随時主義：この哲学的流れが何であり、何が提案されているか

かもしれません 6, 2024

偶然主義は、身体と心を別々の存在として理解する哲学的流れの一つです 。つまり、身体と心が人間の均等な構成要素である可能性を疑う二元論の視点です。

この記事では、二元論が何であるかを導入する方法について説明します。また、私たちが時折主義と呼ぶ考え方についても説明します。

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デカルトの二元的思考

二元論は、心と身体が2つの別個の存在であるという考えから始まる哲学的立場です。言い換えれば、体が思っていないのと同じように、心は感じない。 デカルトはすべてを疑うようになったが、考える能力 それは、身体が感じたことが背景にあったものです。

RenéDescartesは、現代の二元論の最大の指数として一般に認められています。なぜなら、彼は心の現実（脳のもの）で心の現実に反対する最初の哲学者だったからです。

彼のために、心は体から独立して存在する これには、それ自身の実体があります。この物質は、デカルトの宗教的/科学的な文脈において、3つのタイプのものであり得る：相互作用主義者（精神プロセスが身体に影響を及ぼすことを可能にするもの）。（精神的な原因は精神的な効果しか持っておらず、身体的なものから離れてしまいますが、そうではありません）。最後に時折タイプの物質について説明し、次にこれについて説明します。

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随伴主義：因果関係の説明

デカルトの場合、時折存在する物質は、物質と重要でない地形との相互作用を許さないものです。これらの間の関係は不可能です。 「原因 - 結果」として理解する事象が発生する 。この主体は神であり、心と身体をつなぐことができるのは彼の介入によるものです。

したがって、時折主義は、心と身体が別々であることを確立することに加えて、哲学的立場である。また、「因果関係」関係として認識しているものは何もない 本当に神以外の原因に関連している .

原因は、神が特定の事実を生み出す機会以外の何物でもありません。私たちはこれを「効果」と呼んでいます。例えば、関係A→Bにおいて、イベントAは原因ではありませんが、神が実際にBを生み出す機会です。これは私たちが生きて "効果"として翻訳するものです。

私たちが「原因」として知っていることは、明らかなことです。常に偶然です（具体的な機会に左右されます）。次に、我々が効果として知覚する出来事は、 神の決断の結果です 。したがって、真の原因は常に私たちの知識から隠されています。それは神によって事前に与えられているように、また彼に与えられた機会のために与えられています。私たち人間はそれを知ることができません。単に効果の形でそれを体験することができます。

しかし、この時代の神、心、知識は密接に関係していたことを覚えておいてください。これは、時折のために、私たちの精神的なプロセス、信念、思考、意図は、態度や感情や行動;むしろ、これらのプロセス間の合同は、神の実体によって促進されます。

この神聖なエンティティには、人間はそれを全く知らない 、ビジョンと独自の意志を持って、そこからすべての重要なものを移動します。

主要著者Nicolas Malebranche

フランスの哲学者、ニコラス・マルブランチは、時折主義の最大の指数の1つです。彼は1628年から1715年の間に住んでいて、 代表的なイラストレーターの一人 .

当初、マレブランシュはデカルトの合理主義の二元論的な仮定に従いました。この合理主義は、理由が宗教的信念と密接に関連している世紀に発展していました。科学、哲学、キリスト教は今のように完全に分離されていませんでした。

その前提の中で、Malebranche 彼はデカルトの考えをサン・アグスティンの考えと調和させようとした このようにして、世界のすべての局面における神の積極的役割が、私たちが「偶然主義」と呼んでいる教義によって実証されることを実証する。

彼はデカルトの提案から離れようとしましたが、現代の哲学者の中には、スピノザとライプニズとともに、彼ら自身の伝統の中で考えるべきであると考える人もいます。しかし、他の著者たちは、マレブランシュの考えがデカルトのそれよりも根本的であると考えている。後者は、ある時点で身体と魂が結びついていると考え、この点は松果体腺であった。

しかし、マントブランチは、身体と魂は完全に独立した存在であり、両者の間につながりがあるならば、それが可能になる神の存在があるからです。このように、 神は "現実"の中で起きるあらゆることの原因です 。原因は神のための機会であり、神は唯一の原因であり、これを通して人間が世界を知る方法があります。

言い換えれば、マルブランチにとって、存在するすべての唯一の真の原因は神であり、それは神が「何かの影響」として感じるすべてが、神が挑発し達成する瞬間でも機会でもないそれは何か。