XVII世紀のメカニズム：デカルトの哲学

ザ 17世紀 それはaから始まります 科学革命 現代自由主義国家が生まれたイングランド（1688）の政治革命で終わります。神権的な君主制は、憲法君主制に取って代わられる。ロッキーは哲学的に革命を正当化し、伝統と信仰の上に理由を置く。

17世紀のメカニズム：ロックとデカルト

バロックは世紀を支配しています。絵は暗闇、影、コントラストで満たされています。建築では、純粋な線とルネッサンスの線が壊れて、ひねり、バランスが動き、情熱につながります。バロックと体。死の存在、二重の存在。現実と睡眠の違い。世界の偉大な劇場、表現としての世界（カルデロン・デ・ラ・バルカ）。小説のジャンルは統合されている（キキョウテ 1605に現れます。 XVIIの間にピカレスクの小説が勝利する）。絵画では、ベラスケス（1599-1660）。

世界の概念は科学的、数学的、機械的になります。科学者たちは、天体現象や陸上現象、さらには動物の体の機械的性質を実証しました。 アニミズム ).

科学的知的革命

科学革命は、地球を宇宙の中心から動かすことを意味しました。 1453年の革命の始まりと、天体の軌道の公表を発表して コペルニクス 太陽系の中心は地球ではなく太陽であると提案した。しかし、コペルニクスの物理学はアリストテレス的であり、彼の体系は実証的なデモンストレーションに欠けていた。ガリレオ・ガリレイ（Galileo Galilei、1564-1642）は、新しい物理学（ダイナミクス）でそれを支え、月や他の天体が地球よりも天国ではないという伸縮的な証拠を提供して、新しいシステムの最も効果的な防御者でした。しかし、ガリレオはギリシア人のように、惑星軌道が楕円形であることを友人ケプラーが示していたにもかかわらず、惑星の動きは円形であると信じていた。天体物理と陸上物理の決定的な統一は、1687年に ニュートンのプリンシパMathematica.

運動の法則 アイザック・ニュートン 彼らは、宇宙は素晴らしい機械であるという考えを再確認しました。この類推はGalileoとRenéDescartesによって提案され、今世紀の終わりに一般的な概念となった。

その結果、積極的な意識をもって、積極的な機械を作り、維持していたエンジニアの意欲に還元されました。

現代科学の誕生から、2つの相反する概念が存在する：古いプラトンの伝統は、純粋で抽象的な科学を支持し、実用性の基準に従わない（ヘンリー・モア : “科学はあなたの背中、ベッド、テーブルに提供できるヘルプによって測定すべきではありません”)。 WundtとTitchener 彼らは心理学のこの観点の支持者になるでしょう。しかし、今世紀、功利主義的で実践的な応用科学の発想が発展しました。その最も激しい擁護者はフランシス・ベーコンです。次の世紀に、この伝統はイングランドと北アメリカでしっかりと定着し、反知性主義に向いています。

2つの概念のいずれかにおいて、科学革命は、オブジェクトのいくつかの感覚的性質、すなわちその数、体重、大きさ、形および動きを容易に測定できる古い原子的概念を再発行する。しかし、他のものは温度、色、質感、匂い、味や音などではありません。科学は定量化が可能でなければならないため、原始原子と呼ばれる第一の種類の性質を扱うことができます。原子は原子自身に帰属していました。二次的性質は、原子が感覚に及ぼす影響から生ずる人間の知覚の中にのみ存在するため、主要な性質とは反対である。

心理学は意識の研究として2世紀後に創設され、それゆえその目的にすべての感覚的特性 。行動主義者は、後に、心理学の目的は、宇宙における生物の動きであり、残りのものを拒絶することであると考えます。もちろん、動きは主要な品質です。

2つの哲学者は、今世紀には科学的思考の2つの典型的な傾向を表現しています。純粋な科学の構想を持つ合理主義的ビジョンのデカルト、経験主義者のためのロック、実用主義または応用科学の概念。