ラプラスの悪魔とは何ですか？
明日の何が起こるかを知るという確実性と幻想の探求は、時間の経過とともに哲学的な反映や科学的実践を伴うものです。
明日は雨が降るか、戦争が起こるかの確信を得ることができれば、今日の決定は確かに未来を知らずに選ぶ決定とはまったく違うでしょう。 ラプラスの悪魔はこれをすべてうまく表現するキャラクターです どこから来たのですか？
ラプラスの悪魔と予測の問題
私たちを囲むものを予測し制御するという幻想は、科学的発展の良い部分に見られる主題です。たとえば、古典力学は、宇宙と自然に存在するすべてのものが数学的論理推論を通して知ることができ、何が起こるかを測定し予測する幾何学的システムを通して知ることができるという考えに基づいていました。
言い換えると、 機械的なクラスは、宇宙と自然が一連の初期法則によって支配されていることを考慮することから始まります 改変のために人間によって明らかにされることができる。
例えば、ニュートンによって開かれた西洋の現代天文学は、その前例としてのこの背景を持っています。
ピエールラプラスは誰ですか？
ピエールラプラスは1749年から1826年にかけてフランスの天文学者、物理学者、数学者でした 。彼は天体力学の発展を信じられ、イプサク・ニュートンとガリレオとの間で日食の予測や新しい惑星の発見に協力しました。彼はまた、いくつかのガス分子と原子粒子の研究に参加しました。
ラプラスが彼の知識から示唆したことは、科学を通じて、存在するすべての行動システムの活動を予測して推測できるということです。そうでない場合、予期しないことは、そのような修正が可能な知識の誤りに過ぎない。
ラプラスの決定論的概念では、すべてが予測できる もしそうでなければ、それは人間によって生み出された知識が失敗したか、または十分ではないからです。
これが意味することは、宇宙に存在するすべてのものが、以前の独立した方法で人間の活動に構造化されていることで、私たち自身の行動やすべてが宇宙の法則によって事前に決定されることです。
決定的な悪魔（ラプラスの）
ラプラス・デーモンは、自然と宇宙のすべての粒子の初期特性をそのような精度で知る能力を持つ架空の人物であり、自然法則を適用して即座に、あるいは後で何が起こるかを推測することができます時間;正確な動きから芸術作品へ（Calabrese、1999）。
言い換えれば、 ラプラスの悪魔は決定的で全能の悪魔です それは、宇宙の外にあり、人間の活動を含む自然界で起こるすべてを予測し決定した存在です。
予測の論理は、天文学、物理学、数学、自然科学の超越的なものではなく、人間の行動やその介入の研究にまで及んだ。
例えば、それは現代医学の発展に存在しており、伝統的な人間科学のやり方や経済活動や財政活動がどのように影響を受けているかを見ることさえできます。しかし、新しい科学的パラダイムの発達から、ラプラスの悪魔はいくつかの限界に遭遇しました。
決定論から非決定論へ：確実性の終わり
予測の論理は、安定した因果関係に基づいて、線形システムの観点から宇宙を理解しながら特別な成功を収めました。しかし、カオスと量子力学の理論がすべてのシステムの線形性に挑戦するようになったとき、科学分野では、我々が知っているすべてのものに予測の論理を適用するという主張に疑問を呈した。
非常に広く、とりわけ、非線形システム（複雑なシステムであり、人間と同様にカオス的でも非周期的な行動でも）では、初期状態はそうではないという考慮に基づくパラダイムシフトがあった最終状態と同じではなく、予測することもできないシステムです。
科学の分野では、 宇宙と自然は、一般的には、外部から事前に確立された一般的なカバレッジの法則であると考えられなくなる 。これは、20世紀初めから、確率を計算することは可能であるが、予測の失敗が常に存在する可能性があると考えられる重要な変化がどのように起こるかである。このことから、確かに終わりを告げる時代が始まったと考えている人もいる。特に人類社会科学ではそうである。
書誌事項：
- Trainini、J.（2003）。新しい医療パラダイムの必要性に向けて。 Revista Argentina deCardiología、71（6）：439-445。
- Calabrese、J.L。（1999）。還元主義の国境を拡大する。減算および非線形システム。精神分析APdeBA、XXI（3）：431-453。
- Wallerstein、IM（1999）。社会科学と人文科学は21世紀の限界にある。社会科学における確実性の終わり。 UNAM：メキシコ。
