マイケル・トマゼロの理論：私たちは人間を何にするのか？

マーチ 31, 2024

他の動物と比較して、人間は文化と技術の面で高度に発展した社会を構築してきました。歴史的に、これはおそらく進化論的規模の人間の階層的優位性に起因している。例えば、人間の脳がより大きい、あるいはより優れているという理論は、今日もなお流行しています。

Michael Tomaselloの調査と理論 彼らは古典的な質問に対する比較心理学の最も関連性の高い最近の貢献であった。つまり、私たちは他の動物と何を区別していますか？

マイケル・トマゼロの理論

マックス・プランク研究所（Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology）の共同ディレクターであるマイケル・トマゼロ（Michael Tomasello）は、社会的認知、すなわち人々が社会情報、社会学習、コミュニケーションを処理する方法を調査する心理学者です。

構成主義に立場を置いているトマゼロは、人間は他の種とは 目標を共有するときの活動で協力する私たちの能力 。トマセロはこれを「共通の意図」と呼びます。

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子供とチンパンジーとの比較研究

近年、トマゼロは主にコミュニケーションと共通の意図を研究してきました。このために 子供の認知過程を比較し、 チンパンジー 彼らは人間にとって最も近い動物であるからです。

彼の実験では、トマゼッロは、他の側面の中で、共同作業を実行した後、子供とチンパンジーが報酬を共有する方法を分析しました。このために、彼は、子供またはチンパンジーのペアによって実行される共同作業で得られた結果を比較した。

研究されたチンパンジーはチームとして働くことができたが、報酬を達成した後、この場合の食事は、2人の中で最も支配的だった。このような個人主義への傾向は、非ヒト霊長類が時間の経過とともに持続的に協力関係を維持することを困難にする原因となる。

代わりに 子供たちは報酬をある程度公正な方法で分配した それを得るために協力した後。議論する前に、またはすべての食べ物をとどろうとする前に、通常、各子供が半分の賞金を残して交渉が行われました。

別の実験では、カップルのメンバーの1人が他のメンバーの前に賞を得ました。子供たちの場合、報酬を得る最初の人は彼がまた彼を得るまで、他の人と協力し続けました。反対に、最初に食べ物を入手したチンパンジーは、彼のパートナーについて心配していませんでした。

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人間とチンパンジーの違い

トマゼロは彼の実験と観察から、 偉大な類人猿ははるかに個体主義的です 人間のそれよりも。これは、これが非常に若いときでさえ、共同作業のために、そして他人に意図を付けるために、人々のより大きな能力に帰するものです。

この能力は "心を読む"、または他人の感情や想いを想像する 彼らが自分と異なるかもしれないことを理解し、 "心の理論"として知られています。カエルやオウムのような大きな類人猿や他の動物もこの能力を持っていると考えられますが、人間よりもはるかに発達していません。

トマゼロは、偉大な類人猿は、通常、性的パートナーを得るために、競争するために、心の理論を使用すると言います。彼らはまた、他者を助けるために利他主義的または親善的な行動を行うこともできますが、通常、リソースの競争がなく、努力が最小限である場合にのみ行います。

トマゼッロによると、 チンパンジーは優勢と個人の活動に大きく依存している ;例えば、食物の収集や若者の世話は、一人の個人によって行われます。

対照的に、人間の間では、人間関係と社会階層は自己主義と支配によってのみ決定されるのではなく、共同作業がより重要になります。トマゼロは、非協力的な人々（寄生虫または「フリーライダー」）は協力活動に参加しない傾向があると述べている。

文化と道徳の発展

私たちと他の霊長類との間のもう一つの基本的な違いは、 私たちの人間は社会的規範と制度を作り出しています 。トマゼッロによれば、これはグループの他のメンバーと情報を交換し、世代から世代に文化を伝える能力の結果であり、社会を徐々に複雑にすることができます。

社会が発展するにつれて、協調と相互依存の度合いも高まります。人間のグループはますます大きくなる傾向にあります。数千年の間に、進化の文脈では非常に短い時間であり、私たちはハンターと採集者の小さな部族の一部から現在のグローバル化した世界に移っています。この進歩は、言語の発達や文化と技術の累積的な進展なしには考えられなかったでしょう。

トマゼッロによれば、子供たちは本能的に協力している 彼らが成長し、それらを取り巻く文化の影響を受けているとき、彼らは主に "自由なライダー"によって悪用されないように、彼らが誰と協力して差別するかを学ぶ。

人間の児童は、たとえそうでなければ誰にも害を及ぼさないとしても、他の人にそれを遵守させる責任を自己組織化する程度に、彼らの社会によって構築された規範を内在化する。トマゼロは、人間文化は、私たちが「正しい方法で」、すなわち私たちが参加しているグループのほとんどがそうするように、そして 社会的基準を満たさない人は悪い評判を得る 彼らは疑いの目で見られる。

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人間の知性と動物の知性

歴史的には、我々の脳がより発達しているので、人間の知能は動物よりも定量的に優れていると考えられてきました。しかし、Tomaselloの研究 ソーシャルインテリジェンスのチンパンジーよりも子供の数が多い しかし、彼らは物理的な知性のレベル、例えば、空間的または体性的にこれらに相当するレベルを持っています。

トマゼロと他の著者たちは、大きな類人猿には認知能力があることが証明されました。最近まで、私たちは人間に専念していました。とりわけ、オブジェクトは視力（Piagetianオブジェクトの永続性）から消滅してもまだ存在し、精神的に量を区別することができることを知っています。

チンパンジーの子犬もコミュニケーションのジェスチャーが可能ですが、その多様性と複雑さはほとんどありません。もう一つの猿、 ゴリラココは手話の訓練を受けています Francine Pattersonによる。ココは、いくつかの単語を組み合わせて複雑なコンセプトを作成することさえできました。非ヒト動物が世代から世代まで文化を伝えることができる例もあります。例えば、コートジボワールのチンパンジーのグループでは、若者はナッツを開くために石をハンマーとして使用するように教えられます。

協力は私たち人間を作る

構成主義者のトマゼッロによれば、人々は累積的な文化的伝達を通じて言語を学ぶので、私たちの口頭によるコミュニケーションは非常に複雑になりました。また、 私たちの体は言語に完全に適合しています 発声器官から脳の特定の領域まで、海洋動物が水生環境に適応したのと同様に、私たちは社会的な状況でこれを行ってきました。

人間は開発するために文化が必要です。社会的な相互作用や言語がなければ、種としての完全な潜在力に到達するだけでなく、他の霊長類の認知能力や社会的能力と非常によく似ています。 Victor de Aveyronのような野生の子供たちがこの例として役立っています： 他人との接触なしに、人間は私たちを特別なものにする .