彼の思考を理解するためにRenéDescartesによる85のフレーズ
RenéDescartesは、歴史上もっとも有名なヨーロッパの哲学者の一人です。
現代の哲学と合理主義と根本的な力学の父として多くの人が考えているが、 すべての知識を試してみるべきだと考えた 異なるステップを経て知識を得る方法として、方法論的な疑念を使用する。
あなたの理論を理解することは大きな関心事です。 あなたの考えをよりよく理解するためにRenéDescartesの85語句を提供しています .
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RenéDescartesの85のフレーズと思考
方法論的な疑念、科学の最も純粋なものとしての数学の重要性、最も単純な要素、物質、モードおよび属性、魂と身体との分離、 レシギコ と 広範囲にわたる、邪悪な天才、神、暫定道徳、デカルトの軸...
これらのコンセプトとアイデアはすべて、デカルトが彼の人生を通して働いていた 彼らは西洋の思考方法に何らかの影響を与えてきました。
これらのアイデアの多くをよりよく理解するために、フランスの哲学者の85のフレーズがあなたの考えをより理解しやすくします
1. "コジート、エゴの合計"
おそらく彼の言葉の中で最もよく知られているのは、この哲学者の黙示の一つを反映しています。 。我々は、同じ能力で実証された私たち自身の存在を知ることができるので、我々は考えることができるので存在する。
2. "複雑なものはすべて単純な部分に分けることができます"
デカルトが使用する主な要素の1つは、理性、単純なアイデアの観点から各問題を最も基本的かつ検証可能な要素にまで減らす真実を発見する彼の方法で提案します。それらから、知識を構成するためのさまざまなアイデアが結びつくため、それぞれの関連付けは単純なアイデアと同じレベルの確実性を持ちます。
3.「真実を調べるためには、できるだけすべてのものを疑う必要がある」
デカルトは、真実に到達するための主な方法は、それが達成できる限り、今まで存在していたすべての知識に関する疑念であると考えています。
4.「有限のもの、無限のものを決定しようとするのは、われわれにとっては不条理です。
人間は特定の能力を持つ限られた存在です。神の無限大、存在または非存在のような側面は私たちに知られていません 何らかの理由で私たちの心の中に現れました。
5.「私が知っていることのすべてを私が知らないものの半分にする」
私たちの感覚は私たちを欺くので、私たちの理解と知識は非常に限られています。人間は多くのことを無視し、真実でない多数の前提で作業しています。私たちは常に新しいことを学ぶことができます。
6.「反対が確認されていない人は何も言わない」
それぞれの人は、他人の信念と矛盾している世界を見るための方法を持っています。
7.「理由と判断は私たちを男性にして、動物と区別する唯一のものです」
デカルトの場合、動物は推論の能力を持たない精巧な機械に過ぎません。人間はこの能力を享受しており、それは作者の観点から私たちをユニークにしてくれます。
8.「私たちを一度欺いた人を完全に信じないようにするのは賢明です」
この句で、著者は私たちが知覚するものを疑うことを奨励します 私たちの感覚が私たちを欺くのは珍しいことではないからです。
9.「数学は秩序と測定の科学であり、美しい推論の鎖であり、すべて簡単で簡単です」
デカルトは、その論理と客観性のために、数学をすべての知識の基礎となる主要な科学と見なしています。
10.「哲学は、野蛮人や野蛮人とは区別される。国家はより文明化され文化的になり、彼らの男性をより良く哲学する "
世界に思考して反映するための訓練としての哲学の役割は、社会が前進できるようにするものではありません。
11.「感覚と想像力のすべての印象を取り除き、理性以外を信頼しない」
デカルトが理由に与える重要な役割は、私たちが知覚する以上に真実を見分けることができる要素として、この文章で見ることができます。
12. "眠るか起きている、2プラス3は常に5であり、正方形は4つ以上の側面を持たない"
数学的に描かれた結論は、この著者には議論の余地がありません。再び、著者は数学を科学の最も純粋なものと見なしていることがわかります。
13"哲学を使わないで生活することは、正しく、あなたの目を閉ざすことなく、これまでに開こうとしています"
哲学は、世界で起こっていることに対する答えを見つけようとします。哲学を哲学しないことは、私たちが生きるものを考え、反映することを拒否し、現時点でしか生きず、私たちが持つさまざまな選択肢や可能性を見分けることができないことを意味します。
"無秩序な研究と暗い瞑想が理性と盲目の自然な光を乱すので、方法なしで真実を求めるよりも、それを考えることは決してありません"
