Baruch Spinozaの64の最高の文章
Baruchスピノザは近代の偉大な哲学者の一人でした。彼の思想は、西洋の思想、そして具体的には、現代の現代人が現実を解釈し始めた方法に大きな影響を与えました。 Baruch Spinozaの最も有名なフレーズを見直すことは、絶えず大きな反響に会うことです 最も多様なトピックについて説明します。
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Baruch Spinozaのベストフレーズ
以下では、哲学のこの指示対象がどのように考えられたかをよりよく理解するために、Baruch Spinozaによるフレーズの選択を見つけることができます。
もし使徒が2コリント人3,3で言うことによると、彼らは自分自身に、インクで書かれたのではなく、神の霊で、石の錠剤ではなく、神の手紙を持っています心臓の肉のテーブルは、手紙を崇拝し、それについて心配するために停止します。
多くのキリスト教徒グループの一貫性の欠如に対する批判。
2.ライティングを解釈する私たちの方法が最適です。なぜなら、執筆を解釈する最高権威はそれぞれの権力であるから、解釈の規範は、自然界の光よりも優れているわけではなく、すべての人に共通の自然光であるべきです。
曖昧なものを解釈するときに、すべての人が共通して持っていることを哲学者が強調しました。
3.君主制の最大の秘密と最大の関心は、宗教の名の下で、奴隷制をとるために、宗教の名の下に、彼らを支配しようとする恐れを男性に欺いて隠蔽することである。もしそれがあなたの救いであって、恥知らずを考慮しないなら、最高の栄誉で、あなたの血とあなたの魂をひとりの人の誇りにしてください。
厳しい批判の形で君主制への反映。
4.すべての人の自然な権利は、正当な理由によってではなく、欲望と権力によって決定されます。
私たちが望むものは、私たちがそれを達成するために使う論理以上のものです。
5.舌のように魂（幻想）を命令するのがとても簡単だったならば、誰もが治世を守り、州を暴力的にすることはないだろう。または偽、良いか悪い、公正か悪意か。
彼のオントロジについて語るBaruch Spinozaのフレーズ。
6.誰もが彼の意見の自由を放棄し、彼が望むものを考えることはできないが、それぞれが自然の最高の権利によって彼の思考の所有者であるならば、決して自分自身を非難することなく、男性は最高権威者の処方によってのみ話すが、それは違うし、反対の意見もある。
それぞれの人が自分の意思決定を行い、異なる考え方を作り出すという事実は、自分の意見を支配することを不可能にします。
7.法律と自然の制度によって私は、各個人の本質の規則以外には何も理解していません。それに基づいて、それぞれの存在が自然に存在し、正確な方法で行動することが決定されます。
個人は自然全体の一部です。
8.暴徒から解放され、神学者の偏見から私たちの心を解放し、神の教義であるかのように人間の発明を無謀に受け入れないためには、啓典を解釈して徹底的に議論する真の方法に接近しなければなりません。なぜなら、わたしたちがそれを知らなければ、聖書が教えたいものや聖霊を確実に知ることができないからです。要するに、聖書を解釈する方法は、自然を解釈する方法と変わらないが、それと完全に一致している。
ルネッサンスの息子であるスピノザは、 私は中世の哲学を支配する教義の知識を公開したい 聖書の聖句を参照する人さえも含んでいます。
9.想像力に優れている人は、純粋に知的知識の適性が少ない。
この思想家にとって、想像力は純粋に知的活動に適合しない散発的な考え方です。
彼らの諜報を目立たせて最大限に栽培している人は、ブレーキで握ったように、理解と混乱しないように、より適度でより制御された想像力を持っています。
前のものに関連するスピノザのフレーズ。
11.私たちがすることはすべて、進歩と改善に向かわなければなりません。
この反映はあなたの進歩と進歩に対するあなたの信念を示しています。
12.法律ですべてを決定しようとする者は、むしろ悪意を喚起し、それを是正する。それを許すために禁止することができないものは必要ですが、何度もまだ何らかの損害があります。実際、贅沢、羨望、貪欲、酔い、そして同様の行為から、どれほど多くの邪悪が来ないのでしょうか？しかし、たとえそれが本当に悪であっても、法律の禁止によって避けられないので、彼らは支持されています。
最も権威主義的な精神の論理に挑戦する反省。
13.同時に起こる同時発生原因が影響を引き起こすほど、これは大きくなります。
特定の種類の心理現象を反映したもの。
14.すべての不完全さの中で最大のものは、存在しないことです。
San Anselmoの存在論的議論を思い起こすフレーズ。
15.いずれにしても、それはテンパーを克服するのは武器ではなく、愛と寛大さです。
感情は、武器よりも人に強い影響を与えます。
16.国家によって形成されたアカデミーは、心を育てるほどではなく、それらを包囲するように設立されている。
逆説的なこと：人々は自分の能力と思考の自由を制限するように教えることができます。
17.健康を守るのに十分である限り、快楽を楽しむ。
