Philip Zimbardoによるスタンフォード刑務所実験

四月 20, 2024

人間の親切に挑戦した心理学者、フィリップ・ジンバルド

のモットー スタンフォード刑務所実験 心理学者によって考案された フィリップジンバルド 次のようなことがあります：自分自身を良い人だと考えていますか？それは簡単な質問ですが、それに答えるには少し考えが必要です。あなたが他の多くの人のように人間であると思うなら、あなたはおそらく、あなたが24時間のルール違反であるとは思わないと思うでしょう。

私たちの長所と欠点を抱えている私たちの多くは、残りの人類と接触することによって一定の倫理的平衡を維持しているようです。この共存のルールを遵守していることのおかげで、私たちは比較的安定した環境を作って、すべてが比較的よく生きることができました。

おそらく、私たちの文明が安定性を提供しているため、他の人の倫理的行動をあたかも予測できるもののように読むことも容易です。人々の道徳を参照するとき、それほどカテゴリーに分類されないことは困難です。 私たちは、良い人と悪い人の存在を信じています 非常に良いものでも非常に悪いものでもないもの（ここではおそらく私たち自身が持っているイメージの中にあるもの）は、自動的に節度に向かって移動することによって定義されます。自分自身や他の人にラベルを付けることは、快適で分かりやすく、さらには自分たちと他の人たちとの差別化を可能にします。

しかし、今日我々はそれを知っている 文脈は重要な役割を担っている 私たちが習慣や習慣を構築した「正常性」の殻を破るだけでよいことを証明すること。この原則の最も明白な例の1つは、1971年にフィリップ・ジンバルド（Philip Zimbardo）が教授の地下で実施したこの有名な調査で発見されたものです。スタンフォードの刑務所実験として知られていることは、その参加者全員にとって悲惨な結果に部分的に基づく名声を持つ論争の的な研究である。

スタンフォード刑務所

Philip Zimbardoは、刑務所環境と関係のない人々が 脆弱性の状況 他の人の前にこれを行うために、24人の健全な青少年と中産階級が、給料と引き換えに参加者として募集されました。

この経験はスタンフォード大学の地下室の1つで開発され、刑務所のように見えるように調整されていた。ボランティアは、実験期間中、すなわち数日間、地下に留まらなければならない囚人と、権力を握る警備員と、ロットごとに2つのグループに割り当てられました。可能な限り現実的な方法で刑務所をシミュレートしたいので、囚人は逮捕、身分確認、投獄のプロセスに似た何かを経験し、すべてのボランティアの衣装には匿名の要素が含まれていた。受刑者は残りの参加者のために刺繍された数字で訴えられる。

このようにして、 非個人化 実験では、ボランティアは特定の単一性を持つ特定の人々ではなく、形式的に単純な刑務所または囚人になりました。

主観的

合理的な観点から、もちろん、これらの美的措置はすべて問題ではありませんでした。警備隊員と受刑者の身長と体格に大きな違いはなく、すべてが法的枠組みの対象となっていたことは、厳密には真実であった。また、 警備員は害を科すことを禁じられていた その機能は、彼らの行動を制御することに還元され、彼らは不快感を感じさせ、プライバシーを奪われ、警備員の不規則な行動にさらされた。一言で言えば、すべては主観的なものに基づいており、言葉で説明するのが難しいだけでなく、行動や意思決定にも影響します。

これらの変更は参加者の道徳的行動を大幅に変更するのに十分であろうか？

刑務所での最初の日：明らかに落ち着いた

最初の日の終わりに、目立ったことが起こると示唆するものは何もなかった。受刑者と警備員の両方は、何らかの形で、彼らが果たそうとしていた役割から離れていると感じました 彼らは役割を拒否した 彼らは割り当てられていた。しかし、すぐに合併症が始まった。二日目の間、警備員はすでに線が消えるのを見始めていました。 彼自身のアイデンティティと役割を分けた 彼らは履行しなければならなかった。

囚人たちは、恵まれない人々の状態で少し時間がかかり、2日目に反乱が起こりました。彼らは、マットレスを取り除くために警備員が入るのを防ぐためにベッドをベッドに置きました。これらは、抑圧の力として、この小さな革命を終わらせるために消火器からのガスを使いました。その瞬間から、実験のボランティア全員 彼らは単純な生徒ではなくなって別のものになることをやめた .