この文でデカルトは、トリック、迷信、そして現実のほとんど説明されていない説明を批判する 人々の推論の能力を汚染する可能性があります。
"何度も、いくつかの作品で構成され、多くの教師の手によって作られた作品の中には、完璧ではないものがあります。
非常に精巧な説明は合理的に実行するのが複雑であり、複数の人によって何かが説明されると、同じ主題の著者のそれぞれの概念が異なり、最終的な結果がぼやけることがあります。
「方法によって私は厳しい観察によって偽が真実であると判断され、無駄な努力を払わず徐々に科学を増やすことなく、精神が人間の知性にアクセスできるすべてのものの真の知識に到達するような、 "
この文章を通して、彼の努力の目標である彼の方法を詳述するときに、著者が何を求めているのかを見ることができます。
17「それはそうであるという証拠を知らずに、真実として何も認めない。すなわち、沈黙と予防を大切にしないで、私の判断で、私の精神にはっきりと明確に示されていることを認めないで、私はそれを疑う余地がない」
私たちは、たとえそれが真実であるという証拠を持っていないとしても、しばしば当然のことながら、私たちに言われたり説明されたことの真実を当然のものとしています。デカルトは、私たちに言われたことに従って行動しないことを提案しますが、私たちに与えられた情報には反省し、疑うことはありません。
18.「法律が少なく、法律が徹底的に観察されれば、州はより良い統治を受ける」
デカルトは、事柄がシンプルになり、問題を最も基本的な要素に還元して結論を導く必要があることについて、複数の機会に提言しています。ほんの少しの法律があるということは、私たちがそれらをよりよく理解し、彼らが構成されている単純な考え方をより良く理解し、統合させることを意味します。
19.「多くの法律は、しばしば悪意をもっている
前の文の反対に、法律の過度は、彼らのコアに到達し、それらを有効として受け入れることを難しくし、混乱を招き、人々がそれらをスキップすることをより容易にする可能性があります。
20.「最初の格言は、私が彼女を疑うことのないような方法で彼女に会うまで、本当の何かを受け入れることは決してありませんでした」
真実に到達できるように、私たちが物の中核を探すことができるということを考慮すると、疑問は良いです。しかし、私たちは何かを疑うことができますが、私たちは私たちの認識が現実であるとは思えないほどそれを知ることはありません。
21.私の謙虚な意見では、この世界のすべてのものは数学的に起こります。
繰り返しになりますが、著者は、数学が私たちが持つことができる数少ない客観的かつ実在の知識の1つであるという確信を反映しています。
22.「魂はありません。高貴なものであっても、時には、より良いものを望むために彼らから離れないことがある感覚の対象に、
人間は誤謬に陥り易く、感覚から来る情報を真実として受け入れることができますが、 私たち全員が物事の理由を尋ねてきました。もし、それが私たちを知覚する方法であれば 。同じように、私たちは私たちが見ているものを求めているにもかかわらず、共通の利益を望んでいる傾向があります。
23.「必要に応じて導かれれば最高の美徳を得ることができないほど愚かで無礼な精神はない」
私たちはすべて美徳を達成することができます。
24.「良い気分を保つだけでは不十分です。主なことはそれをうまく適用することです」
何かを見ることができれば、それに応じて行動するわけではありません。私たちの行動（肉体的、精神的）と思考が一致するようにする必要があります。
25.「本を読むことは、その著者と話す以上のことを教えている。なぜなら、本の著者は、彼の最高の考えだけを置いているからだ」
彼の作品に自分自身のベストを反映させるための作者の努力は、彼がしているすべてに非常に関与していることを意味します。
26.「最大の心は最大の悪と同様に最大の美徳を持つことができる」
理由を挙げることができれば、本質的に良いものにならず、さまざまな目的に向かって努力することができます。
27.「私たち自身の考えを除いて、絶対に私たちの力には何もない」
本当に私たちの唯一のもの、そして私たちが誰であるのかは事実であり、私たちの考える能力です。
28「人々が本当に何を考えているかを知るには、彼らが言うことではなく、自分がしていることに注意を払う」
私たちの行動は、私たちの発言よりもはるかに良いものを反映しており、より簡単に操作されたり、誤解さえさえされたりします。
29.「誰にも役に立たないということは、価値がないことに等しい」
この句は、人間が人生において有効な機能を持ち、何らかの形で世界に役立つ必要があることを反映しています。
