます 2つの機能から 感情的な電荷再発 (Bruner、1991)。

画家に戻って、彼は彼の絵画について異なる意見を受けることができますが、それらのすべてが批判的であれば、彼はショックを受けるでしょう - 同じフィードバックの再発 - またはそれらのひとつがあまりにも大好きな妻 - 感情的な罪から来た場合。

私たちは危険域に到着しました。 これらの2つの機能は、「彼らが私たちをどのように見ているか」の影響を調整します 。それに加えて、それが私たちの最初の精神モデルに非常に反するならば、我々は認知的な不協和、それが意味する矛盾のために内部の不一致に入る。 「心からの苦痛」とは、「私たちが与えたものを受け取っていない」、あるいは「自分たちが欲しいものではない」と感じていること、そしてこれらの信念の強さが、

しかし、それは同じリスクの領域にあります。そこでは、人が成長し、そのフィードバックが追加でき、減じることはできません。開発と個人の成長のために、このプロセスを定義した後、キーは次の点にあります:

  • 自己認識 自分自身の自己概念とそれを取り巻く文脈を認識している場合、私たちが想起したことの適応を最適化することができます。私たちがどのように、何を私たちに囲んでいるのかを認識することで、私たちは環境のニーズにどのようにしっかり対応するかを決めることができます。
  • 自己決定 :私たちが受け取るフィードバックは、他者が私たちを受け取る方法に関する情報であることを認識することができます。このようにして、自分自身をより良く発展させ、目標を達成し、獲得する方法について考えることができます。
  • 自己決定的な意味 :フィードバック情報が目標を達成するのに役立つのと同じように、私たちは個人の成長のために役立つこともあります。私たちが改善のために受け取ったフィードバックから何を収集するか、あるいは私たちがまだ強化する必要のある分野が何であるかを知る。この場合、環境を満たすために何が必要かを知ることが重要です。
  • 自己規制 :「存在」の各部分において多かれ少なかれ柔軟である能力。どちらも、本物の方法で自分自身を公開する方法を知って、あなたが触れるときに防衛を置く、彼らは私たちに教えているものを最大限に活用し、それが非常に汚染されている場合はそれを捨てる方法を知っています。リソースの最適化と独自の管理という事実

最後に、あなたはより少なくなることができます、あなたは異なることができます、あなたはより多くなることができます。しかし、表現のための私の言い訳 - 私はすべての最も "犯された"状況にあなたを残し、それはあなたがなりたいことができることです。

書誌事項:

  • Bradac、J.J.およびWisegarver、R。(1984)に記載されている。状態、語彙の多様性、およびアクセント:認識された状態、soladirity、および制御のスピーチスタイルの決定要因。 Journal of Language and Social Psychology、3、239-256。
  • Bradac、J.J.、Bowers、J.W.およびCourtright、J.A。(1979)。コミュニケーション研究における3つの言語変数:強さ、即時性、多様性。ヒューマンコミュニケーション研究、5,257-269。
  • Bruner、J.(1991)。意味の行為。認知革命を超えて。マドリード:編集提携。
  • Johnson-Laird、Philip N(1983)。メンタルモデル:言語、推論、意識の認知科学に向けてメンタルモデル:言語、推論、意識の認知科学に向けて。ハーバード大学出版。
  • Howeler、M.(1972)。インタビュー状況におけるストレス指標としてのワード使用の多様性。 Psycholinguistic Researchのジャーナル、1、243-248。
  • ミード、G.H。:精神、人および社会、Paidós、ブエノスアイレス、1968 a.C
  • Ryan、E.B.、Cananza、M.A.and Moffie、R.W.(1977)。スペイン語のスピーチにおけるアクセントの度合いの変化に対する反応。言語とスピーチ、20,267-273。

激怒!!これはマジでありえねぇから!!!【第五人格】【Identity V】 (十一月 2019).


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