ジョン・スチュアート・ミルの実用主義理論

四月 4, 2024

ジョン・スチュアート・ミルは最も影響力のある哲学者の1人でした 西洋思想とそれ以降の心理学の発展では、啓蒙主義の最後の段階の対象の一つであることに加えて、多くの倫理的・政治的アプローチは、行動のアイデアや思考のアイデアの目的を形作っていました。

次に、 ジョン・スチュアート・ミルの功利主義的理論と彼の思考 .

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ジョン・スチュアート・ミルは誰ですか？

この哲学者は1806年にロンドンで生まれました。父親のジェームズ・ミルは、哲学者ジェレミー・ベントハムの友人の一人であり、すぐに彼の指導者を知識人に変えるための厳しい教育プログラムに着手しました。崩壊して大学を去った後、彼はEast India Companyで働くことに専念し、また書くこともしました。

1931年 彼は20年後に結婚するハリエット・テイラーと友情を始めた 。ハリエットは女性の権利のための戦闘機であり、彼女の影響力は、平等の原則とその哲学を信じている啓蒙主義者を擁護するジョン・スチュアート・ミルの考え方にはっきりと反映されていた。後で開発された自由主義フェミニズムに匹敵する。

1865年から1868年まで、John Stuart Mill 彼はロンドンで国会議員だった この姿勢から、彼の哲学はより一層の可視性を獲得しました。

多分、心理学と哲学はどのように似ているのですか？

ジョン・スチュアート・ミルの理論

ジョン・スチュアート・ミルの主な考え方は次のとおりです。

1.最も多くの人々にとって最大の利益

スチュアート・ミルは、彼の家族の良き友人であるジェレミー・ベンサムの影響を非常に受けました。もしプラトンが良さが真実だと信じていたら、ベントハムは根本的な功利主義者であり、彼は善良な考えが有用であると信じていました。

ジョン・スチュアート・ミルはベンサムの極限に達していない しかし、彼は彼の哲学的なシステムの高い場所に有用のアイデアを入れました。道徳的に正しいものを確立することになると、最も多くの人々にとって最大の利益を追求しなければならないことが確立されました。

2.自由のアイデア

上記の目的を達成するためには、 何が彼らを幸せにするかを確立する自由を持つ 彼らがうまく生きることができます。このようにしてのみ、道徳的なシステムを創造することが可能であり、そこには集計のアイデアがなく、財産の課された（したがって、啓蒙主義の原則に反して）課されることはありません。

3.自由の限界

人々の個人的な幸福の検索プロジェクトが互いに重複しないようにして、不公平な害をもたらすようにすることは重要です 残りのものに直接何が害を与えるのかを避ける .

4.主権者

今や、人に利益をもたらす状況と、別の人が失う状況を区別することは容易ではありません。このために、ジョン・スチュアート・ミルは 強制された意志によって横断されるべきではない明確な限界：自分の身体 。間違いなく悪いことは、身体や健康に望ましくない干渉があることです。

したがって、スチュアート・ミルは、各人が自分の身体と心の主権を持っているという考えを確立しています。しかし、身体は伝達できない限界を作り出す唯一のものではなく、文脈にかかわらず、すべての場合において最小限で安全です。もう一つの道徳的フロンティアがあります。それは私的財産を上げるものです。 これは主権主体自身の延長と考えられている 体のように。

5.固定主義

修正主義は、存在が文脈から隔離されたままでいるという考えである 。これは心理学と心の哲学で広く使われている概念であり、この言葉を使わないにもかかわらずジョン・スチュアート・ミルは守った。

基本的には、各人が自分の体と心を主権とするという事実は、出発点が常に個人であり、自分の財産以外のものに関連する概念的枠組みを確立する方法です。交渉、勝利、または失うものの、変化するものではありません。

このアイデアは、例えば、人間を理解する行動様式と完全に統合されています。行動派は、特にB.F。スキナーのこの分野への貢献から、 彼らはそれぞれの人が取引の結果であると信じている 刺激（彼らが知覚するもの）と反応（彼らが何をするか）との間にある。言い換えれば、彼らは文脈に対して異質なやり方で存在しない。