30.「私が怒られるたびに、私は犯罪が私に届かないほどに私の魂を高めようとします」
誰が望むのか、誰ができるのかを怒らせません。もし私たちがこの犯行を超えているなら、これは私たちを傷つけることはありません。
31.「2つのことが進歩に貢献する：他のものより速く進むこと、または正しい方向に進むこと」
進歩は努力によって達成される。他のものよりも速く進むと、私たちを前進させるように見えるかもしれませんが、それは私たちを欺瞞につながる道に導く可能性があります。一方で、現実を徹底的に疑うことを前進させることで、私たちが抽出を終えたという結論は、おそらくもっと確実です。
32.「感情は思考以外に何もない」
感情や感情は、感覚を通して私たちに来る情報によって害される可能性はありますが、真実の探究に彼の分析を通して私たちを導くことができる思考の形を作者のためにされていることを止めません。
33.「悪い本は悪い習慣を引き起こし、悪い習慣は良い本を誘発する」
間違っていることを疑うことができるので、間違っていることは悪くない。そのため、本や間違った教育が間違った考え方を引き起こすことがあるのに対し、長期的にはこれが真実を追求する原因となります。
34.「私たちがした良いことは、情熱の中で最も甘い内的満足を与えてくれます」
デカルトの道徳は、合理的な人が最高の幸福を達成する最高の幸福を達成する最高の善行を求めなければならないことを提案します。
35.「世界の聖職よりも欲望を変える方がよい」
私たちがコントロールできる唯一のものは自分の考えであることを考慮すると、デカルトは、確立された秩序を変えようとするのではなく、私たちの欲望を変えるほうがよいと提案しています。
36.「私の思考を、最も単純で最も簡単な物から始めて、徐々に上昇し、徐々に、最も複雑なものの知識が得られ、それらの間で自然に見えない順序になるまで他人に "
このフレーズは、各問題をその最も簡単で客観的な要素に分解し、徐々に状況を再構築し、少しずつ真実のイメージが可能になるという彼の方法の一部を反映しています。
37.「私はコミットできるすべての間違いを犯しましたが、今まで試みたことはありません」
誤っているのは人間であり、以前に述べたように、陽性です。しかし、間違いがあっても、あなたが真実を探し続け、あなたの目標を追求するのを止めることができない場合に限ります。
38.「私の目標は、理性をうまく利用するためには、誰もが従うべき方法を教えることではなく、私がどのように私のものをうまく使用しようとしているかを示すことである」
デカルトは、私たちが理性で自分自身のために検証できるものは何も受け入れないことを提案する 。したがって、あなたの方法でさえ、誰かがどのように真実に到達しようとしているかの例としてとらえられるべきであると疑われることがあります。
39.「完璧な数字と完璧な肩は非常にまれです」
私たちひとりひとりには複数の欠陥があり、多くの間違いを犯しました。多くのことを当然のことと考えています。完璧は、数学のような客観的なものであっても、人生のあらゆる面でのユートピアです。
40.「良い感覚は、誰もが他の何かで満足するのが難しい人でも、通常はそれ以上のものを望んでいないということは誰もが十分に考えているからだと思うので、
我々は、行動に直面して、それに主に基づいて十分な常識を十分に考慮しています。
41.「知識の原則としての体系的な疑念」
疑問は真の知識を得るために世界の認識に取り組むことを可能にする主な要素です。それはデカルト思考の重要な側面の1つです。
42.「旅行に時間を過ごす者は、自分の国で外国人になってしまう」
私たちが思考のアナロジーとして言えば、この言葉は、私たちが他人の知覚や考え方に基づいて考えることはできないが、真理を求めるためには自分自身のために働かなければならないということです。
43.「読書は過去世紀の最も著名な男性との会話である」
一方で、多くの関連性の高い思考者が世界に発見した、あるいは反映していることを私たちに知らせるためには、私たちが自分の知識を詳述するのに使うことができる現実を捕らえる新しい方法を見ることができます。
44「善から来る喜びは深刻だが、悪の誕生には笑いと嘲笑が伴う」
著者は、美徳を達成するために働く人々が感じる十分に喜ばれた喜びと、道徳的なものを得ようとすることができない人の幸せではない残酷な楽しさとの差別化を確立する。
45.「頻繁に偽りの喜びは、その原因が真実である悲しみよりも価値がある」
真実を知ることは、貴重なものであり、知る唯一の方法です。しかし、他者や自分自身に良いことをしようとする必要があります。人間は時には真実を無視することを選択し、時にはこれは彼が幸せになるのを助け、人にとってより価値のあるものになります。
