フェミニズムの種類と思考の異なる流れ

四月 5, 2024

フェミニズムは、非常に多様な社会的および政治的動きの集合である 。その長い歴史的軌道の一部とそこに存在するイデオロギー的伝統の多様性のせいで、フェミニズムは数多くあり、その中には目標を達成するための異なる戦略を提案するだけでなく、異なる目的もあります。

次に、フェミニズムの主な流れを見てみましょう。

フェミニズムの主なタイプ

このフェミニズムの流れの分類は、簡素化として理解されるべきである。 フェミニズムには多くの種類があり、ここでは主要な枝のみが現れる .

1.フェミニズムの第一波

フェニキズムの第一波は、19世紀後半から20世紀初頭に現れ、 男性と女性の間の正式な平等の探求に焦点を当てた 。言い換えれば、彼らは女性のための投票権、法律における女性の非差別、また彼らが国内経済の単純な管理者ではなく財産にアクセスできる可能性を求めて戦った。

この時代のフェミニズムのタイプは基本的には自由であり、啓蒙主義の原則に基づいていました。啓蒙主義者の知識人によって擁護された平等の原則を破り、女性を差別する正当な理由がないという考えから出発した運動であった。

このように、フェミニズムの第一歩の現実を分析するという視点は、個人主義に基づくものであった。すなわち、女性の問題は社会的ではなく、個性に対する攻撃と私的財産の蓄積能力であった。

2.フェミニズムの第二波

60年代から90年代にかけて起こったフェミニズムの第二波から、 ポストモダン哲学の影響を受けてフェミニズムの種類がさらに多様化している リベラルなフェミニズムの個人主義から遠ざかるために。

この新しいフェミニズムでは、根本的に根本的に終わりたい（根本的な宗派）という根本的な問題は、集団主義の観点から攻撃されなければならない社会的および歴史的現象であると考えられている。それは、マルクス主義から継承された弁証法が、ポストモダンなアイデアの影響に加わることになります。

この世代のフェミニズムでは、2つの主要な枝、すなわち差のフェミニズムと平等のフェミニズムが現れる。しかし、どちらも、女性に対する差別の性質は特定の法的形態に依存するのではなく、むしろ経済的、政治的、社会的抑圧の歴史的システムに基づいていると解釈される、過激フェミニズムと呼ばれるカテゴリーに分類される。 patriarchyと呼ばれる文化的です。

2.1。平等のフェミニズム

平等のフェミニズムから 目的は、女性が男性だけが占めるのと同じ地位に達することができるということです とりわけ、さらに、ジェンダーは、歴史的に、出産時に人為的に割り当てられたジェンダーの役割を通じて、女性に対する抑圧を伝えるために役立った社会的構成物であると理解されている。

したがって、平等フェミニズムは男女が本質的に人間であるという考えを強調している。しかし、それは実際に平等のフェミニズムの即時の目標はそれ自体で平等であることを意味するものではない。性別間の不均衡の一部であると理解されるように、例えば一時的な措置として、一部の地域で肯定的な差別を守ることは可能である。例えば、最低限の議会議員が必要となるかもしれない。

歴史的に、 平等のフェミニズムはマルクス主義によって非常に影響を受けている 違いのフェミニズムとは異なり、最も基本的な人間のニーズの重要な側面に焦点を当てているのに対し、分析の一部は社会現象に焦点を当てているからです。

2.2。相違のフェミニズム

差のフェミニズムから 女性に対する抑圧を終わらせる目的は、男性の状態に関係なく設定される 。このタイプのフェミニズムから、女性的価値観（男性的視点から決定されないように改訂されたもの）と男性的価値観との違いを擁護するという考えを擁護する。

したがって、フェミニズムの考え方は、平等につながる運動として理解されるという考え方に関して描かれている。なぜなら、女性は発展し、耐えるために独自の空間を持つ必要があると考えられるからである。これは、フェミニズムとその外側の両方から生じた 本質主義者であるという違いのフェミニズムに対する厳しい批判 人ではなく、基本的な概念を擁護する。

3.フェミニズムの第三波

フェミニズムの第三の波は90年代に始まり、今日まで続く。フェミニズムの第一波において、身元主義と解釈上のニュアンスがすでにフェミニズムに導入されていれば、 ここでは主観性に重点を置いて強調しています。 r 、イスラム教徒のフェミニズムなど多くの変形があります。アイデアは、フェミニズムの柱としての西洋人と異性愛者の白人女性の視点に疑問を投げかけている。

この世代では、以前のものとの違いが目立っているフェミニズムがあります：トランスフェミニズム。

3.1。トランスフェミニズム

ジェンダー二項主義の最も根本的な批判の1つ以上を飲むフェミニズムの一種である ：奇妙な理論これによれば、ジェンダーと人々の生物学的セックスとみなされるものは共に社会構造物である。

したがって、フェミニンに関連する身体的特徴を持つ人々は、フェミニズムを通じて解放されなければならない主題ではなくなりますが、エンパワーメントは伝統的なものとは異なる性別を経験する人々を含むあらゆる種類の少数民族によって達成されなければなりませんそれが差別されている理由です：ジェンダーの不快感、ジェンダー流体などの有無にかかわらず、トランスセクシュアル

このように、トランスフェミニズムに存在するフェミニズムは、誰が抑圧されているのか、誰がそうでないのかを定義する基準としての人間の生物学的性別をもはや持たず、性別とは無関係のアイデンティティ行列を組み込み、人種や宗教のように。