ユングの心理療法：象徴的と想像の間

四月 5, 2024

光を幻想化することによって悟りを達成するのではなく、暗闇を知ることによって

カールジョン

ジーグムント・フロイトのアプローチから現れた、時には用語の下に含まれる、異なる精神分析学的および精神療法的な学校の内部 深い心理学 （精神分析、アドラーの個々の心理学とJungian分析心理学）は、 個人の思考、感情および行動の仕方を決定し決定する無意識の要因を含む精神的基盤 .

無意識：抑圧された欲望と集団パターン

フロイトの精神分析のために、 無意識 は 社会圏に適応する過程で個人によって抑圧された幻想と欲望の集積 。したがって、親の人物とリンクする記憶を特に重要視して、個人の個人履歴に関連する内容を参照する。

スイスの精神科医Carl Jung（分析心理学の創始者）は、この予算と部分的に一致しているが、経歴の内容に加えて、 無意識の中で、人類の系統発生歴の一部である要素を特定することも可能である 。それは、個人の無意識に加えて、種としてのすべての人間が共有する経験と行動のプロトタイプからなる集合的無意識が存在することを提案する。

集団無意識の原型

ジョンがアーキタイプと呼ぶこれらの行動パターンは、本能と密接に関連している 彼らは特定の行動を実行し、反応を促進するように私たちを強制する刺激として行動する 家族の形成、子孫の育成、地域の適切な地域づくり、集団への参加、社会秩序の転換、死亡など）の前に典型的なものである。

比較的閉じられた具体的な回路を備えたドライブである本能とは異なり、 アーキタイプはオープンで象徴的なやり方で行動する ;しかし、その実現化は不快感や不満の原因ともなります。

チョンは、象徴からの原型の存在を推論することが可能であると主張する。その一つは、さまざまな文化的衣服を用いて発見される典型的な劇的なイメージと構造であり、異なる場所と時間の神話的で幻想的な物語である。。

神話は、人類がさまざまな重大な状況にどのように直面しているかを示しています。そのうちのいくつかは数千年ですが、引き続き共鳴し続け、私たちの心に影響を与えます。

チョンは、多くの場合、神話の構造的類似性を説明するために人々が直接的または間接的に接触するようにすることはできないことを強調している。これらのドラマや典型的なキャラクターは、精神病の妄想や幻覚、瞑想的なプラクティスの効果やサイケデリックな物質の摂取による意識の変化した状態においても自発的に発生することも関連しています。その内容が電気的側面に関連していない夢も、典型的なイメージの表現である可能性があります。

ソーラーヒーローの原型

フロイトとジョンは、無意識に関する異なる考え方だけでなく、 人間を動かす基本的エネルギーの性質についての彼の発言 ：リビドー。

リビドーは、フロイトによれば、性的な性質のものであり、ユングの場合、性的性は、はるかに広範かつより包括的な生命力の兆候の一つに過ぎない。ジョン は、宇宙の起源とエンジンである創造的エネルギーとしての性欲を記述しています 。このエネルギーは、意識の拡大のために、実現のために、超越の憧れとして人間の中に現れます。鄭は、生命力の発揮と展開の過程が太陽の英雄の原型を通して神話的に現れることを発見した。このアーキタイプは、ヒーローの変容がナレーションされた多くの古代と現代の物語のプロトタイプです（オデッセイ, スターウォーズ, リングの主)

一連の旅や冒険（旅をする、竜と戦う、地下に降りる、死を生む）、そして他のアーキタイプとの出会いと対決（影、アニマルアニマ、昔の賢者、偉大な母主人公は地底の力（無意識）と関係を持ち、宝物を探し求め、彼の人々と "光"、知恵を分かち合うために彼の起源地に戻ります。

チョンは、この神話的な構造を理解することを提案する。 私たちがすべての人間と呼ばれる変容と進化の精神的過程の投影 。それぞれの人間の魂は、その職業、その特別な呼びかけ、集団への特異な貢献、世界への特異な貢献を明示するように導く一連の状況に直面することを余儀なくされる。それは、知識の憧れ、克服、全面的なものとして現れます。この進化的な道筋を私は個性化のプロセスと呼んでおり、無意識と外界の力に対抗し適応する際の自我の段階的な変化の象徴ともみなされている。

感情的複合体

正統派が呼んだのは、 個人的感情錯体。アーキタイプに触れられているだけでなく、 彼らは私たちの個人的な経験によって養われます 。彼らは、共通のテーマ（父親や母親との関係、権力、エロティシズムなど）を中心に、感情的に告発された一連の画像や表現として考えることができます。

私たちの生活のさまざまな状況がコンステレーションを起こします。つまり、特定の複合体をより重要なものにします。 A 星座錯体 それは私たちの意識的な認識を変え、同じテーマに関する以前の経験に加えられた対応するアーキタイプのストロークで色づけします。古代の悪魔の所有物と複数の人格障害は、非常に星座の複合体の表現です。このような場合、彼らは自我と意識の機能を抑圧して無効にする無意識の大規模な侵略として行動します。

