教育的価値：危機に瀕しているのか、それとも変化しているのか？
経済危機が私たちの口に爆発し、政治的、社会的議題が氾濫する前に、私たちは2つの危機に完全に没頭しました。一方では、生態学的危機（すべてが起こる）があり、他方では 正に「価値の危機」と呼ばれるものは、 .
後者は、危機という言葉の危険性のニュアンスから解釈されていました。これは、価値が消滅する危険を冒し、道徳的な無秩序につながることを意味し、その任務は彼らを守ることでした。しかし、「危機」とは「変化」を意味し、それも「機会」を意味し、次世代は私たちよりも完成度の高い道徳的システムと倫理的スケールに期待することができます。
だから... 教育的価値観には何が起こっていますか？ 彼らはまだ変態を実現していないか、あるいは無害に溶け込む過程にあるような驚異的な方法で進化していますか？
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教育的価値観と世代間の変化
最も重要なことは、 支配的な価値は消えていない バックグラウンドに追いやられているか、新しい新興価値と共存し始めています。このプロセスの中心的な役割は、マスメディアによって通常抑圧される特定の価値の表現と伝達を可能にし、これらの価値の輸出入を伴うグローバリゼーションのプロセスを好むソーシャルネットワークの台頭である。
それゆえ、私たちは正当であるが多くの矛盾する多くの価値を見いだし、同じ人の行動や感情が一貫していない可能性があり、不快感が知られている場合があります認知的不協和音としての心理学、そしてほぼすべての公的または社会的状況において政治的に正しいとすることは非常に複雑です。
このように、ポスト・モダンの相対主義に陥らないようにすることは困難であり、誰もが誰も正しいとは言えないという結論につながります。 私が間違っていると認められる道徳的な戦争 しかし、私は自分の価値観を守るために頑固に戦います。それが私が選んだ理由です。
戦闘相対論
極端な場合には、いくつかの価値の誤った性質は、通常、人権を参照することによって正当化される。しかし、この相対論的な観点から、これらの権利は、 特定の文化と時間に依存したコンセンサス 結局のところ、私はそれらを恣意的に呼んでいます。
そのため、多くの分野からソリューションを目指しており、建物、専門家、政治家がこの尊重に専念して教育ネットワーク全体を運営できることは幸いであり、正の価値を生み出す比類のない機会を与えていますわずか15年または20年で私たちの人口の大多数を占める若者の心の中で。 私たちはコンテンツ教育を達成しました 私たちは競技会で教育を受けるために道を進んでおり、価値のある教育を受ける時が来るかもしれません。
学校で価値を教えるべきか？
実用的な観点から分析すると、学校の機能は学生を保証することです 彼らが取り入れようとしている社会のすべての必要な能力 非公式の教育環境によって保証されていないものです。私たちが生きる世界の政治的、社会的な葛藤を考えれば、価値観は基本的なものであり、魅力的なものではないと言うでしょう。この論理に従えば、学校。
百万ドルの質問は、私たちはどのような価値観を選択するのですか？我々が相対主義に陥ることを望まないなら、我々は社会のために最適な価値が何かを定義しなければなりません... 尊敬、友情、兄弟姉妹...？ 私はそれがとても簡単だったと思う！
明らかに、我々はいくつかの問題に直面している。一方では、価値観はそれらに関連する行動やアイデアによって定義されるべきですが、これらの価値を定義する責任者は、あらかじめ定義された価値を教えるということは言及しません。展覧会の中で危険が明らかになったのはまだ教訓的なことです。最後に、他の州の学校で何が起こるのかを制御しないので、 我々は相対主義から安全でなくても残る .
しかし、介入主義に陥ることなく、市民が道徳的環境に適応的に対応するためのツールがあります。 利害関係者から提供された情報に懐疑的で、対照的に 他の人々が反対の解決策を取るように導く理由を検討する...つまり、批判的思考を発展させることです。
独自の基準を開発することの重要性
私たちの社会における批判的思考を発展させることは、教化に入らずに価値を創造するためには不可欠であり、教育は計り知れない力を捨てる道具です。 たぶん、その道を歩み始めると、値の危機が危機に見えるのを止めましょう 色、地理的位置、またはフラグなどの些細な要素によってのみ分かれているグループ間の競合が少なくなることがあります。