46.「人の主な完成は、自由意志を持つことにあります。それが、彼を賞賛または非難に値するものにするものです」
私たちの選択能力は、私たちを人間にする理由とともに、デカルトが倫理の扱いにおいて最も守っていることの1つとなるでしょう。
47.「論理については、その三項論理はむしろ、すでに知っていることを他人に説明するために役立つ」
論理は新しい知識を組み込むための有効な方法と思われるかもしれませんが、新しい情報を得ることに関して合理的ではない予算に基づいているわけではありません。しかし、すでに学習されているものを他の人に伝えるために使うことができます。
48.「よくうまく行えると判断し、可能な限り最善の方法で行動することを判断するだけで十分です」
デカルトの道徳は、良いことをするには、世界と状況を正しく評価し、より良い行動を可能にしなければならないと考えています。
49.「最良の意見を見分ける力がないなら、
私たちの知識は限られており、その理由から真実を垣間見るように行動しなければなりません。より真実なものを区別することは不可能かもしれませんが、少なくとももっと現実のものを考慮に入れなければなりません。
50.「最も寛大な者は、最も謙虚である傾向があります」
デカルトでは、謙虚さと寛大さは関連性があり、両方の側面を美徳に近づける傾向がある2つの側面です。
51.「私の前にもう一人の男がいるかどうか知りたくない」
最初に存在する人物であることはまずありませんが、真実はこのことの明確な証拠を得ることができないということです。私は私です、私たち自身の考えが私たちがコントロールする唯一のものです。前に生まれた多くの人にとって私は1人だけです。
52.「真の知性は、他者の知性を発見することにある」
非常に多くの人は、非常に知的であると考える傾向があります。他の人たちが自分自身よりも大きな能力を持っていることを認識することは、本物の知性の行為を意味します。
53.「神の考えは、必要で永遠の存在を暗示しています。したがって、明白な結論は、神が存在するということです "
私たちは有限の能力を持つ有限の存在です。私たちが無限で全能な何かを概念化することができるという事実は、ある時点でこの知識が私たちの心の中に置かれていると仮定しています。それは、デカルト自身に神の存在を示す知識です。
54.「私たちの知識を向上させるためには、もっと学ぶ必要があり、
彼らが私たちに教えることを受け入れることは、私たちの知識の質を向上させることに役立たない 。それらのために、最も基本的で客観的な部分から可能な限り真の構成を行うために観察されたものを分解することに焦点を当てる必要があります。
55.「自然は真空を嫌う」
アリストテレスに帰属するが、この句はデカルトでも使われていた。そこでは、著者は空間との物質の同定を指し、実際の真空の存在は不可能である。
56.「国家に存在することができる最大の利益は真の哲学者を持つことである」
デカルトでは、現実を反映して意味を追求することが、社会を進歩させる要素です。
57.「私は自分を偽装している」
この文章では、デカルトは現実のように見えるかもしれない外見について私たちに語りますが、その下に存在/物/考えの真の核を隠しています。
58.「不確かさの疑いが最も少ないすべてのことをいつか疑うことが決まらなければ、私たちは多くの偏見を抱いている」
繰り返しますが、著者はこの言葉で、私たち自身のためにわからないことを疑うことの重要性を言及し、私たちが真実を見るのを妨げる偏見を引き起こす可能性があります。
59.「私の唯一の願いは、世界とそれに代表される喜劇を知ることです」
好奇心、世界を見て、見ている様々な方法の観察と知識探索は、この文章の中で手を携えて行きます。彼らは真実であるか否か。
60.「私が学んだ小さなものは、私が知らないものと比較して価値がなく、私は学ぶことに絶望しない」
私たちの生活を通して得た知識は非常に限られており、現実の大部分を理解することはできません。私たちが知っているすべてが本当に小さいことが反映されています。
61.「あなたが行動する前に考える、状況を徹底的に調べることなく何かを始めない」
この文章では、著者は私たちに賢明であり、私たちの行動に急がないように促す。
62.「すべての市民の最初の格言は、自国の法律に従うことでなければならず、他のすべての点で最も緩やかな意見に基づいて、
この文章では、デカルトは、現在の合法性と道徳性、そして人生の出来事に関するバランスの取れた合理的な立場を維持する妥当性に従う必要性を示しています。
63.「私は寝るのに慣れていて、夢の中では目が覚めたときに想像するものと同じものを想像する」
私たちは皆、ある時点では歪んでいるかもしれないという認識を持っています。
64.「熱意がないことは平凡な兆候である」
