アビセナの二元論論

実際には、哲学の始まりから、 二元論、身体と魂は根本的に異なる二つの要素であるという考え それは多くの人々の考え方に浸透してきました。私たちが意識しているかどうかにかかわらず、私たちが意識的に経験しているものと、それが主観的な方法で経験したものにつながっていることから、私たちの経験に非常に合った信念です。それは私たち、他の人々、さらには私たち自身の体、骨、肉を取り囲んでいます。

しかし、体と魂が異なり、生物とその生物の精神的生活との間に分離があると考えられるように改質することができるというこの考えは、自明である真実ではない。それは何世紀も前に始まり、世代を経て伝承されてきた哲学的伝統がその背後にあるために存在します。次に、このチェーンの最初のリンクの1つが表示されます。 アビセナの二元論論 .

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アビセナは誰ですか？

イブン・シーナ（Avicena）とも呼ばれるこの姓はラテン語版です。 ブカラで980年に生まれた哲学者、医者、科学者 ペルシャのその時代。すでに彼の生涯の初めに、彼は子供の天才であると証明され、彼の思春期に彼は医者としての彼のスキルで有名になった。彼の名声は、彼がいくつかの王子の医者と相談役として働くことを可能にしました。

21歳の時、彼はさまざまな文章や本を書くようになりました。これはほぼ300に達しました。 Versabanは、医学、形而上学、

彼の母国語はペルシャ語であったが、 彼の知的生活はアラビア語で開発された 実際、彼はアリストテレスのアイデアをアラブの文学に渡す担当者の一人でした。

最後に、アビセナは1037年頃に死にました。誰かが彼が使用した医学的準備の1つを中毒させたからかもしれません。

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アビセナの二元論論：彼の主な考え方

これらはAvicennaの二元論論の基礎です。

1.真理は理由によってアクセスできる

アビセナは、理由を使ってアクセスできる真実があると信じていました。この考え方から、論理的な証拠だけに基づいて考え方を構築しようと試み、何世紀も後に有名なフランスの哲学者ルネ・デカルトを試したことはない。

それで、 Avicennaは、改ざんされる可能性のあるすべてのアイデアを拒否した 彼は絶対的な真実であると理解したものだけが残っていました。

2.フローティングマンの理論的実験

Avicennaは論理を使って真実に到達したかったので、 彼は理論的な実験を使用した その結果がこの運動が行われている状況に関連した詳細に依存すべきではないとすれば、人間の本質を知ること。何かが自明であれば、それは事実上起こっていることに基づいている必要はありません。

したがって、アビセナは、人が生まれたばかりでなく、その物質についての経験がなくても、推論能力を持った状況を想像しました。最初から、さらに興味深い状況があります。 その人は空気中に浮かんでいて、足と腕が伸びている 彼のすべての感覚は取り消されます：彼は見たり聞いたりしませんし、何かの感触を感じることもできません。

この仮説的状況を考えると、Avicennaは、この人は身体があることを知らないが、彼は心があることを知っていると指摘する。

3.心は知っている

心と身体の根本的な違いは、最初のものが存在していることを知っているのに対し、後者は何が起きてもこの能力に起因するものではないということです。 精神の存在は自明である 誰がその存在を認識しているのか。これは精神と物質を根本的に異なるものにします。体は何にも気づいていませんが、そうします。したがって、私たちが「私」と呼ぶところでは、身体ではない成分が存在します。

Aristotle（彼はイスラム教の基盤のいくつかを否定することさえ導いた）という考えで多くのインスピレーションを受けたにもかかわらず、材料と精神は同じものの2つの次元であるという考え方でそれと異なっていました。アビセナの場合、人体の中で心と肉は全く異なる性質を持つ2つの物質です。

二元論の批判

心理学と現在の哲学の良い部分は、多くの理由で二元論を拒絶する。最初は 推測だけに基づいている 、現実でもなくてもできない状況。二元論を実証するためには、実際のものではない、あるいは本物である可能性のある経験を想像しなければなりません。

第二の批判は、二元論の防衛が何度も 言語使用上の誤り 。たとえば、「意識」と「心」や「精神的な人生」を混同することは、単純なカテゴリを使用して非常に抽象的なアイデアをグループ化することであり、これらのカテゴリを使用して、それ。

最後に、第三の大きな批判は、その妥当性を維持するためには、アクセスできない霊的次元に属する多くのものがあると仮定することが必要であるということであり、それはそれらを信じる理由がないことを意味する。その意味では、二元論 一種の循環推論の一部 ：精神的なもの（物質とは別のもの）が存在するという結論に至るためには、それが存在すると仮定しなければならない。

例えば、アビセナの実験では、生まれてから感覚刺激されない人は自分自身を知ることができず、おそらくは早期に死亡する可能性があります。