Jessie Taft：象徴的なインタラクション主義のこの指示者の伝記
ジェシー・タフト（1882-1960）は シンボリック・インタラクション主義の先駆的な哲学者と社会学者 、女性運動とソーシャルワークの訓練。しかし、これらの功績は、多くの場合、精神分析者Otto RankとSigmund Freudの作品の重要な翻訳を行ったことで認められているように却下されています。
さらに、Taftは、男性のために独占的に保有されていた公の場での女性価値の同化を強く拒否した結果、排除と専門的分離の複数の形態に直面した世代の女性科学者に属しています。
彼女はシカゴの女性学校を統合し、社会的良心の観点から、女性の運動のブームを近づけ、時間の科学的女性を横断する心理的葛藤に重点を置いた女性の一人でもありました。
この記事では、ガルシア・ドーダー（GarcíaDauder、2004; 簡単な伝記を通してJessie Taftの人生と仕事に近づく 彼らの理論的貢献とそれらが開発された社会的状況の両方に注意を払っている。
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Jessie Taftのバイオグラフィー：ソーシャルワークのパイオニア
Jessie Taftは1882年1月24日にアメリカ合衆国アイオワ州で生まれました。彼女は3人の姉妹、ビジネスマンの娘、そして主婦だった母親の中で最も古い人でした。アイオワ州デモインのドレイク大学で研究所を勉強した後、彼はシカゴ大学で高等教育を学んだ。
後者では、象徴的なインタラクション主義の基盤を築いたことが知られているジョージ・ミードと、彼の論文ディレクターとして参加したジョージ・ミードと訓練を受けた。同様に 彼はシカゴ学校の実践主義者の伝統に訓練されていた .
同じ文脈で、TaftはVirginia Robinsonと出会いました。彼女は2人の子供を養子にし、40歳以上の人生のパートナーでした。彼女が寄稿した多くの破壊的なフレーズの中で、ジェシー・タフト氏は、企業が文化をめちゃくちゃにしているアメリカでは、独身の女性が企業を求めて、別の女性に類似の基準や価値の債券を築くのは珍しいことではない、夫（Taft、1916）で見つけるのは難しい。
一方、ジェシー・タフトが同じ文脈で行った博士論文研究は、「社会意識の観点から見た女性運動」（社会的良心の視点から見た女性の動き） 、どこで 民間と国民の緊張を問題にした 女性が家庭や職場で直面している紛争に関連して、政治的、経済的、社会的な変化が「自己」を形成してきたことに注意を払っている。
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ハル・ハウスとソーシャルワークの始まり
1889年にJane AddamsとEllen Gate Starrによって設立されたHull Houseソーシャルセンターは、多くの女性（シカゴ大学から来た社会改革者や科学者）の集会所となりました。間もなく、彼らは連絡先とコラボレーションの重要なネットワークを作り出しました。
前記ネットワークは、 シカゴの女性社会学院として認められている定性的・定量的研究 とりわけ、アメリカ社会学のみならず社会的および人種的不平等、移民、健康、児童労働および労働搾取などの社会的および立法的状況にも重要な影響を及ぼすことを認識している。
それと同時に、これは産業資本主義によって生み出された重要な社会変容の文脈でもあった。シカゴ学派の女性たちは、Mead、Dewey、William Isaac Thomasなどの有名な社会学者とともに、規律を守り、女性の参加と存在の両方を拡大する必要性を認識していた強い中心主義に疑問を呈した公共の場における女性の価値観
一方、反対側には、 高等教育への管理とアクセスは、性的および懲戒的な隔離によって特徴づけられた これは、大学生の女性化の拡大を止めることを目的とした、女性のみを対象とした「ジュニア」の学校があったことを意味する。
同様に、そして懲戒分野において、社会学はその内容の一部を新しい学校に持ち込み、シカゴの女性学校が開発してきた改革活動と政治的内容のほとんどを再開した。 この学校は "ソーシャルワーク" 。ジェシー・タフトが社会学からソーシャルワークに移った後、後に「臨床社会学」として知られる学校が開設されたのは、この文脈の中にありました。
とりわけ、前述のように、女性労働者の価値を、新しく、過小評価された規律ソーシャルワークに関連する活動に置き換えた結果、そこで開発された学術機関と社会学に向かう男性の価値観。その結果、Jessie Taftと他の多くの女性科学者は、異なる大学の教員や研究者としての地位にアクセスすることが困難であることを発見しました。
ソーシャルワークと臨床社会学
ジェシー・タフトは、ニューヨーク州の女性のための改革の文脈において、これらの女性が「精神的な欠陥」を有すると考えることを批判し、リハビリテーションがそれ自体ではなく、 環境と生活条件を変更する 。例えば、十分な経済的資源や十分な教育を得ようとする。
これらは「臨床社会学」の始まりであり、後に異なる難しさの子供の社会扶助に移され、 採用慣行の再構築 .
インタビュアーと社会学の研究者の両方に仕事にアクセスするのが困難に直面した後、Jessie Taftはペンシルベニア大学のソーシャルワークスクールに参加しました。
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シンボリック・インタラクションと女性運動
Jessie Taftは、女性の動き（不安がより顕著になっていることが原因）が、 この集団の霊的な葛藤に根差していた 。彼らは、社会条件が彼らを許さなかったので、彼らが行動にもたらすことができなかった解放の欲求を持っていました。
彼は、「社会的良心」を変える必要性を強調しました。 個人化されていない産業秩序を中心に国内の個人主義を促進した .
タフト（Taft）は、産業社会の社会経済的変容を分析すると、ジェンダーが男性と女性の生活経験をどのように異ならせるかを非常に注意深く検討しました。これは、各人の「自己」が産業社会に構築されている主観と社会関係を認識したときにのみ、改革が実行できると主張した方法である。
書誌事項：
- GarcíaDauder、S.（2009）。 Jessie Taft。シンボリックなインタラクショナリズム、フェミニスト理論、臨床社会的活動。今日のソーシャルワーク、56：145-156。
- GarcíaDauder、S.（2004）。 Jessie Taftにおける葛藤と社会的良心。 Athenea Digital、6：1.14。
- Taft、J。（1916）。 "社会意識の視点からみた女性の運動。シカゴ：シカゴ：シカゴプレスの大学。
- シカゴ大学（2018年）。彼女の前に。 UChicago Magazine。 2018年6月20日に取得されました。//mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-timeにあります。
