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Polyamory:それは何ですか?そして、どのような種類の多元的な関係がありますか?

Polyamory:それは何ですか?そして、どのような種類の多元的な関係がありますか?

四月 5, 2024

数年前まで、関係は、愛が何であるかという非常に具体的な概念、すなわちロマンチックな愛によって支配されてきました。

この変換の影響は、2人だけが共有するもの 彼らは他者との親密な関係を持ち、他者とのやりとりをしない、プラトン愛の現代的概念にも関係している。しかし、西洋諸国では、愛関係を理解する別の方法が根源をとっています:ポリアモリー。

ポリアモリとは何ですか?

1990年にMorning Glory Zell-Ravenheartによって創作されたポリアモリーという言葉は、多くの西洋諸国でアイデアや生活哲学として普及してきました。


一般に、 ポリアモリとは、一度に複数の人と愛情をもって交流する傾向、嗜好、習慣であり、関係するすべての人々がこの状況を認識している 。したがって、ポリアモリーは、そのカップルを、人々が感情的で親密な行動を交換する基本単位として持っておらず、それが不倫がコミットされていることを意味するものではありません。

一方、ポリアモリーを体験するには多くの方法があります。また、2人以上の人が多彩な関係に参加できるという事実は、可能性の数を増やすだけです。実際、ポリアモリは情動性を管理する方法であり、必ずしもセックスではなく、ポリアモリーグループに参加するすべての人々が異なる性的指向を有する、または単にセックスをしないことが起こり得る。また、このタイプの親密な関係を持つ人もあれば、そうでない人もいるかもしれません。


さらに、ポリアモリは、時間の経過とともに維持される関係の方法であり、短期間または短時間に限定されず、散発的な交換や 揺れる。多元的な関係は、それ自体で、複数の人々がお互いに持つ感情的な関係の本質について教えてくれるからです。

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ポリアモリはポリハミーではありません

同時に、ポリアモリーは、結婚で起こるように、形式化された関係に基づいている必要はありません。それは、結婚が行われた場合のみに固執することに加えて、後者が男性と多くの女性、または女性と多くの男性との間の組合で構成されている点で、ポリハミーとは異なります。

ポリアモリの種類

何ができるかの限界に拡散限界が存在し、多彩な関係ではできないことは、このタイプの感情は単に 非一義的な。これは、ポリアモリ生活のさまざまな方法を制限しない幅広い種類の関係をカバーすることができます。


これらのタイプのポリアミアを分類する方法は、カテゴリを区別するためにどのようなタイプの基準が使用されるかによって異なる場合がありますが、 はい、あなたは多元的な関係の主要な形を強調することができます 。彼らは以下のとおりです。

1.階層的ポリアモリ

このタイプのポリアミア 関係がより激しい核グループと確立された関係が二次的であるパー​​フェリアが存在する 。通常、それぞれの人は主要な関係を持ち、他の人は重要な意味を持ちません。つまり、主要な関係に関わる人々が互いに拒否権を行使し、特定の人々とロマンチックに関わることを防ぎます。

さまざまな種類のポリアモリーの中で、これは西洋諸国の伝統的な夫婦関係に最も似ているものです。

2.政治

ポリフィリティーでは 親密な関係は特定の人々の集団に限られている 非常に限られた制限があります。このメンバーサークルの外では、性的接触は認められません。

3.関係無秩序、または自由な愛

リレーショナル・アナーキーは、一部の婚姻関係に似ていないポリアモリーのようなものです。その中で、lリレーションシップに関与する人々は先験的に何らかの制限がないため それぞれの人にどのように関係するかを自由に選択することができます。したがって、関係無関心では、他の人と確立された関係を一連のステレオタイプに適合させる必要はなく、またそれらを定義するラベルを配置する必要もありません。

要するに、関係無秩序は、はるかに破壊されて、他の形態のポリアモリーと区別される。それは常にコンセンサスに基づいており、ある程度のコミットメントを必要としますが、それは関係を開始する瞬間に最初から構築され、ジェンダーの役割や伝統に基づく期待に基づくものではありません。

どのような人々がポリアモリを練習しますか?

ポリアモリーを練習する人の数を確認することは、まず第一に、多くの国では存在感が低く、勉強するのに費用がかかり、第二に、何が関係していないかを定義することが難しいためです多量体は定量化する際に偏りが生じにくい。ただし、 ある種のポリアモリーを習うアメリカ人の数は、人口の約4〜5%であると推定されている 、スペインでは5%から8%となります。

より多彩な関係を好む人のプロフィールに関しては、 もっと愛する (自由愛を支援する団体)が参加し、4,000人以上のポリアモリ実践者が参加したのは、参加者の49.5%が女性で、35.4%が男性であり、15.1%が非バイナリの性別または ジェンダーキューラー.

