自己発見：それは本当に何か、それについての4つの神話
19世紀後半から20世紀初頭にシグマント・フロイトが提案したアイデアは、人間の行動を説明しようとするともはや適用されませんが、真実があります。それぞれの人には、彼はやりたい、そして彼が何をしたいと言っているか私たちの精神生活の大部分は秘密であり、あらゆる種類の行動を実行する動機はある程度隠されています。
それが正確になぜ価値があるのか 私たちが通常自己発見と呼ぶもの 。この記事では、それが何で、正確に、どのようにそれが私たちの日々に影響を与えているかを見ていきます。
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自己発見とは何ですか？
自己発見とは、 現実的で現実に近い自分自身の概念を生み出す 私たちの楽観主義（自己概念を理想化すること）や悲観主義（悲しみや心理状態のために陰性すぎる私たちのイメージを創造すること）に依存する偏見を排除します。それは複雑なプロセスです。なぜなら、それに関与するためには、アイデンティティの感覚にアピールできる何かが起こった瞬間に思いがけない即座で直感的な印象を放棄しなければならないからです。
現実的な自己概念に到達する鍵
自分自身を知ることに関しては、私たちが誰であるかについての簡単で直感的な説明から逃げなければならない。小さなガイドとして、次の行には自己発見に着手する前に考慮しなければならない重要なアイデアがあります。
1.真理は自己妥当性に隠されている
人間が何かの専門家であれば、私たちが誰であるか、私たちが何をしているかについてのナレーションを作成することにあります。 これらの物語は、私たちが一貫した「私」のコンセプトを作り出すのに役立ちます 一貫して覚えやすいが、その自己概念の真実性の一部を犠牲にしている。
したがって、自己発見のために賭けるためには、私たちが最も気に入っているような自分の側面を考え、そのような状況で私たちが本当に何をするのかについての説明を探してみることが重要です。結局のところ、これらの場合 私たちが手にしているものは、自己妥当性と半ば真実です 私たちは自分自身に言う
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2.自己発見はイントロスペクションに基づいていない
多くの人々は、自分自身を発見することは、基本的にイントロスペクションに頼って、その瞬間まで隠された精神的なコンテンツを見つけることにあると信じています。つまり、これを達成するためには、静かで孤立した場所に留まり、目を閉じて、思考の流れを分析することに集中する必要があります。
しかし、心のこの見方は、それが二元論として知られている哲学的立場の影響を受けているという錯覚である。心理学に適用される二元論によれば、心と身体は2つの異なるものであり、自己発見を発展させる理由は、身体を「無力化」し、精神にのみ集中しなければならないということです。物理的なものではないにもかかわらず、それは何かをエミュレートし、たとえそれが比喩的であってもボリュームを持っています。
自己発見の取り組みを実行する それは自分に集中することではなく、周りのものを忘れる 。いずれにしても、私たちは日々の環境とのやり取りの分析を止めなければなりません。私たちは私たちが何をするかということではなく、私たちが何をするかということです
3.他人の意見も考慮する
私たち一人ひとりが、私たちがどのようにしているかについての情報への明確な特権を持ったアクセス権を持っていることは事実ではありませ
私たちの生活のある面では、特に私たちが隠していることを好む私たちの日々の生活の側面に関連して、残りの部分以上を知っていることは明らかですが、私たちが誰であるか、家族や一般的に私たちの最も近いソーシャルサークルの人々 彼らは私たちのアイデンティティと行動様式についてたくさん知っています .
実際には、私たちと何が起こっているのかとは違って、彼らが良心から遠ざかっている人の最も否定的な側面を保つために努力する必要がないため、彼らはしばしば強みであるものをよりバランスのとれた方法で私たちを定義する不完全さ。それは正しい：それはラベル付けされていないことが重要であり、時間と経験が私たちを変えることができることは明らかである。
4.新しい状況は、私たちが誰であるか
自己発見の道を踏み出す時、 本質主義を完全に拒絶することが重要である 。本質主義とは何ですか？簡単に言えば、物事と人は、残りの要素とは明確で明確なアイデンティティーを持っているというアイデアを養うことが知られている哲学的立場です。
たとえば、古い知り合いが近所で生まれ、彼に何が起こっても（たとえば、宝くじに当選するなど）近隣になり続けると言うとき、彼はそれがわからなくても本質的な視点を持っています。
本質主義は自己発見を実行する上での障害です。 私たちが一つのものとして生まれ、まったく同じように死ぬということは真実ではありません .
私たちが誰であるかについての私たちの説明が変更に苦しんでいないにもかかわらず、私たちがアイデンティティに関する新しい情報を提供する新しい経験を続けているのであれば、何かが間違っています。おそらく、私たちは自分自身についての神話に執着し続けます。それによって、私たちはそれを気づかずに自動的に自己概念を構築します。