超過の危険を示唆する勧告。
18.アイデアの順序と結びつきは、物事の順序と結びつきと同じです。
スピニオザは、霊的な世界と物質的な世界との間の同等性を信じていました。
19.罪は、自然な状態では想像できませんが、一般市民の同意があれば善と悪を宣告されます。
このようにしてスピノザは罪を社会的構造物として特徴づけました。
20.そして、それぞれが持っているすべてのアイデアのうち、私たちは全体を、または同じものを理由の主体とし、それを理解と呼んでいます。
私たちの理解は、私たちがアクセスできるすべてのアイデアを網羅する広いカテゴリーです。
同じことは、同時に良い、悪い、無関心になることがあります。たとえば、音楽は憂鬱には良い、哀悼の意を示す人には悪く、聴覚障害には悪くない。
現実にはいくつかの面があります。
私はまた、下品が恐怖からの迷信から解放されることは不可能であることを知っています。
私たちが絶えず彼らに落ち着くような思考や感情のパターンがあります。
23.自然に反しているものは理由もあり、理性に反するものは不合理です。
論理的な導出 不自然さについて
24.審判の自由は、それが美徳であり、抑圧されることができないので、認められなければならない。
人々の心理的特性について。
しかし、自然科学は神であるが、伝える人には預言者の名前を与えることはできない。なぜなら、彼らが教えることは他の人間によっても同等の確実性と尊厳で知覚され、受け入れられるからである。単純な信仰。
スピノザ時代の好奇心的な重要な区別ですが、今日はそれほどではありません。
しかし、この自由が抑圧されていると仮定し、最高権威者の許可なく言葉を言うことを敢えてしないという点に男性を従属させることが可能であると仮定しよう。彼らは、彼らが望むもの以外のことについて考えないことで決して達成されません。
思考を規制しようとする不合理について
27.男性は、一般的に、本当のことを信じている犯罪の意見よりも、忍耐力が弱いというような性質を持っています。
意見に残された相対的な真実と、このアイデアの衝突が喚起されるという議論について。
28.王子と軍隊の両者は、平和よりも戦争に引き寄せられないだろう。確かに、軍隊は、我々が言ったように、市民によってのみ形成された、したがって、戦争と平和の両方を管理するのは男性自身であった。したがって、キャンプ内の兵士であり、フォーラムの市民であり、キャンプ内の上司だった人は、市内の王子だった。誰も戦争のための戦争を望むことはできませんが、平和と自由を守ることはできません。
スピノザは、人々を戦争に導いた動機を反映しています。
29.最も暴力的な国家は、それぞれが自分の考えを言い、教える自由が否定されている国家となる。他方では、同じ自由が全員に与えられているものを穏やかにするでしょう。
右のスピノザの反射のもう一つ。
30.人間が人間の能力を超える科学を神に呼ぶのに慣れてきたように、神の働きや神の働きを、一般の人々によって無視されるその仕事に呼んだのと同じように。
知識は異なる方法で配布される 社会的地層によって。
31.実際には、神の力と摂理は、本質的に何か異常なことが起きているのを見て、それが得られたとの意見に反対するほど明白ではないと信じています。自分の快適さ。
仕事の神への帰属を刺激するイベントのタイプについて。
32.下品なことは、自然の珍しい作品に神の奇跡や仕事を呼びかけることです。そして、自然科学を育てる人たちに反対する欲望の一部からの献身の一部から、彼は自然の原因を無視することを自慢し、彼が無視していることを聞きたいので、最も尊敬するものを聞きたい。
逆説：知られていないことは知られていますが、知られていないことを無視して、より多くの関心を呼び起こすことができます。
33.それは崇拝と宗教の練習を意図した神聖で神聖な目的と呼ばれ、男性はそれを宗教的な用途にしている間のみ神聖である。彼らが敬虔でなくなったら、彼は事実上また神聖であることをやめ、彼らが不敬なことをすることにそれを捧げるならば、それは神聖である前と同じく、汚れたものとなるでしょう。
神聖なものでさえ、社会的コンセンサスが成し遂げられているものに比例しています。
34.聖書は、通常、人のイメージで神を描写し、下品人の弱い知性のために、彼に魂、精神、愛情、そして身体および息さえも付けています。
Spinozaは神の概念を制限して大衆に到達すると信じていました。
35.過去を繰り返したくない場合は、それを勉強してください。
過去、個人または集団を知ることの重要性に関する興味深い覚え書き。
36.性質が何らかの効果を持たないものは存在しない。
自然界のすべてが原因の効果によって結びついています。
37.有限の理解は、それが外部の何かによって決定されない限り、それ自体では何も理解できないということ。
論理に基づいたスピノザの反響のもう一つ。
38.人間が成し遂げることができる最も重要な活動は、理解することが自由であることを理解するために学ぶことである。
一意見 他の有名な哲学者と非常によく似ている 、例えばプラトンのように。
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39.迷信を保存して育む原因は、恐怖である。