2日目：警備員が暴力になる

2日目に何が起こったのかは、ガードの側であらゆる種類のサディスティックな行動を引き起こした。 反乱の勃発 それは最初の症状でした 警備員と受刑者の関係は完全に非対称になっていた 警備員は残りの支配権を知っていて、それに応じて行動し、被収容者は捕虜に対応し、4つの壁に囲まれていることを知っている囚人として暗黙のうちに自分の状況を認識するようになった。これは、スタンフォード刑務所のフィクションだけに基づいて、支配と提出の動機を生み出しました。

客観的には、実験では部屋は1つ、ボランティアは一人、オブザーバーは1人しかいなかったが、実際の司法の前では他者より不利な状況にあった。しかし、想像上の刑務所は、徐々に現実の世界で出現する道を開いていた。

恥辱は毎日のパンになる

ある時点で、怒り被疑者が被った被害者は完全に真実になり、偽の警備員の優越感や捜査官の偽装を捨てて寝室に任命しなければならなかったフィリップ・ジンバルドが採用した看守師の役割彼が管理しなければならない問題の原因に近いことある種の受刑者に食糧が拒否された場合、彼らは裸になったり、自分自身をばかにするように強制されたり、よく眠れなかったりした。同様に、 押しつぶされ、つまずくと揺れが頻繁に起こった .

スタンフォード刑務所の虚構 それは、ボランティアも研究者も、実験が止まるべきではないことを何度も認識していなかったほどの力を得ました。誰もが起こったことは、ある意味、自然なことだと思っていました。 6日目までに、状況は非常に暴れて、著しく衝撃を受けた研究チームがそれを突然終了させなければならなかった。

結果

この経験によって残された心理的印象は非常に重要です。ボランティアの多くにとっては大変衝撃的な体験でしたが、その間に彼らの行動を説明することは困難でした。スタンフォード刑務所実験中に去った警備員や受刑者のイメージと、ポジティブな自己イメージ

フィリップ・ジンバルドにとっても感情的な挑戦でした。ザ 観客効果 彼は何日も、外部の観察者が彼の周りで起こっていたことを受け入れ、何らかの形で同意した。「通常の」青少年のグループによる拷問者や非行者への変化は自然に起こり、問題は一度に現れたにもかかわらず、状況の道徳的側面に誰も気付かなかった。

この事件に関する情報はアメリカ社会にとってもショックでした。第一に、この種のシミュレーションは自分のものに直接的に言及している 刑事制度のアーキテクチャ その国の社会における生活の基盤の一つです。しかし、もっと重要なことは、この実験が人間の本性について私たちに語っていることです。それが続く間、スタンフォード刑務所は、西洋の中産階級の代表者が侵入して腐敗する可能性のある場所でした。人間関係の枠組みと、ある種の非個人化と匿名性の枠組みにおける表面的な変化のいくつかは、私たちの生活のすべての領域を文明的存在として浸透させる共存モデルを覆すことができました。

礼儀と習慣の瓦礫の中で、同じように有効で健全な関係の枠組みを生み出すことができる人はいないが、奇妙で曖昧な規則をサディスティックなやり方で解釈した人はいなかった。

ザ合理的なオートマトンフィリップ・ジンバルド（Philip Zimbardo）

嘘、残酷、盗難が「悪い人」にしか存在しないと考えるのは慰めです。 道徳的な区別 それらと他の人類との間にしかし、この信念には弱点があります。権力の地位に到達した直後に腐敗してしまう正直な人々についての話は、あまり知られていません。シリーズ、本や映画の「反ヒーローズ」の多くの特徴があります。その複雑さが現実的で、あまり面白くなく、私たちの近くではないというあいまいな道徳の人々は、ウォルター・ホワイトとガンダルフ・ザ・ホワイトを比較してください。

さらに、医療過誤や腐敗の例に直面して、「あなたがあなたの場所にいたときに同じことをしただろう」というスタイルの意見を聞くことが一般的です。後者は主張されていない主張ですが、それは道徳的規範の興味深い側面を反映しています。 そのアプリケーションはコンテキストに依存する 。悪は一連の些細なものにしか帰属できないものですが、私たちが知覚する文脈によって大きく説明されています。それぞれの人は、天使や悪魔の可能性を秘めています。

«理由の夢はモンスターを生み出す»

画家のフランシスコ・デ・ゴヤは、理由の夢はモンスターを生むと語った。しかし、スタンフォード実験の間、モンスターは、一連のボランティアを用いた実験の実行という合理的な措置の適用によって生じた。

さらに、ボランティアたちは、 彼らの多くはまだ研究への参加を嘆いています 。フィリップ・ジンバルドの調査の大きな欠陥は技術的な誤りによるものではなかった。なぜなら刑務所の非個人化と舞台化のすべての措置が効果的であり、すべてが当初の規則に従ったように見えるからだ。彼の判決は、 それは人間の理性の過大評価から始まった 自明に何が正しいのか、どんな状況にないのかを決定するとき。

この簡単な探索的テストから、ジンバルドは自らの道徳との関係には、 不確実性のクォータ これは私たちが常によく管理できるものではありません。それは個人主義とサディズムの罠に陥る最も主観的で感情的な側面ですが、これらの罠を検出し、感情的に他の人とつなぐ唯一の方法です。社会的、共感的な存在として、どのようなルールがそれぞれの状況に適用できるのか、どのように解釈されなければならないのかを決定する際には、理由を超えなければなりません。

フィリップ・ジンバルドのスタンフォード刑務所実験は、独裁者や自発的奴隷になったときに義務に疑問を呈する可能性を否定するときであると教えている。