また、 女性の約半数、男性の約18%が過去12ヶ月間同じ性別の人々と性行為を持つと報告しています したがって、一般的な集団よりも活発なバイセクシュアルへの傾向がはるかに大きいことを示している。これらの結果は、同性愛者および両性者では多房性人の数が非常に多いことが証明されている他の研究とよく適合しています。

一方、多房性人の研究水準は、一般住民の平均よりも有意に高く、家庭内の児童や青少年の数が少ない傾向が見られました。

このタイプの愛に関連する問題

ポリアモリの実務家の数を数量化することが困難な場合、これらの人々の大部分がどのように感じるかを知ることはそれほど重要ではありません。このためには、インタビューに基づいて非常に高価な質的研究を行う必要があり、この点に関するデータは非常に乏しい。

しかし、利用可能なデータ カップルと伝統的な条件が経験した問題が多元的な関係において消え去ると考える理由はない 。異なる種類のポリアモリは紙の上で非常によく定義されていますが、現実には、維持すべき関係の性質を反映するのが難しいことがよくあります。

例えば、ポリアモリに対する嗜好を示しているにもかかわらず、関係から孤立していることに対する嫉妬や恐怖が現れることがあり、複数の人との感情​​的な関係のネットワークを共有するという事実は、時間を特にうまく管理することを非常に必要としている。共有されているアクティビティを示します。伝統的なカップルの日々の多くの一般的な問題は、ポリアモリーを習う人々にも存在します。

一方、多元的な関係を形成している家族は、子育てや教育に大きな困難を抱えているという証拠はありません。エリザベス・シェフは、特に多世代家族の育成が正常に進むと結論づけるために15年間の縦断研究を行ったが、これは典型的なプロフィールと教育レベルを考慮すると驚くべきことではないポリアモリに関わる人々。

議論が残っている

ポリアモリは、カップルの関係で適用される一連の表面的な変化から、社会的慣行、結婚、世界の状態がそれに関連する方法への深い疑問への深い疑問まで、多くのことがあります。

例えば、家父長主義の概念に関するジェンダー研究から、ポリアモリーの存在は、伝統的なロマンチックな愛の代わりに考えているため、結婚と人間関係が「浮かんでいる」と容易に論じることができるため、社会的に政治的な理由から、人間の生物学が私たちを関連させてしまう傾向を反映するのではなく、

論争が起こる

これは、社会学、人類学、そしてもちろん心理学で多くの議論を生み出します。そして、この現象の研究に深く入るにつれて、ポリアモリーが何であるかについての特許と反対の立場と異なる理論が存在します。

多くの神経科学者や進化心理学者など、遺伝子の役割を強調している研究者や学者は、自由愛の困難を強調しがちであり、標準で最も欠けているポリアモアタイプは比較的に少し拡張。

それどころか、環境と学習の役割を支持する人々は、ポリアモリが、私たちの進化の過去に制限されずに、感情を関連づけ、再考する新しい方法を発明する、ほぼ無限の能力のもう一つの証拠であるという考えを擁護し続けるであろう。これらの2つの物語のうち、ポリアモリーが何であるかを説明する能力があるのは、現時点ではより多くのデータがないために、我々が考えることができないものです。

書誌事項:

  • Barker、M.、およびLangdridge、D.(2010)。モノ以外の人には何が起こったのですか?最近の研究と理論に関する重要な反省セクシュアリティ、13、pp。 748-772。
  • DíazMorfa、J. Barbancho、J. Polyamoryはクローゼットから引用しました.2011年7月25日4:45 p.m.で相談しました。
  • Graham、N.(2014)。ポリアモリ:精神保健の向上を求める専門家の認識。性行動のアーカイブ、43(6)、pp。 1031-1034。
  • Sheff、E.(2013)。ポリアミストの次のドア:複数のパートナーの関係と家族の中ニューヨーク:Rowman&Littlefield Publishers。
  • Polysが求めているもの:2012年7月25日午後5時15分にアクセスされた2012年恋愛調査の概要
  • Williams、D.J.およびPrior、E.E。(2015)。コンテンポラリー・ポリアモリー:ソーシャルワークにおける認識と感受性の呼びかけ。ソーシャルワーク、60(3)、pp。 268-270。
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