現実の知識は複雑なプロセスですが、同時に、宇宙の特定の側面の理解に近づくとエキサイティングです。好奇心を持てず、通常の状況で何かを動機づけることができない人は、成功する可能性は低いです。
65.「真実の不確実性と絶望に沈む必要があるのは、悲惨で悲惨なエラーに対する避難所である」
真実を探さなければ、通常、私たちが間違っていることを認識したり、やり遂げることができないようにする方法です。
66.「デビト、エルゴ・コギート」
最大の "cogito、ergo sum"の前にこのフレーズを付けることができます 疑いの余地があるという事実は、私たちの思考力と思考能力が反映されていることを考慮に入れています。
67.「私たちは、私たちの種に照らして合理的です」
その理由は、デカルトが動物から私たちを区別するものであるにもかかわらず、それは自分自身によってのみ観察される財産です。
68.「旅行はさまざまな人々の習慣を知り、自分の故郷だけが慣れ親しんだ生活をすることができるという偏見を取り除くために役立つ」
現実の他の視点を見ることは、自分の信念を再考するのに役立ち、私たちがどこにでもいることができると教えてくれます。
69.「多くの信念は偏見と伝統に基づいていることを念頭に置く価値がある」
偏見と伝統は合理的な根拠がない多くの行動の背後にある。それぞれの信条を調べ、合理性を高めるために働く感覚を与えることが必要です。
70.「ある哲学者から他の哲学者に言われていないほど奇妙で信じられないほどのものはありません」
私たちがやっていることや考えている事は、すでに他の人によって言われている、あるいは考えられています。私たちはそれらを公開するのを恐れるべきではありません。
71.「旅行は他の世紀の人々と話すこととほとんど同じです」
読書と同様に、旅行は私たちに、現実を知るのを助けることができる新しい考え方や考え方を見ることを可能にします。
72.「真実よりも古いものはない」
意見や信念は、刺激や状況の特定のパターン、真実である必要がないパターンの認識から導き出されます。しかし、現実は常に存在しており、それを見つける必要があるだけです。
73.「楽観主義者は、どこにもない光を見ることができるが、なぜ悲観論者はいつそれをオフにするべきだろうか？
楽観主義と悲観主義は現実を見る異なった方法です。しかし、彼らは両方の考え方を通じて知識にアクセスできるので、取り消す必要はありません。
74.「本当のものは、合理的であるか、合理的であるか？宇宙は何か人間の理性によって完全に理解できないものではありませんか？本質的にばかげて、不合理で、知られていないものですか？
デカルトの哲学は主に合理的でメカニズム的ですが、時には、宇宙が人間にとって本当に理解できるかどうかを反映し、疑う必要があります。
75.「ついに、私は自分の意見を全面的に解体することに敬意を払うことなく、心から献身する」
すべての人々のように、デカルトは、世界がどのように働いているのか、それが果たしているさまざまな側面について、自分の意見を持っていました。このフレーズの彼の目的は、合理的に基づいていることから、感覚が彼に吹き込んでいた可能性のある偏見を無視することの重要性を示すことです。
76.「真実を捜し求めた後に出て行かない方が良い。なぜなら、それは私たちを悲惨に感じさせるからだ」
デカルトは、彼が根本的だと信じていた真理に基づいて哲学的な仕事をしました。
77.「法律、医学およびその他の科学は、それらを迫害する人々に富をもたらす」
この思想家が正式な思考に関連する分野について感じた尊敬の一例。
78.「体は分けることができるが心は分けることができないので、体と心の間に大きな違いがある」
デカルトは 哲学における二元論のパラダイム的な例 .
79.「あなたが超越について書くとき、超越的に明確にしなさい」
システム化された言語を使用することに重点が置かれているデカルトのフレーズの1つ。
80.「私たちの信念は他の知識よりも私たちの習慣に基づいている」
哲学者として、この著者は常識と見なされていたことの多くに疑問を抱きました。
81.「理由は想像がない」
イマジネーションは、理性がテストにかける仮説を提案します。
82.「数学は最も強力な知識尺度である」
存在 正式な思考体系 数学は真の知識のためにデカルトの検索エンジンによって考慮されました。
83.「科学は応用哲学」
すべてが哲学に基づいています。概念、アイデア、および信念を調べる努力。
84.「何も存在しない空虚の場所があると言う理由に反する」
何もないという概念はデカルトにとって問題だった。
85.「心を鍛えるためには、観察するのではなく、学ばなければならない」
あなたが見るものから結論を導き出すことは、積極的にやらなければならないことです。
