John Lockeのタブラ・ラサ理論
哲学の主な仕事の1つは、人間の本質、特に彼の精神的な生活との関係を調べることです。どのようにして私たちは現実を考え、体験しますか？ 17世紀には、この問題に関する議論には、合理主義者と経験主義者の2つの反対側があった。
経験主義者グループの最も重要な思想家の1人は、 人間の機械主義的概念の基礎を築いた英国の哲学者、ジョン・ロック（John Locke） 。この記事では、彼の哲学の一般的なアプローチとタブラ・ラサの理論について見ていきます。
- 関連記事：「心理学と哲学はどう類似していますか？
ジョン・ロッキーは誰ですか？
ジョン・ロックは1632年にイングランドで生まれ、既に宗教と聖書とは別の哲学的規律を発展させ始めました。彼の若い頃、彼は良い教育を受け、実際にオックスフォードで大学教育を修了することができました。
一方、若いロッキーは政治と哲学に興味があったので、彼が最も目立つ知識の最初の分野であり、Thomas Hobbesのような他の英国の哲学者のような社会契約の概念についてたくさん書きました。しかし、政治を超えて、彼はまた、哲学に重要な貢献をしました。
John Lockeのタブラ・ラサ理論
以下は、人間と人間の心の概念に関するジョン・ロックの哲学の基礎である。特に、我々は タブラ・ラサの概念はどのような役割を持っていましたか .
1.先入観は存在しない
合理主義者とは違って、ロックは私たちが世界に関する情報を与える精神的なスキームで生まれた可能性を否定しました。代わりに、経験豊かな経験者として、ロックは知識が経験を通じて創造され、私たちが生きる出来事の継承によって創造され、私たちの記憶に残されたという考えを擁護しました。
実際には、ロッキーは人間を何も考えずに存在する実体として考えましたが、 何も書かれていないタブララサ .
2.多様な知識が異なる文化で表現されている
生得的なアイデアがあれば、すべての人間は知識の一部を共有するだろう。しかし、ロックの時代には、世界各地に散らばっているさまざまな文化を様々な書籍を通じて知ることはすでに可能であった。そして、最も基本的なものでさえ見つけられた奇妙な矛盾の前に味わった人々の間の類似点：世界の創造、動物、宗教的概念、習慣、習慣などを記述するカテゴリー
3.赤ちゃんは何も見せない
これは、ロッキーが主張した合理主義に対する大きな批判の一つでした。彼らが世界に来ると、 赤ちゃんは何も見せない そして、彼らは最も基本的なものさえも学ばなければならない。これは、彼らが最も基本的な言葉を理解することさえできず、火災や雨などの基本的な危険性を認識しないことによっても証明されます。
4.知識はどのように作られていますか？
ロッキーは知識が構築されていると信じていたので、彼はこのプロセスがどのような過程で起こるかを説明する義務がありました。つまり、タブラ・ラサが世界の知識システムにつながる方法です。
ロッキーによると、経験は私たちの感覚が私たちの心に捉えるもののコピーを作ります。時間の経過と共に、私たちは、私たちの心の中に残っているそれらのコピーのパターンを検出することを学び、そのコンセプトが現れるようにします。また、これらの概念は相互に結合されており、このプロセスからより複雑な概念が生成され、最初は理解しづらいものになります。 大人の生活はこの最後の概念群によって支配されている これは、より高い知性の形態を定義する。
ロックの経験主義の批判
ジョン・ロッキーのアイデアは別の時代の一部であり、そのため彼の理論に対して多くの批判があります。その中には、知識の創造について探求する彼の道を引き上げる方法があります。赤ちゃんはほとんどすべてが無知に見えますが、彼らは特定の 特定の種類の情報を関連付ける傾向 決定的な方法 .
たとえば、オブジェクトを見るという事実は、タッチでしか認識できないことを意味します。頭の中で、元の文字通りのコピー（オブジェクトのビジョン）を他のものに変換することができます。
一方で、知識は過去に起こったことの多かれ少なかれ不完全な「コピー」で構成されているわけではなく、記憶は絶えず変化しているか、あるいは混合しているからです。これは、心理学者エリザベス・ロフタスが示したことです。奇妙なことは、記憶は変わらず、その逆ではないということです。