スピノザはこの感情の中に迷信の起源を置いた。
40.私は慎重に人の行動を楽しませないように注意しました。彼らを嫌うのではなく、嫌うのではなく、理解するようにしました。
この思想家の意図についての宣言。
41.男性は自由を信じて自分自身を欺く。この意見の理由は、彼らが行動を認識していることですが、決定されたために原因を無視しています。したがって、彼らの自由の考え方を構成するものは、彼らの行動の原因を知らないということです。
無知は私たちが自由であると信じさせる。
42.彼がやったことを悔い改めた者は、二重に悲惨です。
紛争としての悔い改めについての意見。
43それはそれ自身であり、それ自体によって想起されるものである。つまり、そのコンセプトには何か他のコンセプトが必要ではなく、そこからコンセプトが形成されなければならないということです。
それ自身で存在するものの定義。
44.私たちは、魂はアイデアであり、それは思考の中に存在し、それは自然界に存在するものの存在から来ると言いました。
一度、自然と精神のつながりを強調します。
45.人間が福祉のために決定するすべてのことは、すべての自然の福祉のためでもなく、むしろ他の多くのものの破壊のためでもあり得る。
人間の利益は、自然の要素の残りの部分を尊重する必要はありません。
46.神によって、私は絶対的に無限の存在、すなわちそれぞれが永遠の無限の本質を表現する無限の属性からなる物質を理解しています。
Spinozaが神であることの簡単な定義。
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47.恐ろしい悲しみだけが喜びを禁じることができます。
喜びを守るため。
48.最大の誇り、最大の暴力は、自分自身の最大の無知です。
不思議なパラドックス。
49.多くの哲学者は、地球の小さな地球の外では、地球のどこにいても、それが観測されていないので、地球のどこにも存在しないと信じている。
批判 彼らの指示対象を超えて考えることができない人たちに。
ほとんどのエラーは、物事に名前を正しく適用していないという単純なエラーです。
数世紀後に分析哲学者によって救済されたアイデア。
51.社会は、敵に対して安全に生活するだけでなく、豊富なものを豊富に持つためにも、非常に有用であり、同様に必要です。男性がお互いに協力し合っていなければ、彼らは芸術と時間を欠いて、自分自身を維持し、できる限り自分自身を保存する時間がありません。
社会の存在の正当化。
52.また、仲間は仲直りを生み出す。
同じパターンの振る舞いにはさまざまなパスがあります。
最初の人になりたがっている誇りに思っている人は、そうでない人であり、最も簡単に順応のネットワークに入る人です。
それは人口のグループに一般化されているバリュースピノザのフレーズのもう一つ。
54.もし人が神のアイディアを持っていれば、神は正式に存在しなければなりません。
現実の少なくともある面では、神が存在する。
55.愛されていないことは、闘争や悲しみ、怠惰を引き起こさず、他人がそれを持っていれば羨ましくなく、恐れも憎しみも、言い換えれば、内なる騒音もない。
愛は私たちを動員する 良いと悪いのために。
56存在するものだけが、それ自身の性質の必要性のために自由であり、その作用だけで影響を受ける。
残りの部分との接続が切断されている場合に限り、無料になることができます。
57.真の人間の自由は、強さ、すなわち堅さと寛大さと関係していなければなりません。
人を自由にする特性の肖像
58.名誉と富の探索は、特に自分自身を探しているときに心をそらす。それ以来、彼らは最高の財とみなされる。
権力と富の兆候と見られるものは、私たちの最も重要なプロジェクトから私たちをそらすことができます。
59.儀式の目的は、男性が自分の意思決定によって何もしなかったことであったが、他の人が委任し、行動や考察をして自律的ではなく完全に別のものに依存するという記録を残した。
セレモニーは行動を正式化します。
60.自由な人は死だけを考えており、彼の知恵は死の瞑想ではなく人生の瞑想である。
Spinozaのもう一つの恐怖は、今度は死に対する考えに結びついています。
しかし、誰かがこのようにして、私たちの主題を奴隷に変え、それが秩序のために働く奴隷であると信じ、自由意志で生きる人を自由にすると考えるかもしれません。しかし、実際には、食欲に追い込まれ、彼らに有用な何かを見たりすることができない人は、最大限の奴隷ですから、これは真実ではありません。
62.人間の魂は多くのものを知覚する傾向があり、より適切であればあるほど、その身体はより喜ばしくなります。
柔軟性について 知的財産 .
自然界にあるすべてのものは物事または行動のいずれかです。今、善と悪は物事や行動ではありません。そして、善と悪は自然界には存在しません。
良いものと悪いものは社会的構造です。
64.それは服従ではなく、行動の終わりであり、何が奴隷になるのか。行動の終わりが代理人自身の効用ではなく、命令する者の効用でない場合、代理人は奴隷であり、自分自身にとって役に立たない。
私たちは活動しないことによって奴隷にされます。