複合体は、制約、ニーズ、視点、感情的反応、賞賛の感情、不本意な軽蔑、強迫観念として私たちの精神で表現されています。彼らには、私たちの夢の中で自分自身を個性化し、類似の意味（身体化、事故、人との出会い、完成したタイプの関係の繰り返し）で物理世界の出来事や状況を生み出す能力があります。アーキタイプと複合体の外部化能力は、同期が同時性として記述した現象の基礎である。

感情的複合体 彼らは無意識の精神の構成粒子とみなされるので、精神病理の範囲の一部 。彼らは私たちの家の中で彼らがペットを飼っていたかのように働いています。無視したり無視したりすると、やがて彼らが私たちに向かって行き、複数の混乱を招くことになります。その代わりに、彼らと連絡を取り合い、彼らのニーズに注意を払い、時間と労力をかけて何らかの形で彼らを飼い育て、潜在的な資源を利用することさえできるようにします。私たちが気に入っているかどうかにかかわらず、無意識は私たちの中で行動しようとしているので、最も適切なことはその謎に入ることです

インテリアキャラクターとのこの対話は、想像力と創造性による象徴的な態度の展開を必要とし、私たちの内面のキャラクターとの対話は、私たちの最も深い自己の実現へのドラマの表現です。

無意識との対話としての想像力と創造性

想像力は、合理主義者と物質主義者の思想によって、啓蒙主義以来、価値がなく、有効で生産的な知識を得ることを考慮して、非難されてきました。しかし、鄭は、 神話、夢、空想を含む架空の範囲を認識する 精神の逆説的な複雑さへのアクセスを可能にする要素として、人間の本質の深さに、そしてとりわけ私たちが生息して条件付けする他の崇高な現実に至るまで、

想像

想像力は、極性の結合と調和の象徴的な性質として認識されている。思いがけないことを表現し、示唆し、想起させる。コンセプトと合理性によって、分類できない現象に包括的にアプローチする。アナリストのジェームズ・ヒルマン氏は、 魂の言葉.

想像は夢の中で自発的に現れ、それがその解釈がユングの精神療法の基本的な部分である理由です。また、人工的に治療空間の仮想を誘発することは可能である 活発な想像力 。これは、無意識の内容に自分自身を表現し、その人格形成の能力を利用して機会を与えることにある。

その後、私たちのインテリアキャラクターに触れ、注意と厳しさで聴いたり、インタラクティブに会話したり、実際の存在であるかのように会話したりすることが提案されています。

無意識に近づく方法

私たちの内面のキャラクターは、夢のイメージ、強烈な感情、兆候によって呼び起こされます。私たちひとりひとりはこのコミュニケーションを容易にするモダリティを持っています。声を聞くことができたり、室内のイメージを知覚する人、踊りの中で身体の動きを表現する人があります。他の人には、シュルレアリスムが使用する技術である自動書き出しによって無意識との接触が可能です。

ユンは空想的な想像力を使って空想的な想像力を差別化し、 後者では、自我は積極的な姿勢をとる。すなわち、無意識の声やイメージを受動的かつ服従的に受け入れない しかし、それらはそれらを補間する 。積極的態度は、無意識との緊張を支え、維持することを意味し、超越的機能が出現すること、すなわち新たな出生、新しい態度の出現、その対立の産物を許容することを可能にする。

精神の超越的機能は、明らかに相容れない対立の和解を可能にするものです。それは、紛争にあった要素を含み、統合する第3の要素または観点の出現である。それは紛争、交渉、一時的な合意のプロセスです。

能動的な想像力の技法は、対立の緊張をサポートし、無意識の内容のいくつかとの解離または同定に陥らない構造化された自我を必要とするため、分析の高度な段階でよく使用されます。

チョンは無意識を真剣に捉えることは真剣にそれを取ることを意味するのではなく、自動的にそれを妨害するのではなく、良心に協力する機会を与えることを信用することを強調している。この無意識の協力は、 精神の自己制御の原則Jungianの視点での基本的な概念。

精神の自己制御機構のファシリテーターとしての想像力

精神は、バランスを維持する本質的な傾向を持つ反対の力の動的システム（意識 - 無意識、進行性リビドー、物質 - ロゴ）として提起されている。この自己制御メカニズムは、精神的要素間の補償と相補性の永続的な相互作用を意味する。

精神平衡の状態は内外の世界の不安定性から来る刺激によって規則的に変化する。この変更 それは新しい要件に適応する傾向がある変更を要求し、精神において変容を促進する 複雑さと統合性が増す段階まで神経の症状（強迫観念、うつ病、不安、事故、体化、関係パターンの繰り返し、自己妨害）は、このより高い平衡状態の探索における無意識精神の試みの表出である。つまずきから意識を作り出す試み。

想像力を通して無意識の精神と対話することで、症状の現象に頼らなくても精神の自己制御機構が働くことができます。それは何らかの形で事件を予期し、ユング族の文章を避けて、「意識されていないことはすべて、海外に人生として生きる」ということを避けている。