なぜ西洋人はISIS（イスラム国家/デセ）のようなテロ活動に加わるのでしょうか？

このテキストは、元々ここに書かれた記事の翻訳です。 マイケル・ムハマド・ナイト 2014年9月3日

ザ イスラム教国家 彼は最近、新たな斬首を見て、西洋のルーツを持つジハード奏者に再び永続する別の恐ろしいビデオを発表した。頻繁に起こるように、私は説明を求めるメッセージを受け取りました。

私は1人になったことのないジハード奏者です

私はISISの一歩を離れました。

20年前、私はカトリック研究所をニューヨークの北部に残して、パキスタンのサウジアラビアが調達したマドラサで学びました。最近の改宗者として、 私はモスクに住み、コーランを終日勉強する機会を得ました .

これは90年代半ば、チェチェン武装勢力とロシア軍との間の暴力の激化の時代に起こった。授業の後、私たちはテレビの電源を入れ、苦しみと苦痛で満たされたそこからの送信を見ました。ビデオはひどかった。私の宗教教育を放棄してチェチェンの自由のために武器と戦いを考えようとしていたことは間違いありませんでした。

コランの私たちの研究界で、私が私の中で戦いたいものを読んだのは私のアメリカの価値観であった詩ではありませんでした。彼はレーガンの80年代に育ちました。私はG.Iの漫画から学んだ。ジョーに（彼のメインテーマの歌詞によると） "危険にさらされているところで自由のために戦う"。私は、自由、正義、または平等に対する脅威を認識する惑星のどの部分にも個人が介入する権利と義務を持っているという考えを採用しました。

私にとって、チェチェンへ行くことを望んでいたという事実は、イスラム教徒としての私の状態や「西側への憎しみ」には還元できませんでした。これは信じがたいかもしれませんが、私は思いやりの面で戦争を考えました。軍隊に入隊している多くのアメリカ人が彼らの国に向かって愛に動かされたように、 私は抑圧と戦い、他者の安全と尊厳を守ることを切望しました 。私はこの世界が悪いと思った。私は何とか魔法の解決策を信じて、正真正銘のイスラム教と真にイスラムの統治体制の更新によって世界が救済できると主張しました。しかし私は、正義のための闘いは自分の人生よりも価値があるとも信じていました。

最後に、私はイスラマバードに滞在することに決めました

そして、私が戦争しないように説得するために来た人々は、西洋の自由主義的、改革的な友人としてメディアによってラベル付けされることができるイスラム教徒のようなものではありませんでした。彼らは深く保守的であり、「耐えられない」と呼ぶ者もいます。同じ学習環境で、私は母が、イスラム教徒ではなかったので、地獄で永遠に燃えるだろうと教えられました。私は、兵士よりも学生として、世界にもっと良いものをもたらすと教えられました。溝の中のボディよりもこれらの伝統主義者は、学校の子供のインクが殉教者の血よりもどのように神聖であるかについて、ムハマドの言葉を私に思い出させました。

メディアは通常、「良き」と「悪い」ムスリムのカテゴリーを分ける明確な線を引く。パキスタンの私の兄弟は、その部門を多くの人が想像するよりはるかに複雑にしました。私が敬虔なスーパーヒーローとして持っていたこれらの男性は、伝統の正当な声として私に語りかけ、暴力は私が提供できる最高のものではないと言いました。

私の状況の中には、非常に異なるアドバイスを受けた人がいるようです

彼らの宗教がそれを要求しているため、宗教的な人々、特にイスラム教徒が単に物事を行うと仮定するのは簡単です。しかし、私が17歳に行進してチェチェン反政府勢力のための戦闘員になる衝動を考えると、私は宗教的要因よりも多くのことを考えます。私のシナリオは、 チェチェン解放とイスラム国家への転換は純粋にアメリカの幻想でした アメリカの価値観と理想に基づいています。自分自身ではない自由のための闘いに自分たちを投げ込むために惑星を飛び回るアメリカ人についてのニュースを得ると、私は "アメリカの行動とは何か"と思う。

それが問題です

私たちは暴力を愛し、軍事的な征服を慈悲深い行為として見るために育てられます 。他国の内戦に介入しようとするアメリカの少年は、世界のビジョンをアメリカの特質と文学の原理主義的解釈の両方に頼っている。

私は軍の犠牲を讃え、それ自身の観点から他の社会を再建する権限を与えられた国で育った。私は宗教について考える前にこれらの価値観を内面化しました。 「ジハード」や「イスラム国家」のような概念はもちろんのこと、イスラム教徒が何であるかを知る前に、私のアメリカ人の生活は、これが勇敢な人々の行うことであると教えてくれました。

• 出典：ワシントンポスト