ゴットフリート・ライプニッツの認識論
私たちは環境との実験を通して、あるいは反射と内省を通して学びますか?この質問は、啓蒙主義時代には、哲学者を区別するための差別化軸としての役割を果たした:合理主義者は知識が理性によって抽出されたと主張し、経験者は開発したと信じていた経験を通して私たちの知性。
ドイツの思想家と数学者Gottfried Leibniz 2つのカテゴリのこの分類をエスケープしました。実際、彼の死から300年以上が経過していますが、彼のアイデアは、現実を経験する近似的で直感的な方法で今日もなお役立ちます。彼の理論がどんなものだったのか見てみましょう。
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ゴットフリートライプニッツは誰ですか?
Gottfried Wilhelm Leibnizは、1646年にライプツィヒで生まれました。若い頃から、彼はさまざまな科目について大きな好奇心を示し、あらゆる種類の科目について常に学びました。 11歳で彼はすでにラテン語を学んでいた 彼はギリシャ語を勉強し始めました。
1666年、ライプチヒ大学で法律と学問の論理を学んだ後、彼はマインツの町の選挙司教に就任しました。 1675年、彼はブランズウィック公のカウンセラーと図書館員になることに合意し、 彼はハノーファーに移った 彼はこの活動をいくつかの旅行と組み合わせて、より刺激的な知的環境を持つ他の都市で未来を切り開くために努力した。
彼は人生の間に自分自身を包囲していた人々の貴族たちによって忘れ去られました。なぜなら、数学に関する彼の作品の剽窃を非難したIsaac Newtonとの敵対によって生じた圧力のためです。彼の墓は死後数年まで匿名のままだった。
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ライプニーズの理論
Leibnizは経済学、法律、神学、建築、数学、化学について書いています。これらの知識の分野を超えて、 主に彼の哲学への貢献として認識されている .
の主な提案 Gottfried Leibnizの認識理論 私たちがどのように知識を生み出し、複雑な金属の生活を発展させるかについての哲学を開発した人は、次のようなものです。
1.概念のアイデア
ライプニッツは、現実のすべての要素、それが人、景観または対象物であると、「概念」と呼ばれるものと関連していると信じていました。この概念は、それが関連している現実の要素について真実である。例えば、カワウソの色は黒で、後肢の指には羽がないなどです。
2.すべてが関連している
ライプニッツは合理主義に強く触発され、その理由から、その言語が目指すことができる最大限のものは、記号のハーメチックなシステムである数学に似ていると信じていました。だからこそ、彼のために、もし何かが真実なら、彼は 現実の他の要素の真理につながる 少なくとも理論的な観点から、それらの対応する概念によって記述される。
つまり、異なる概念間のこれらの関係を発見すれば、すべての現実を全体として知ることになります。基本的に、概念には関連する要素に関する真理が含まれているだけでなく、関係するすべての要素についてもわかります。
例えば、下肢の指が羽毛で覆われているものがあれば、カラスではありません。
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モナド
Leibnizは、概念のスレッドを伸ばすことは真実を知るために役立つことができますが、実際にはこれは不可能であることを認識しています。 私たちの合理性は十分に強力ではありません そのような膨大な量の情報を扱うことができます。しかし、これは宇宙のすべての要素が真理の部分を含んでいないことを意味するものではありません。実際、ライプニッツにとって、宇宙はモナドと呼ばれる単位で構成されています。モナドは存在するすべての表現を含む形而上学的実体です。
真実であり、過去と現在と未来の両方を話すモナドは、真実を含むことにすべて同意するので、別のモナドと同一である。
4.事実の理由と真理の真理
しかし、モナドの存在は、私たちがその存在を同化することができないという事実を変えず、実際には何も確実でないかのように行動することが多い。
私たちは数学を通して簡単な緑にアクセスすることはできますが、それは真実で本物のものをすべて知ることはできません。 1つ1つの合計が2に等しい現実のその小さなパッチで、そこにとどまるだけです。
ゴットフリート・ライプニッツの理論では、理性と事実の真理を区別しているのです。後者は、私たちに何が起こるかについて相対的な確信を持って働くために必要な、より悪いことではありません。 理由の真理に完全にアクセスできる唯一のエンティティ ライプニッツによれば、キリスト教の神になるでしょう。